祖墳風水中的天門地穴

1、天門

又名天關、上砂， 指穴場水流的入口處。 《人地眼圖說水口》雲：入山尋水口……凡水來處謂之天門， 若來不見源流謂之天門開。 凡大龍正身結穴， 上砂尤顯重要。 因為結穴處龍勢頓伏， 多分枝腳而逆轉者少， 上砂不密則八風吹穴， 生氣乘風而散， 枝龍結穴， 亦須上砂一臂逆轉包裹， 使穴中不見正龍背處。 如此方有融結， 是以枝龍非上砂不真。 堪輿欲諺雲：山管人丁水主財。 水源即是財源， 以其源遠流長廣闊深泓而彙集為貴， 故天門以開闊通暢為貴。 徐善繼《人子須知砂法》雲：天門亦名三門， 在法天門欲其開闊……蓋穴之左右，

不問青龍白虎， 但水來一邊謂之天門……宜開闊通暢。 太窄則外財滾滾而不入。 但水又多帶神煞， 是以天門固欲其開， 蕩然無制， 直射穴場則凶。 要以彎環纏繞而不見其源、悠揚暢達而揖穴者為佳。 《地理大全、山法全書卷首》：源宜朝抱有情， 不宜直射關閉。

2、地戶

亦稱五戶、地軸、下手、下臂、下砂、下關， 指穴場水流的出口處。 徐善繼《人子須知砂法》雲：地戶變名五戶， 欲其閉密。 蓋穴之左右， 不問青龍白虎， 水去一邊謂之地戶。 要高嶂緊密， 閉塞重疊， 不見水去方吉。 風水先師認為， 地戶緊密， 是真龍結穴的征應。 繆希雍《葬經翼難解二十四問》雲：是知枝龍無上砂不真， 幹龍無下砂不住。 黃妙應《博山篇論水》雲：尋龍門， 點穴屍， 水口密， 下砂顧。

龍若住， 水口狹， 若不住， 便寬闊。 水氣即生氣之外在形態， 是以下關纏護周密， 有捍門華表守禦， 有羅星曜氣遮護， 有劍戟旌旗， 車馬獅象鵝雁鸞鳳簇擁者， 生氣止聚而不泄， 必結大貴之地， 若下關空曠， 則不須尋穴。 水氣亦是財氣之象徵， 地戶周密則財不外泄。 《人地眼圖說水口》雲：水去處謂之地戶， 不見水去謂之地戶閉。 夫水本主財， 門開則財來， 戶閉則財用不絕。 若然全無關攔， 水流直去， 是財散人亡之象。 《地理大全、山法全書卷首》；去口宜關閉緊密， 最怕直去無收。