民國奇人：中國最後一位縱橫家：斡旋各方大佬間的戲劇人生

楊度， 原名承瓚， 字皙子， 後改名度， 別號虎公、虎禪， 湖南湘潭姜佘石塘村人。 中國近代史上一個奇特的政治家， 先後投身截然對立的政治派別， 因此毀譽參半， 褒貶不一， 被稱為中國最後一位縱橫家。

回眸北洋時代， 視線躲不開楊度， 一部民國史繞不開楊度。 縱觀他一生， 其才華卓絕， 抱負不凡、追求理想、醫民救國， 奔走呼號。 早年由國學名師王闓運授與帝王之學， 又東渡日本， 研究君主立憲政體， 立志在清末民初的政治舞臺上大顯身手。

楊度曾參與過公車上書， 後來又支持袁世凱稱帝， 洪憲王朝崩潰後， 轉而幫助孫文， 到他晚年， 雖為杜月笙清客， 又與共有密切聯繫， 在他身上幾乎集中了近代歷史上種種錯綜尖銳的矛盾， 一生串起了袁世凱、袁克定、曹錕、汪精衛、孫中山、黃興、蔡鍔、周(伍豪)等諸多人物， 把整個波瀾起伏的20世紀初， 中國人的救國之路， 描繪得淋漓盡致。

提起楊度， 就不能不說其師王闓運和他的帝王術。 一代名儒王闓運， 曾做過肅順和曾國藩的幕僚， 又是船山書院的一代山長， 學問淵深， 曾勸說曾國藩反清自立為帝， 被曾視為“妄人”而斥退， 後專心講學， 學生達數千人。

王闓運傳授的學問， 有三項，

即功名之學、詩文之學與帝王之學。 功名之學就是科考之術， 光緒二十四年榜眼夏壽田便是此學的佼佼者；詩文之學， 不為科考， 齊白石即出自王門。 其中， 楊度是王氏千挑萬選的帝王之學的唯一傳人。

何為“帝王之學”？類似於先秦的縱橫術， 不外乎審時度勢， 輔君王以管霍之道， 或亂世之中效法諸葛孔明， 成明主以成霸業。 楊度年少即得大名， 自恃天下英才， 狷狂放傲， 甚至於譏諷諸葛亮不善用兵， “隆中三分之策， 幸而獲成”。

1902年， 楊度不顧王闓運勸阻， 東渡日本入法政大學速成科， 集中研究各國憲政， 開始步入政壇， 捲入政治漩渦。 一生幾起幾落， 毀譽榮辱似乎總是如影隨形纏繞上身， 不是被貶成了“鬼魅”就是被捧成了“聖人”，

於是滑稽尷尬的場面不時會出現。

1916年7月14日， 大總統黎元洪頒發《懲辦帝制禍首令》， 楊度身列榜首。 不久後， 王闓運以84歲高齡在湘潭老家無疾而終。

事實上， 當年王闓運並不看好袁。 曾言：“弟子楊度， 書癡自謂不癡， 徒挨一頓罵耳。 ”對他實行專制要通過“民主表決”的做法批評說“謗議叢生，

知賢者不懼。 然不必也， 無故自疑。 欲改專制， 而仍循民意， 此何理哉。 ”他直言不諱評價弟子“憨直”， 不圓通。 曾將楊度與蔡鍔比較， 認為楊度才高氣傲， 以澄清天下自許， 往往是考慮不周， 急於求成；蔡鍔智慮深沉， 胸懷大志而不露鋒芒。 如果蔡鍔能與楊度合作， 他們的成就不可限量。

因此， 他勸楊度不要在洪憲帝制活動中卷得太深， 最好是回鄉隱居， 可惜楊度再此沒聽恩師的話。

想當年楊度會試落榜後， 在會館中無意翻到《昌黎文鈔》和《愚溪詩序》等文時， 喟然歎息曰：世無英雄， 使豎子成名”之語， 可見楊度之狂可見一斑。 汪闓運聽到此事後， 為了得天下英才以教之， 親赴石塘鋪為楊度指點迷津。 幾天後， 楊度拜到了王闓運門下為生。 可惜楊度性格難改。

聽到恩師去世，楊度在迷惘困惑中，為恩師撰寫一幅挽聯：“曠古聖人才，能以逍遙通世法；平生帝王學，只今顛沛愧師承。”短短二十四個字，即將恩師王闓運老人的學問文章寫盡，又深悔自己未尊師命而捲入政治漩渦的教導。

可惜楊度性格難改。

聽到恩師去世，楊度在迷惘困惑中，為恩師撰寫一幅挽聯：“曠古聖人才，能以逍遙通世法；平生帝王學，只今顛沛愧師承。”短短二十四個字，即將恩師王闓運老人的學問文章寫盡，又深悔自己未尊師命而捲入政治漩渦的教導。