中國的歷史自進入私有制社會後， 統治階級的殘酷與荒淫無恥不僅表現在侮辱、玩弄與戕害被統治的婦女， 而且表現在統治階級內部的淫亂，
例如， 有以下淫上的：衛宣烝其庶母夷姜（桓十六年）；晉獻其庶母齊姜（莊二十八年）；晉惠公烝其庶母賈君（僖十五年）；鄭文公報其叔母陳媯（宣三年）；楚襄老之子黑要烝其母夏姬（成七年）。
再如， 有奪子婦的：衛宣為妻子伋娶于齊， 而自取之（桓十六年）；楚平王為妻子建娶于秦而自取之（昭二十八年）。 有奪昆弟之妻的：魯穆伯為襄仲聘己氏而自取之（文七年）。
又如， 有易內而飲酒的， 如慶封與盧蒲嫳（襄二十八年）；有彼此通室的， 如晉祁勝與鄔臧（昭二十八年）；有妻為淫而夫縱之的， 如桓送文姜與齊襄（桓十八年）， 衛侯為夫人南子召宋朝（定十四年）；有兄弟姊妹相亂的， 如齊桓之于文薑；有要奪人妻而先滅人國，
此外， 還有周襄王狄後與夫弟叔帶通（僖二十四年）；魯莊公哀姜與夫弟慶父通（閔二年）；齊聲孟子與大夫慶克通（成十七年）；魯穆姜與大夫叔孫僑如通（成十六年）；晉驪姬與優人通（《國語》）；魯季公鳥之妻與饗人通（昭二十五年）；晉欒桓子之妻與室老通（襄二十一年）；等等。
以上情況， 不僅載於史書， 而且有些文學作品中也有反映。 例如， 據《左傳·桓公十六年》載：衛宣公“烝于夷薑， 生急子”， “為之娶于齊， 而美， 公取之， 生壽及塑”， 致使“夷薑縊”。 夷姜是衛宣公的庶母， 以下淫上曰“烝”。 宣公上烝庶母，
《詩經》中的《敝笱》、《南山》兩首詩就是譏刺這事的。 《南山》詩雲：南山崔崔， 雄狐綏綏。 魯道有蕩， 妻子由歸。 既曰歸子， 曷又懷之？
它的意思是， 高高的齊國南山上， 有只雄狐淫邪地求偶。 文姜沿著去魯的坦蕩道路嫁給桓公。 襄公既然將妹妹出嫁， 為什麼又要想和她通姦呢？
這裡還可以舉一個君臣同淫一婦的例子：
據《左傳》記載， 春秋時陳國有個寡婦叫夏姬， 住在株林， 其美貌遠近皆知。 丈夫夏禦叔死後， 陳靈公就讓她的兒子夏征舒襲了父親的大夫職。 那時， 陳靈公和大臣孔甯、儀行夫三人都和夏姬私通， 每當夏征舒離家上朝時，
夏姬被搶到楚國後， 楚莊王和子反都想佔有她。 申公巫臣別有用心地說夏姬是個不祥之人， 勸他們要汲取陳國君臣的教訓， 才先後使楚莊王和子反罷了此念。 接著，楚莊王把夏姬賜給了連尹襄老，不久，連尹襄老戰死，他的兒子又佔有了夏姬。可是，申公巫臣一直對夏姬饞涎欲滴，最後設下計謀，終於從襄老的兒子手中奪得夏姬，而且帶著她一起叛離楚國，投奔了晉國。
夏姬是當時一個大夫的妻子，可是過著“人盡可夫”的淫蕩生活，君臣、父子都圍著她淫亂，陳為此滅國，申公巫臣為此叛逃，統治集團內部許多人為她勾心鬥角，這實在是非常典型的。
清末有個學者張亮采寫過一本《中國風俗史》，寫到這一段歷史時期曰：上自王家，下及士大夫家，內室穢亂，毫不為怪。於是庶子烝母，孫烝祖母，及以兄嫂為妻，竟出自國人之贊成。此時之人民，更烏知世間上有所謂廉恥乎？上有好者下必有甚，無怪民人之淫亂也！
其實，張亮采把那個時代看成是上上下下一起淫亂，這是不對的。應該把統治階級和被統治階級區分開來，同時，不能以清朝末年的人們的眼光去看兩千多年前的社會，在那個社會裡，由於剛脫胎于原始社會，必然還存有群婚的某些遺風。不過，總的說來，從奴隸社會開始，統治階級侮辱和玩弄婦女以及其內部紊亂的性關係，的確是這個階級本質的一種鮮明反映，這在階級社會的各個時期都是一樣。
摘之
張柔情的博客尚書治要：中華五千年部帝王政治學，堯舜禹夏商周君臣論治圖傳 ￥49 購買
接著，楚莊王把夏姬賜給了連尹襄老，不久，連尹襄老戰死，他的兒子又佔有了夏姬。可是，申公巫臣一直對夏姬饞涎欲滴，最後設下計謀，終於從襄老的兒子手中奪得夏姬，而且帶著她一起叛離楚國，投奔了晉國。夏姬是當時一個大夫的妻子，可是過著“人盡可夫”的淫蕩生活，君臣、父子都圍著她淫亂，陳為此滅國，申公巫臣為此叛逃，統治集團內部許多人為她勾心鬥角，這實在是非常典型的。
清末有個學者張亮采寫過一本《中國風俗史》，寫到這一段歷史時期曰：上自王家，下及士大夫家，內室穢亂，毫不為怪。於是庶子烝母，孫烝祖母，及以兄嫂為妻，竟出自國人之贊成。此時之人民，更烏知世間上有所謂廉恥乎？上有好者下必有甚，無怪民人之淫亂也！
其實，張亮采把那個時代看成是上上下下一起淫亂，這是不對的。應該把統治階級和被統治階級區分開來，同時，不能以清朝末年的人們的眼光去看兩千多年前的社會，在那個社會裡，由於剛脫胎于原始社會，必然還存有群婚的某些遺風。不過，總的說來，從奴隸社會開始，統治階級侮辱和玩弄婦女以及其內部紊亂的性關係，的確是這個階級本質的一種鮮明反映，這在階級社會的各個時期都是一樣。
摘之
張柔情的博客尚書治要：中華五千年部帝王政治學，堯舜禹夏商周君臣論治圖傳 ￥49 購買