農曆五月初五端午節就要到啦！一提到端午節， 你的腦海裡蹦出的第一個詞是什麼？是香甜or香鹹的粽子？還是飄進鼻間的絲絲艾草香？對端午節的由來和習俗又瞭解多少呢？對於類似的一些傳統節日逐漸給大家，
現在就帶著這些疑問和橘子君一起走進我們的大學校園， 看看可愛的同學們都是怎麼說的吧！
時間：2017年5月23日， 距端午節5天
地點：北京昌平某高教園區
人物：橘子君&橘子君隨機“騷擾”的童鞋們
通過假裝偶遇、圍追堵截、賣萌傻笑等各種手段， 橘子君先後在校園中成功“截獲”了十幾名願意配合做採訪的小可愛， 並向他們拋出了第一個的問題：一提到端午節， 你想到的第一個詞是什麼？為什麼？
在我們的預想裡， 這個問題的回答還是很豐富滴：屈原、粽子、汨羅江、艾葉等都能被看作是“熱門候選詞”。 但令橘子君笑到想剝光橘子皮的結果卻是：“粽子”（不論甜鹹）以碾壓優勢拔得頭籌， 成為同學們口中和端午節聯繫最為緊密的詞， “屈原”緊隨其後， 然後是孤零零的“汨羅江”和畫風清奇的“放假回家”。
選擇“粽子”的同學給出的部分理由：
來自江蘇蘇州的英語專業研一的木子：
因為一般想到一個傳統節日， 就會想到相應的食物吧。 ——“最傳統正常回答”
來自北京的飛行器設計工程專業大一的韓同學：
因為。 。 。 能吃， 端午吃粽子， 中秋吃月餅。 ——“最富邏輯回答”
來自廣東深圳的數學專業大二的矢濤：
就是因為是吃的啊， 是吃的。 ——“最任性回答”
選擇“屈原”的同學給出的部分理由：
來自遼寧瀋陽的金融工程專業大四的口鳥：
“因為端午節的來歷唄，屈原跳江，然後就有端午節了。”
（哢哢滴，沒毛病，小姐姐的一口東北大碴子深得橘子君心）
來自北京的數學專業大一的李同學：
“因為，屈原是偉大的愛國主義詩人...（此處省略n字）”
（聽聽這語序、這用詞，“生擒”小學霸一枚）
通過不完全採訪，我們發現大家會把“端午節”和“粽子”，這個在日常生活能輕鬆觸及的吃食，緊緊聯繫在一起，而對於一些和端午節傳說、風俗習慣等無形組成部分卻很少被提及。
這可能反映了當代大學生對中國傳統文化和傳統節日的理解的變化，在他們眼中一些中國傳統節日可能越來越被具化成一個或幾個所謂的關鍵字，這也許就是現如今“節味”變淡的原因之一吧。而實際上無論是有形的節日美食還是無形的節日傳統和習俗，都是同樣重要且不可或缺的。
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百里不同風，千里不同俗——除了吃粽子，端午節還能幹點兒啥？為了瞭解全國各地人們在端午節，除了大家口耳相傳的，吃粽子、賽龍舟等等，還有什麼不同的風俗習慣在各地存在？橘子君向受訪的小可愛們發射了第二個問題： 在你的家鄉端午節大家都做什麼？在你記憶中有沒有一次令你印象深刻的端午節或是在端午節發生過什麼有趣的事？
來看看大家都說了神馬：
來自遼寧瀋陽的金融工程專業大四的口鳥：“端午節就吃粽子，但我們家粽子都是白的，直接蘸糖當主食吃。。。對，我們那邊是粽子配茶蛋，茶葉蛋，就一天能吃一鍋茶葉蛋。”（笑）
來自江蘇蘇州的英語專業研一的木子：“我們在門上要插艾葉、自己包粽子和賽龍舟啊什麼的。好像記得有一年在胥門吧，舉辦了龍舟賽，當時就去圍觀啦，感覺很熱鬧很喜慶。”
來自山東的高等理工專業大一的張一帆：“全國都是在吃粽子，別的也沒什麼了，畢竟節味兒淡了嘛。哪一年記不清楚了，那一年是我奶奶自己包的粽子，特別特別黏，主要是沒有粽葉包裹，就是只有粽子餡，特別難吃。”（笑）
雖然看上去，來自祖國各地的大家在端午節都在吃著或甜或鹹的粽子，在現場或者電視上觀看賽龍舟，但是司馬遷說過的：“百里不同風，千里不同俗”確實是存在的：
由於自然地理環境的不同，與南方相比，北方有很多地方沒有賽龍舟的風俗，但形成了自身獨特的一些風俗習慣：河北人端午吃“五毒餅”和櫻桃、桑葚；山東、山西等地系“五色繩”以求平安，並要帶至端午節後第一個雨天方可卸下；甘肅有地區還會醃制玫瑰蜜餞等。而南方各地也因地域不同存在著很多不同的端午習俗：除了基本各地有的賽龍舟，草藥沐浴、祭祀屈原等，湖南有“草船泛水”、江蘇煮鰉魚、海南洗龍水等。
在採訪過程中，橘子君“意外”遇到兩隻外國小可愛，現在就讓我們來看看，外國留學生眼中的“端午節”是什麼樣子的？他們又對我們的這個中國傳統節日瞭解多少呢？
姓名：達力爾 年級：大二 國籍：塔吉克斯坦
達力爾來中國已經四年了，他表示對端午節這個節日不是很瞭解，然後低下頭特別可愛的去求助度娘了。
“我們那邊，我是來自塔吉克斯坦的，我們那邊沒有端午節，但我知道一點點。”
那麼在一個外國人的印象中，一提起端午節他會想起什麼呢？他的回答讓我哭笑不得，對！居然還是是粽子，果然是吃貨同盟遍佈全球，為了美食我們不分國界。他向我比劃了一個團子的形狀，說吃那個圓的是不是在端午節，我說你講的應該是三角形吧，是粽...橘子君話音還沒落，他特別開心的搶過話頭，字正腔圓的說：“啊，粽子！對，是粽子！”
隨後他：“好像這端午節的來源是一個人跳湖進裡死了，然後就老百姓為了救他，然後就把那個放進去，就那個黏，小魚不吃就吐出來...”他很認真的講述他腦海中關於端午節來源的傳說，雖然有幾處錯誤和表達不清，橘子君不忍打斷他，隨後才告訴他：投汨羅江而亡的是中國著名愛國詩人屈原，老百姓怕魚兒吃掉屈原，就用粽葉包了黏米投入江中喂魚，還有人說黏米很黏會粘住魚兒的嘴讓它們不能去啃咬屈原的身體。他聽到了“屈原”的名字，有點懊惱的說：“啊，屈原，老師有講過，考試！”看來這也是他們的考試重點之一。
達力爾接著又講他最近在追的一部電視劇《思美人》，恍然大悟說原來這兩個“屈原”是一個人，橘子君急科普：“歷史和戲劇還是有一定差距的，但你可以欣賞裡面的古詩詞和古典配樂，還是很中國風的。”
姓名：金秋仙 年級：大二 國籍：泰國
“我們其實沒有正式的端午節，就是因為我們泰國的華人比較多，就會有人在這一天，吃那個吃粽子，有各種各樣的粽子，唐人街，華人的一些市場，就賣很多粽子，好像有些地方還會舉行賽龍舟，但最主要的還是吃粽子。我們本地因為華人比較多，所以也會很熱鬧，我們叫它“吃粽子的節日”。（笑）然後泰國的粽子也和我來中國看到的不太一樣，我們那裡就各種各樣的東西放進去，還有那種很小很小的粽子，裡面是黃色的糯米，吃起來味道很淡的。我雖然不是華人，但是好多泰國人在這一天都會去買粽子回來吃。”（笑）
在兩位外國留學生的回答中，我們能感到他們被中國文化和氣質深深的吸引，並想要繼續瞭解和學習與他們自身國家文化迥然不同但卻散發著魅力的中國文化，而這樣一種態度也許正是我們現在的中國年輕一代所有所缺失的，如果我們能將自己沉澱下來，換個角度重新審視那些被我們或忽視或遺棄的傳統文化，也許就會發現它們在如今依舊閃光！
最後一句提到“端午節”，小橘子們都想到了什麼呢？
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“因為，屈原是偉大的愛國主義詩人...（此處省略n字）”
（聽聽這語序、這用詞，“生擒”小學霸一枚）
通過不完全採訪，我們發現大家會把“端午節”和“粽子”，這個在日常生活能輕鬆觸及的吃食，緊緊聯繫在一起，而對於一些和端午節傳說、風俗習慣等無形組成部分卻很少被提及。
這可能反映了當代大學生對中國傳統文化和傳統節日的理解的變化，在他們眼中一些中國傳統節日可能越來越被具化成一個或幾個所謂的關鍵字，這也許就是現如今“節味”變淡的原因之一吧。而實際上無論是有形的節日美食還是無形的節日傳統和習俗，都是同樣重要且不可或缺的。
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百里不同風，千里不同俗——除了吃粽子，端午節還能幹點兒啥？為了瞭解全國各地人們在端午節，除了大家口耳相傳的，吃粽子、賽龍舟等等，還有什麼不同的風俗習慣在各地存在？橘子君向受訪的小可愛們發射了第二個問題： 在你的家鄉端午節大家都做什麼？在你記憶中有沒有一次令你印象深刻的端午節或是在端午節發生過什麼有趣的事？
來看看大家都說了神馬：
來自遼寧瀋陽的金融工程專業大四的口鳥：“端午節就吃粽子，但我們家粽子都是白的，直接蘸糖當主食吃。。。對，我們那邊是粽子配茶蛋，茶葉蛋，就一天能吃一鍋茶葉蛋。”（笑）
來自江蘇蘇州的英語專業研一的木子：“我們在門上要插艾葉、自己包粽子和賽龍舟啊什麼的。好像記得有一年在胥門吧，舉辦了龍舟賽，當時就去圍觀啦，感覺很熱鬧很喜慶。”
來自山東的高等理工專業大一的張一帆：“全國都是在吃粽子，別的也沒什麼了，畢竟節味兒淡了嘛。哪一年記不清楚了，那一年是我奶奶自己包的粽子，特別特別黏，主要是沒有粽葉包裹，就是只有粽子餡，特別難吃。”（笑）
雖然看上去，來自祖國各地的大家在端午節都在吃著或甜或鹹的粽子，在現場或者電視上觀看賽龍舟，但是司馬遷說過的：“百里不同風，千里不同俗”確實是存在的：
由於自然地理環境的不同，與南方相比，北方有很多地方沒有賽龍舟的風俗，但形成了自身獨特的一些風俗習慣：河北人端午吃“五毒餅”和櫻桃、桑葚；山東、山西等地系“五色繩”以求平安，並要帶至端午節後第一個雨天方可卸下；甘肅有地區還會醃制玫瑰蜜餞等。而南方各地也因地域不同存在著很多不同的端午習俗：除了基本各地有的賽龍舟，草藥沐浴、祭祀屈原等，湖南有“草船泛水”、江蘇煮鰉魚、海南洗龍水等。
在採訪過程中，橘子君“意外”遇到兩隻外國小可愛，現在就讓我們來看看，外國留學生眼中的“端午節”是什麼樣子的？他們又對我們的這個中國傳統節日瞭解多少呢？
姓名：達力爾 年級：大二 國籍：塔吉克斯坦
達力爾來中國已經四年了，他表示對端午節這個節日不是很瞭解，然後低下頭特別可愛的去求助度娘了。
“我們那邊，我是來自塔吉克斯坦的，我們那邊沒有端午節，但我知道一點點。”
那麼在一個外國人的印象中，一提起端午節他會想起什麼呢？他的回答讓我哭笑不得，對！居然還是是粽子，果然是吃貨同盟遍佈全球，為了美食我們不分國界。他向我比劃了一個團子的形狀，說吃那個圓的是不是在端午節，我說你講的應該是三角形吧，是粽...橘子君話音還沒落，他特別開心的搶過話頭，字正腔圓的說：“啊，粽子！對，是粽子！”
隨後他：“好像這端午節的來源是一個人跳湖進裡死了，然後就老百姓為了救他，然後就把那個放進去，就那個黏，小魚不吃就吐出來...”他很認真的講述他腦海中關於端午節來源的傳說，雖然有幾處錯誤和表達不清，橘子君不忍打斷他，隨後才告訴他：投汨羅江而亡的是中國著名愛國詩人屈原，老百姓怕魚兒吃掉屈原，就用粽葉包了黏米投入江中喂魚，還有人說黏米很黏會粘住魚兒的嘴讓它們不能去啃咬屈原的身體。他聽到了“屈原”的名字，有點懊惱的說：“啊，屈原，老師有講過，考試！”看來這也是他們的考試重點之一。
達力爾接著又講他最近在追的一部電視劇《思美人》，恍然大悟說原來這兩個“屈原”是一個人，橘子君急科普：“歷史和戲劇還是有一定差距的，但你可以欣賞裡面的古詩詞和古典配樂，還是很中國風的。”
姓名：金秋仙 年級：大二 國籍：泰國
“我們其實沒有正式的端午節，就是因為我們泰國的華人比較多，就會有人在這一天，吃那個吃粽子，有各種各樣的粽子，唐人街，華人的一些市場，就賣很多粽子，好像有些地方還會舉行賽龍舟，但最主要的還是吃粽子。我們本地因為華人比較多，所以也會很熱鬧，我們叫它“吃粽子的節日”。（笑）然後泰國的粽子也和我來中國看到的不太一樣，我們那裡就各種各樣的東西放進去，還有那種很小很小的粽子，裡面是黃色的糯米，吃起來味道很淡的。我雖然不是華人，但是好多泰國人在這一天都會去買粽子回來吃。”（笑）
在兩位外國留學生的回答中，我們能感到他們被中國文化和氣質深深的吸引，並想要繼續瞭解和學習與他們自身國家文化迥然不同但卻散發著魅力的中國文化，而這樣一種態度也許正是我們現在的中國年輕一代所有所缺失的，如果我們能將自己沉澱下來，換個角度重新審視那些被我們或忽視或遺棄的傳統文化，也許就會發現它們在如今依舊閃光！
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