所謂儒將，
就是本為文官卻領兵打仗，
或本為一介書生卻被任為武將，
他們有的武功平平，
有的不會武功，
有的手無縛雞之力，
但卻韜略過人，
出奇制勝。
史上這樣的人不少，
下面列舉這五位，
都被兵人尊為“兵聖”，
一位謀聖，
一位次聖，
一位亞聖，
一位兵聖，
一位兵祖。
第五位：張良（約前250—前186年），
字子房，
潁川城父人，
秦末漢初傑出謀士、大臣，
與韓信、蕭何並稱為“漢初三傑”。
張良曾勸劉邦在鴻門宴上卑辭言和，
保存實力，
並疏通項羽叔父項伯，
使劉邦得以脫身。
後又以出色的智謀，
協助漢高祖劉邦在楚漢戰爭中最終奪得天下，
幫助呂後扶持劉盈登上太子之位，
被封為留侯。
張良謀略過人，
劉邦評價說：“夫運籌策帷帳之中，
決勝於千里之外，
吾不如子房。
”後世敬其謀略出眾，
稱其為“謀聖”。
第四位：孫臏。
本名孫伯靈，
中國戰國時期軍事家，
孫武后代，
山東鄄城人。
與龐涓為同窗，
從師鬼穀子，
因受龐涓迫害遭受臏刑，
身體殘疾，
後在齊國使者幫助下投奔齊國，
被齊威王任命為軍師，
輔佐齊國大將田忌兩次擊敗龐涓，
取得桂陵之戰和馬陵之戰勝利，
奠定了齊國霸業。
因其以用計見長，
著有《孫臏兵法》，
後世兵家尊其為“計聖”，
又有認為其次于孫武，
又尊為“次聖”。
唐德宗時入武成王廟，
被稱為武成王廟六十四將。
宋徽宗時追尊孫臏為武清伯，
位列宋武廟七十二將之一。
第三位：吳起（約前440-前381年）。
唐武廟“十哲”，
戰國初期軍事家、大將，
有“中華第一名將”之稱，
一生從無敗跡，
載入《資治通鑒》，
為史上最為優秀的常勝將軍。
早期投筆從戎，
一生曆侍魯、魏、楚三國，
仕魯時曾擊退齊國的入侵，
仕魏時屢次破秦，
盡得秦國河西之地，
成就魏文侯的霸業。
擔任西河郡守期間率兵南征北戰，
為魏國奪取千里土地，
期間共與諸侯軍隊大戰76次，
大勝64次，
12次不分勝負。
與孫武並稱為“孫吳”，
《吳子》與《孫子》合稱《孫吳兵法》。
吳起最後在楚國遭到貴族嫉恨，
貴族圍攻將其亂箭射殺。
論用兵，
孫武第一，
吳起第二，
被後世兵家譽為亞聖。
第二位：孫武。
字長卿，
春秋末期齊國樂安（今山東省北部）人。
春秋時期著名軍事家、政治家，
尊稱兵聖或孫子（孫武子），
被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。
孫武初在齊國，
後到吳國，
經伍員舉薦，
向吳王闔閭進呈所著兵法十三篇，
受到重用為將。
他曾率領吳國軍隊大敗楚國軍隊，
佔領楚國都城郢城，
幾近覆亡楚國。
著有巨作《孫子兵法》十三篇，
為後世兵法家所推崇，
被譽為“兵學聖典”，
推為《武經七書》之首。
《孫子兵法》在世界軍事史、軍事學術史和哲學思想史上都佔有重要地位，
被譯為英文、法文、德文、日文，在各個領域被廣泛運用，成為國際上最著名的兵書典範。
第一位：薑子牙。周武王軍師，助西武王滅商，建立西周，周武王尊其為“師尚父”。薑子牙是“兵家四聖”之 “兵祖”，孫武都要學他的東西。薑子牙還是《奇門遁甲》的著作者之一，《奇門遁甲》最最早有四千零九十六局，後去粗取精剩下一千零八十局，姜尚進一步精練為七十二局，以適應行軍佈陣需要。姜子牙既是“兵祖”，也是奇門之祖，為歷史兵家所尊崇，唐宋武廟為主祭，可見其地位之高。在《封神榜》中，薑子牙還是封神之神，至高無上了。
被譯為英文、法文、德文、日文，在各個領域被廣泛運用，成為國際上最著名的兵書典範。
第一位：薑子牙。周武王軍師，助西武王滅商，建立西周，周武王尊其為“師尚父”。薑子牙是“兵家四聖”之 “兵祖”，孫武都要學他的東西。薑子牙還是《奇門遁甲》的著作者之一，《奇門遁甲》最最早有四千零九十六局，後去粗取精剩下一千零八十局，姜尚進一步精練為七十二局，以適應行軍佈陣需要。姜子牙既是“兵祖”，也是奇門之祖，為歷史兵家所尊崇，唐宋武廟為主祭，可見其地位之高。在《封神榜》中，薑子牙還是封神之神，至高無上了。
