明朝名將常遇春英年早逝， 後世對他的評價也是眾說紛紜， 有人認為， 常遇春的早逝是一種天譴與報應。 雖說這種因果論不能全然讓人信服， 但常遇春的殺降與屠城卻是鐵一般的事實。
元至正十八年九月， 常遇春與陳友諒大戰， 活埋投降士兵4000人。 洪武元年， 常遇春收取泰州後屠城。 帶病北上滅元時， 下令將魯中重鎮濰縣的全部元軍及大部分城內居民殺死， 又在北伐時， 東昌屠城， 城內和附近村莊幾近斷絕人煙。 1369年， 征討平饒， 血腥屠城。 如此行徑在常遇春行軍途中大量發生， 不勝枚舉。 常遇春殺降屠城也成為人所周知的一件事， 連朱元璋也常常叮囑他不要嗜殺。 古語言之， 殺降不詳。 然而一代名將卻為何對“殺降屠城”情有獨鍾?一方面， 對於放棄自己陣營轉而投靠自己的士卒， 常遇春的心中有一種疑慮， 認為可能是詐降。 為了免除後患， 便一氣殺死。
常遇春殺降
中國歷史上有個說法“殺降者不祥”， 這句話大抵意思是， 兩軍交戰時， 如果勝負已經區分出來， 對於繳械投降之人， 應該不能殺害。 如果進行屠城， 那這就是不仁不義的舉動， 將會遭到譴責。 縱觀歷史上， 喜歡殺降屠城之人， 往往都沒有一個善終的下場。
常遇春是朱元璋手下的一員猛將， 跟隨朱元璋征戰南北， 是明朝的開國元勳之一。 常遇春攻下一座城池後， 他就要進行殺降屠城， 為這事， 朱元璋曾教訓過他， 但是常遇春屢禁不止。
據說， 常遇春在睡夢中， 想起了自己小時候悲慘的生活，
朱元璋先後打敗了陳友諒等人的軍隊， 統一了江南地區。 便派遣徐達和常遇春帶兵北上， 剿滅元軍， 常遇春進入青島途中， 包圍了濰縣城， 因為城內的元兵誓死抵抗， 使常遇春軍隊花費了很多時間， 常遇春部下在這次鬥爭中損傷慘重， 但是最後還是攻下了縣城。 常遇春十分惱怒， 便下令屠城， 將濰縣城內的居民和元兵全部都殺死。
朱元璋曾勸說常遇春， 攻下了城池， 得到了土地， 但是沒有百姓的話，
後來， 常遇春暴病而亡， 享年四十歲。
常遇春是回族嗎
常遇春， 明代著名將領。 一直以來， 常遇春的民族屬性都是眾人討論的物件。 有人說常遇春是回族， 是從東亞遷過來的穆斯林的後裔， 之所以有很多人這樣說， 也因為常遇春的後代中有很多信奉伊斯蘭教的教徒。 在北京常營回族鄉， 有家譜為證。
但正史從未提及常遇春的回族身份。常遇春出身於安徽懷遠縣，祖籍浙江台州地區。在朱元璋率兵攻佔和州時，投奔朱元璋，後跟隨朱元璋征討天下。從現有的資料來看，常遇春是漢族的可能性更大。據瞭解，在常遇春的出身地安徽懷遠有一本常氏族譜，上面記錄著常遇春、兒子常升、孫子常繼祖等人，具有較高的可信度。此外，常遇春死後葬于南京太平門外紫金山地區，碑上鐫刻"明故世祖開平王遇春常公之墓"。常遇春墓葬的方式完全按照漢族的禮儀進行厚葬，並未按照伊斯蘭教穆斯林的禮葬的方式進行安葬，從這個角度也可證明常遇春是漢族人。此外，常遇春的後裔中，有部分人信奉伊斯蘭教，但大多數人是不信奉的。據瞭解，常遇春的後代遍佈雲南、四川、廣西、江蘇、山東、山西、陝西、安徽等地，其中信奉伊斯蘭教的可能僅有十分之一左右，因為少部分的後代信奉伊斯蘭教便斷定常遇春是回族，確實沒有什麼可信度。
但正史從未提及常遇春的回族身份。常遇春出身於安徽懷遠縣，祖籍浙江台州地區。在朱元璋率兵攻佔和州時，投奔朱元璋，後跟隨朱元璋征討天下。從現有的資料來看，常遇春是漢族的可能性更大。據瞭解，在常遇春的出身地安徽懷遠有一本常氏族譜，上面記錄著常遇春、兒子常升、孫子常繼祖等人，具有較高的可信度。此外，常遇春死後葬于南京太平門外紫金山地區，碑上鐫刻"明故世祖開平王遇春常公之墓"。常遇春墓葬的方式完全按照漢族的禮儀進行厚葬，並未按照伊斯蘭教穆斯林的禮葬的方式進行安葬，從這個角度也可證明常遇春是漢族人。此外，常遇春的後裔中，有部分人信奉伊斯蘭教，但大多數人是不信奉的。據瞭解，常遇春的後代遍佈雲南、四川、廣西、江蘇、山東、山西、陝西、安徽等地，其中信奉伊斯蘭教的可能僅有十分之一左右，因為少部分的後代信奉伊斯蘭教便斷定常遇春是回族，確實沒有什麼可信度。