文/宋執群
【作者簡介】宋執群， 生於一九六零年代。 中國作家協會會員。 主要作品有長篇小說《梅雨》《望海門》，
【本文由作者授權發佈】
位列中國四大美女之首的西施， 她的傳奇人生， 謎一般的結局， 和她的光榮與恥辱， 千百年來一直為人們津津樂道。 她的一生打敗了一個國家， 成就了一個國家， 創造了兩個典故：關於美貌的——沉魚， 關於人生的——東施效顰。
先來說說由西施創造的著名典故：
眾所周知， 中國古代有“四大美女”：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。 她們的排名次序是西施居首， 王昭君次之， 貂蟬再次， 楊玉環為末。 其中西施最終被抽象成了美的化身和代名詞。 四大美女享有“閉月羞花之貌， 沉魚落雁之容”的美譽。
“閉月、羞花、沉魚、落雁”都是由精彩故事演繹出的歷史典故。
“閉月”說的是一天夜裡， 明月當空， 涼風習習， 貂蟬與英雄呂布月下夜宴。 空中的明月， 見到貂蟬的美貌無與倫比， 就立刻羞答答地躲進雲層， 不敢與她比美；
“羞花”， 說的是唐明皇與楊貴妃暢遊御花園， 爭妍鬥豔的百花， 看見傾國傾城的楊貴妃， 傻了眼， 全都含羞地把花瓣合起來， 不敢與她相比，
“沉魚”， 說的是西施在溪邊浣紗。 溪流中無數的魚兒， 迎著浣紗泛起的輕柔波浪遊上水面， 看到美女西施的容貌美麗得勝過天仙， 自知不如， 深感羞愧， 便趕忙沉下水底， 再也不浮出水面了；
“落雁”， 說的是王昭君出塞時， 手抱琵琶， 邊談邊唱， 騎著高頭駿馬前往匈奴“和親”。 這時一群大雁從天上飛過， 看到昭君這樣天生麗質的美女， 便低旋慢飛， 不斷盤桓， 以致墜落平沙。
另一個典故“東施效顰”， 源於《莊子》裡的一則記載：有一次西施害心病而捂著心口， 皺眉蹙額地走路。 村子裡有一個名叫東施、模樣長得非常醜陋的女子看見後， 認為西施這種樣子非常好看， 於是就模仿著西施， 也捂著心口， 皺眉蹙額地走在村莊裡， 想增加自己的美貌， 博得別人的讚歎。 可是， 事與願違， 人們見了她的那種怪模樣， 趕緊把門關上， 不願見她， 即使見了她， 也避得遠遠的。 她只知道西施皺眉蹙額看起來很好看， 卻不知道為什麼西施皺眉蹙額就非常好看。 後來， 人們就用“東施效顰”來比喻模仿別人，
再來說說西施傳奇的人生：
時值春秋末期， 中華大地各諸侯國稱雄。 位於長江、錢塘江流域的吳國和越國也應時開戰， 結果越軍大敗， 越王勾踐向吳王夫差乞降。 投降後， 勾踐君臣含垢忍辱， 被囚禁在吳國。 他們假裝臣服吳王， 不僅甘當夫差的馬夫， 甚至不嫌去吃夫差的屎， 以迷惑夫差以為他們徹底失去了鬥志， 在三年後放心地放還他們歸國。
勾踐安全回到越國之後，立志複國。經過十年的臥薪嚐膽，勵精圖治，越國逐漸強盛起來，打敗吳國、報仇雪恥成為舉國上下偉大復興的“越國夢”。但是當時越國的軍事和經濟實力仍遠不及吳國。因此，勾踐在訓練軍隊，發展經濟，壯大國家實力的同時，與大夫范蠡合計，針對吳王夫差好色的致命弱點，策劃對他實施了一個史無前例的“美人計”。
范蠡按照越王勾踐的要求，在民間尋訪美女。擔任這個國家第一間諜的美女，不僅要美麗無比，而且要膽識、機智過人，具備肩扛千秋大業的抗壓力。經過千挑萬選，範蠡選中了西施和她的閨蜜鄭旦。據說，當範蠡和那個在諸暨江邊浣紗的西施一見面，頃刻就被她的美貌和清純打動了，而且西施也對眼前這位英俊的將軍一見傾心。所以，當范蠡向她表明身份，說明選美的原委時，已被愛情燒成腦殘的西施已經毫無戒備之心，中蠱般言聽計從了。
西施傳奇人生的重頭戲，當然是在入吳，被獻給吳王夫差之後。
這位中國的首席美女，雖然生在浙江，但施展青春美貌和人生大業的舞臺卻在蘇州，她要全身心地用美色來麻痹和消磨吳王的鬥志。
吳王很快就被西施迷惑得眾叛親離，沉溺在美色中無心國事。當他得知西施生於六月，命中的花朵為荷花時，每年一到六月，就要親自陪同她到皇城附近的錦帆河裡進行採蓮秀，整日歌舞淫樂，直至荷花凋謝。
據史料記載，為了博取西施開心，他開始大興土木，修建娛樂會所，在今天蘇州的靈岩山上留下了西施洞、玩花池、梳粧檯等許多縱情聲色的古跡。
而就在吳王獻身于西施那美麗陷阱，作著縱欲無度的作死享受時，在同一片星空下，在一個個同樣的不眠之夜，勾踐卻躲在夜的深處，利用西施所創造出的致命遺忘，臥薪嚐膽著，統領著整個越國在痛定思痛中磨刀赫赫。
再當吳王從美夢中醒來時，越王的鐵騎已經兵臨城下，勾踐的金戈瞬息之間就將他的國家鏟滅。
其實，早在西施把光焰閃爍的身體交給了吳王的時候，勾踐事實上就已經得到了吳王的天下。
雖然沒有人能夠證實，在那個獻身的夜晚，西施到底都採用了哪些勾魂的手段。但我們不難想像，當西施的眼神緩緩地從琴弦上移開，當一抹絲綢滑落出她的心跳，她一定是異常的嫵媚，動人。雖然當時西施半遮的美目中的憂傷勝於多情，但那個早被餓昏了的吳王已顧不得觀察，來不及判斷，迫不及待就化作了西施的奴隸。
傳說由織女星受孕而生的西施，無疑是世界上最華美的錦囊，用血肉的錦囊掩藏著範蠡偉大的妙計，終於把吳國的錦繡河山，化作了越王的錦繡前程。
也許更真實的情況是，浣紗的西施因為憧憬著和範蠡的愛情，才煥發了別樣的情、奪目的美，征服了吳王，進而征服了一個國家。
其實，歷史的必然性往往是由偶然性引發的。看似一個帝王的偶然獵豔，卻剛好能揭開西施和範蠡早就謀劃好的一出色情大戲的序幕。
不幸的是，這出色情大戲正好切中了吳王的致命弱點，正好呈現了他夢中追求的幻境，因而就必然會導致他忽略這美夢隱藏的危險，進而忘卻了江山社稷。
至於西施人生的結局，向來眾說紛紜，撲朔迷離，我們先來說一個浪漫的，一個我們吃瓜草民希望如此的：
這個說法較為風行，典籍中都有記載。東漢人所寫的《越絕書》中記述：“西施，亡吳後複歸範蠡，同泛五湖而去。”說吳國滅亡的當天，範蠡做了兩件事，一件是勸他的好朋友、一同共患難的文種，趁早離開勾踐。再一件事就是，在姑蘇台下花蔭深處找到了萎頓不堪的舊情人西施，倉皇逃到太湖，雙雙駕一葉扁舟，消失在煙波浩渺之中。然後到了山東境內，改名換姓陶朱公，由從政改為經商，並一舉富可敵國，成為後人推崇的經商奇才。
再來說一個我以為符合歷史規律的，靠譜的。因為歷史的真相往往就是這麼殘酷。
說是勾踐戰勝吳王后，認為吳國的滅亡最根本的原因，就是夫差沉湎於西施的美色而喪失了鬥志。所以，為了避免西施的美色反過來殃及越國，他就將西施當成了“紅顏禍水”，並恩將仇報，把西施沉沒在了錢塘江。
任你扼腕也好，感傷也好，抓狂也罷，與暴虐的政權爭奪相比，個人的命運總是微不足道、不需眷顧的，哪怕她是作為人肉炸彈，一爆滅吳的西施。所以，在西施被越王賜死的那個最後的夜晚，她一定期望自己是在這樣的幻覺中與這個醜惡的世界告別的：和往昔那許許多多身不由己陪伴吳王的長夜一樣，她仍然能懷想著遙遠的愛情，懷想著是在範蠡的懷抱中安眠于故鄉的明月山河間……
傳說越國勾踐擁有一柄舉世無雙的寶劍——越王劍。1965年，這個傳說被湖北江陵紀南城楚墓發掘出的一柄“越王勾踐自作用劍”坐實。該劍全長55.6釐米，劍格寬5釐米，劍身滿飾黑色菱形暗紋，劍格的正面和背面分別用藍色琉璃和綠松石鑲嵌成美麗的紋飾。出土時劍置於黑色漆木劍鞘內，出鞘時劍身寒光閃閃，毫無銹蝕，刃薄鋒利。
2000多年前先人的鑄造工藝歎為觀止，此劍便獲得了“天下第一劍”之名，作為鎮館之寶被湖北省博物館珍藏，被視為我國國家一級文物中的極品。人們由此認為，當年越王勾踐正是因為擁有這種寶劍，才得以縱橫沙場、所向披靡的。
但我覺得，西施才是越王勾踐乃至整個越國擁有的一柄最鋒利的寶劍。因為這位中國第一美女于越國來說，無疑是個天使，是個福星，她以一個山村浣紗女的柔弱身軀擔負起了復興一個國家的重任，並且不辱使命，最終使勾踐失而復得一國壯麗的山河。
但如果換一個角度，從吳王的角度來看，西施則又是一潭紅顏禍水，是一個不折不扣的魔鬼。因為她讓另一個國家很受傷，讓另一國的民眾很崩潰。
要是我們再換一個角度，以西施的視角反觀她自己，那又可能僅僅是只關乎個體的，她自己的悲喜劇，而與什麼家國恩仇、帝王榮辱無關。但這也只是猜想，要探尋西施這樣一個由特殊材料構成的人物的真實心境是困難的。
（西施故里）
一九二一年三月至七月，日本著名作家介川龍之介受《大阪每日新聞》委派，到中國遊歷了上海、蘇州、杭州、揚州、南京等十七個城市，每天寫一篇見聞通訊供《大阪每日新聞》發表。
他于到達蘇州的第二天就急不可耐地騎著毛驢前往靈岩山，尋訪一千多年前唐朝詩人李白描寫的“姑蘇臺上烏棲時，吳王宮裡醉西施”的春秋遺跡。
然而，蕩盡了春秋往事的靈岩山讓他心生出無限的荒涼與失望，他那如椽的巨筆竟對西施的傳奇人生與經歷難著一字，以至給《大阪每日新聞》開了天窗。
水光瀲豔晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
還是宋代大詩人蘇東坡抓住了西施美的本質，他把一泓最美的天堂之水西湖比作了她，從而使得中國第一美的湖泊——杭州西湖，獲得了“西子湖”的別名。或許這也正是古越國人對西施的最好紀念。
由此看來，西施和大多數事物一樣，亦榮亦辱，是一把史上最美的、榮辱與共的雙刃劍。
（現在把美女都叫西施，圖片為農莊的種菜西施）
推薦：宋江的錢、李逵的命，施耐庵老先生在警示什麼呢？勾踐安全回到越國之後，立志複國。經過十年的臥薪嚐膽，勵精圖治，越國逐漸強盛起來，打敗吳國、報仇雪恥成為舉國上下偉大復興的“越國夢”。但是當時越國的軍事和經濟實力仍遠不及吳國。因此，勾踐在訓練軍隊，發展經濟，壯大國家實力的同時，與大夫范蠡合計，針對吳王夫差好色的致命弱點，策劃對他實施了一個史無前例的“美人計”。
范蠡按照越王勾踐的要求，在民間尋訪美女。擔任這個國家第一間諜的美女，不僅要美麗無比，而且要膽識、機智過人，具備肩扛千秋大業的抗壓力。經過千挑萬選，範蠡選中了西施和她的閨蜜鄭旦。據說，當範蠡和那個在諸暨江邊浣紗的西施一見面，頃刻就被她的美貌和清純打動了，而且西施也對眼前這位英俊的將軍一見傾心。所以，當范蠡向她表明身份，說明選美的原委時，已被愛情燒成腦殘的西施已經毫無戒備之心，中蠱般言聽計從了。
西施傳奇人生的重頭戲，當然是在入吳，被獻給吳王夫差之後。
這位中國的首席美女，雖然生在浙江，但施展青春美貌和人生大業的舞臺卻在蘇州，她要全身心地用美色來麻痹和消磨吳王的鬥志。
吳王很快就被西施迷惑得眾叛親離，沉溺在美色中無心國事。當他得知西施生於六月，命中的花朵為荷花時，每年一到六月，就要親自陪同她到皇城附近的錦帆河裡進行採蓮秀，整日歌舞淫樂，直至荷花凋謝。
據史料記載，為了博取西施開心，他開始大興土木，修建娛樂會所，在今天蘇州的靈岩山上留下了西施洞、玩花池、梳粧檯等許多縱情聲色的古跡。
而就在吳王獻身于西施那美麗陷阱，作著縱欲無度的作死享受時，在同一片星空下，在一個個同樣的不眠之夜，勾踐卻躲在夜的深處，利用西施所創造出的致命遺忘，臥薪嚐膽著，統領著整個越國在痛定思痛中磨刀赫赫。
再當吳王從美夢中醒來時，越王的鐵騎已經兵臨城下，勾踐的金戈瞬息之間就將他的國家鏟滅。
其實，早在西施把光焰閃爍的身體交給了吳王的時候，勾踐事實上就已經得到了吳王的天下。
雖然沒有人能夠證實，在那個獻身的夜晚，西施到底都採用了哪些勾魂的手段。但我們不難想像，當西施的眼神緩緩地從琴弦上移開，當一抹絲綢滑落出她的心跳，她一定是異常的嫵媚，動人。雖然當時西施半遮的美目中的憂傷勝於多情，但那個早被餓昏了的吳王已顧不得觀察，來不及判斷，迫不及待就化作了西施的奴隸。
傳說由織女星受孕而生的西施，無疑是世界上最華美的錦囊，用血肉的錦囊掩藏著範蠡偉大的妙計，終於把吳國的錦繡河山，化作了越王的錦繡前程。
也許更真實的情況是，浣紗的西施因為憧憬著和範蠡的愛情，才煥發了別樣的情、奪目的美，征服了吳王，進而征服了一個國家。
其實，歷史的必然性往往是由偶然性引發的。看似一個帝王的偶然獵豔，卻剛好能揭開西施和範蠡早就謀劃好的一出色情大戲的序幕。
不幸的是，這出色情大戲正好切中了吳王的致命弱點，正好呈現了他夢中追求的幻境，因而就必然會導致他忽略這美夢隱藏的危險，進而忘卻了江山社稷。
至於西施人生的結局，向來眾說紛紜，撲朔迷離，我們先來說一個浪漫的，一個我們吃瓜草民希望如此的：
這個說法較為風行，典籍中都有記載。東漢人所寫的《越絕書》中記述：“西施，亡吳後複歸範蠡，同泛五湖而去。”說吳國滅亡的當天，範蠡做了兩件事，一件是勸他的好朋友、一同共患難的文種，趁早離開勾踐。再一件事就是，在姑蘇台下花蔭深處找到了萎頓不堪的舊情人西施，倉皇逃到太湖，雙雙駕一葉扁舟，消失在煙波浩渺之中。然後到了山東境內，改名換姓陶朱公，由從政改為經商，並一舉富可敵國，成為後人推崇的經商奇才。
再來說一個我以為符合歷史規律的，靠譜的。因為歷史的真相往往就是這麼殘酷。
說是勾踐戰勝吳王后，認為吳國的滅亡最根本的原因，就是夫差沉湎於西施的美色而喪失了鬥志。所以，為了避免西施的美色反過來殃及越國，他就將西施當成了“紅顏禍水”，並恩將仇報，把西施沉沒在了錢塘江。
任你扼腕也好，感傷也好，抓狂也罷，與暴虐的政權爭奪相比，個人的命運總是微不足道、不需眷顧的，哪怕她是作為人肉炸彈，一爆滅吳的西施。所以，在西施被越王賜死的那個最後的夜晚，她一定期望自己是在這樣的幻覺中與這個醜惡的世界告別的：和往昔那許許多多身不由己陪伴吳王的長夜一樣，她仍然能懷想著遙遠的愛情，懷想著是在範蠡的懷抱中安眠于故鄉的明月山河間……
傳說越國勾踐擁有一柄舉世無雙的寶劍——越王劍。1965年，這個傳說被湖北江陵紀南城楚墓發掘出的一柄“越王勾踐自作用劍”坐實。該劍全長55.6釐米，劍格寬5釐米，劍身滿飾黑色菱形暗紋，劍格的正面和背面分別用藍色琉璃和綠松石鑲嵌成美麗的紋飾。出土時劍置於黑色漆木劍鞘內，出鞘時劍身寒光閃閃，毫無銹蝕，刃薄鋒利。
2000多年前先人的鑄造工藝歎為觀止，此劍便獲得了“天下第一劍”之名，作為鎮館之寶被湖北省博物館珍藏，被視為我國國家一級文物中的極品。人們由此認為，當年越王勾踐正是因為擁有這種寶劍，才得以縱橫沙場、所向披靡的。
但我覺得，西施才是越王勾踐乃至整個越國擁有的一柄最鋒利的寶劍。因為這位中國第一美女于越國來說，無疑是個天使，是個福星，她以一個山村浣紗女的柔弱身軀擔負起了復興一個國家的重任，並且不辱使命，最終使勾踐失而復得一國壯麗的山河。
但如果換一個角度，從吳王的角度來看，西施則又是一潭紅顏禍水，是一個不折不扣的魔鬼。因為她讓另一個國家很受傷，讓另一國的民眾很崩潰。
要是我們再換一個角度，以西施的視角反觀她自己，那又可能僅僅是只關乎個體的，她自己的悲喜劇，而與什麼家國恩仇、帝王榮辱無關。但這也只是猜想，要探尋西施這樣一個由特殊材料構成的人物的真實心境是困難的。
（西施故里）
一九二一年三月至七月，日本著名作家介川龍之介受《大阪每日新聞》委派，到中國遊歷了上海、蘇州、杭州、揚州、南京等十七個城市，每天寫一篇見聞通訊供《大阪每日新聞》發表。
他于到達蘇州的第二天就急不可耐地騎著毛驢前往靈岩山，尋訪一千多年前唐朝詩人李白描寫的“姑蘇臺上烏棲時，吳王宮裡醉西施”的春秋遺跡。
然而，蕩盡了春秋往事的靈岩山讓他心生出無限的荒涼與失望，他那如椽的巨筆竟對西施的傳奇人生與經歷難著一字，以至給《大阪每日新聞》開了天窗。
水光瀲豔晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
還是宋代大詩人蘇東坡抓住了西施美的本質，他把一泓最美的天堂之水西湖比作了她，從而使得中國第一美的湖泊——杭州西湖，獲得了“西子湖”的別名。或許這也正是古越國人對西施的最好紀念。
由此看來，西施和大多數事物一樣，亦榮亦辱，是一把史上最美的、榮辱與共的雙刃劍。
（現在把美女都叫西施，圖片為農莊的種菜西施）
推薦：宋江的錢、李逵的命，施耐庵老先生在警示什麼呢？