每年農曆五月初五， 是中國民間的傳統節日——端午節， 它是中華民族古老的節日之一， 更是與春節、清明節、中秋節並的漢民族四大傳統節日之一。
今天我們要借大家都吃粽子這件事， 聊一聊吃東西跟修道有何關係？因為老子已經說得很明白了：聖人為腹不為目。 可見， 把肚子填飽這件事， 看似輕而易舉、人人可為， 實則裡面隱藏著大智慧。
老子告訴我們， 修養自己最好的一個基本功夫就是四個字：杜外養內。 何謂杜外養內？“杜外”， 是杜絕外面給我們的一切引誘。 “養內”， 是養裡面那個看不見的， 但永遠存在的良心。
我們本來都是很有良心的， 可是被外界一引誘， 良心馬上就不見了，
那麼， 如何杜外養內呢？
杜外有三寶：目、耳、口。 眼睛， 該看的才看， 不該看的根本就不要看。 耳朵， 該聽的才聽， 不該聽的根本就當成耳邊風。 嘴巴， 該吃的時候才吃， 不該吃的時候閉起來， 什麼都不吃；該講話的時候才講， 不該講話的時候， 裝裝啞巴又有什麼關係呢？
養內也有三寶：精、氣、神。 實際上做一個人， 最要緊的是養神。 道家的功夫， 最了不起的是養神， 所以中國人經常閉目養神。 不像現在的人， 整天張大眼睛東看西看， 那是傷自己的神。
老子在《道德經》第十二章說得非常清楚：“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵， 令人心發狂；難得之貨， 令人行妨”。 如果不是為了那個名牌， 人會去偷嗎？如果不是羡慕人家手上那個戒指， 人會這麼拼命嗎？這就叫“行妨”， 就是妨礙了自己。 本來可以順順當當地走上正道， 現在一下子走歪了， 歪得自己都沒法控制， 還拉不回來。
所以， 聖人為腹不為目， 故去彼取此。 老子告訴我們， 做一個修道人， 要把肚子填飽， 而不要老用眼睛去看那些很新奇的東西。
“為目”， 表示人用目來奴役自己， 即以物役己。 比如， 瞎子多好， 不管大家說什麼稀奇古怪的東西， 他都看不見， 所以根本沒有感覺。 人有了眼睛一看：這個我沒有， 那個很稀奇， 這些我都要！這樣， 很快就變成目的奴隸。
“為腹”， 是以物養己。 我們把這個以物養己， 跟以物役己來比較：我顧自己的肚子， 我是主人；我被眼睛引誘， 到處去跑， 我是奴隸。 老子認為， 我們真正為了生存而努力， 這是應該的， 也是合理的。 我們做一個人， 要滿足自己的基本生活需求， 這才對得起自己。 可是一天到晚， 都想找新奇的東西， 都想比人家新奇， 這就有問題了。 現在就是這樣：你怪， 我比你還怪；你不像樣， 我比你還不像樣。 這樣的人， 就失去了主體。
“故去彼取此”， “彼”， 指的是目；“此”， 指的是腹。 修道人， 要去掉眼睛對外界的那些感受， 不要受外界的引誘， 否則很容易變成物的奴隸。 我們後來有一句話， 叫作玩物喪志。 現在的人， 很多都是玩物喪志：變成電腦的奴隸， 變成手機的奴隸， 變成電子遊戲的奴隸， 變成高爾夫球的奴隸， 變成名牌的奴隸……這都是以物役己的表現。
所以， 聖人才要去彼取此， 為腹不為目， 也就是杜外養內， 因為充實自己內在的實力， 才是正道。 可見， 顧好自己的肚子， 將飯好好吃好， 做自己的主人， 是修養自己的基本功夫。
值此端午佳節到來之際， 良心網祝大家端午安康！心想事成！
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