有些傢俱不是以名貴的紅木為材料製作而成的， 卻可以傳世流芳；有些傢俱甄選了稀有的紫檀、黃花梨， 卻很快埋沒于歲月時光……我們不禁思考， 一件傢俱的材質真的很重要嗎？作為我們來說最重要的是什麼樣的傢俱才是我們需要的傢俱？
自古以來， 總是有一些經典的木雕藝術品凝聚著不少人的智慧， 就像是紅木傢俱。 如今， 傢俱追求時尚潮流， 可是卻仍有一種復古風範， 這就是古典工藝的傳承。 現在紅木傢俱受到了許多人的熱捧， 然而， 不是紅木的傢俱就一定不好嗎？紅木傢俱就一定經典嗎？什麼傢俱才是真正意義上的“紅木傢俱”呢？
1、我不是紅木傢俱， 但我是經典傢俱
如果說中國古代傢俱成就像一座寶塔， 而明清黃花梨、紫檀傢俱是那標誌性的金頂。 那麼， 數量眾多內涵豐富的民間柴木傢俱則是那堅實的塔身和塔基， 其間既有支撐著塔頂的實用磚石， 又瘞埋著代表寶塔核心精神的寶藏， 它們雖不像金頂那樣引人注目， 但卻是寶塔的靈魂。 其文化價值絕不低於具有裝飾性的鍍金塔頂。
就木材本身而言， 並沒有什麼高低貴賤之分， 只不過是由於存世量的大小及人類的好惡， 才致使其身價有了高低的差別， 不同的木材都有其不同的欣賞價值。 漆色的斑駁與光亮， 木質的瑩潤與糙老， 形體的厚重與纖巧， 造型的莊重與活潑等都會帶給人不同的視覺感受。 故而， 只要做工精良， 即便不是紅木傢俱， 但仍然是經典傢俱。
2、我不是紅木傢俱， 我只是紅木做的傢俱
廣義上的紅木傢俱指的是明清以來對稀有硬木優質傢俱的統稱；狹義上的紅木傢俱指的是是以《國標》紅木為原材料， 傳承傳統工藝、製作精良的傢俱。
什麼是製作精良？且以王世襄先生提出的傢俱十六品為准， 分別是簡練、淳樸、厚拙、凝重、雄偉、圓渾、沉穆、濃華、文綺、妍秀、勁挺、柔婉、空靈、玲瓏、典雅、清新；八病是繁瑣、贅複、臃腫、滯鬱、纖巧、悖謬、失位、俚俗。
如果一件傢俱， 缺乏多樣性的變化， 則必然流於單調；如果缺乏和諧與秩序， 則勢必顯得雜亂，而單調和雜亂是絕對不可能構成美的形式的。這樣的一件傢俱，即便是小葉紫檀、海南黃花梨製作的傢俱，能稱得上是“紅木傢俱”嗎？
3、什麼樣的傢俱，才是真正的“紅木傢俱”？
什麼樣的傢俱，才是受人青睞的“紅木傢俱”？最少要做到：功能合理，造型優美，文化內涵，這三點才行。功能合理是紅木傢俱的基礎，使其更適合“人”的使用；造型優美是紅木傢俱的精髓，體現人之審美情趣；文化內涵則是紅木傢俱的靈魂，足以支撐傢俱的氣度。
首先，功能合理。生活實用器物是紅木傢俱的基本屬性，只有滿足人們生活中某種使用要求，才能考慮其他的結構、造型、式樣等各方面的設計細節。否則，除了占地方沒有任何用處。
其次，造型優美。紅木傢俱的造型是匠人和使用者審美的體現，經典的傢俱造型不是單獨的抽象品評，而是將傢俱的造型與功能尺寸、結構構造結合起來研討。具體表現在：美好的比例，變化中求統一，曲線富於彈性，雕飾繁簡相宜，金屬飾件的功能與裝飾效果的一致，髹飾的民族特色等。
最後，文化內涵。若論傢俱文化，無人能出明式蘇作之外。蘇作是文人參與傢俱設計做多的傢俱流派，與當時的造園藝術和文人畫同步臻於妙境。這樣有文化底蘊的傢俱可以摒棄一切虛飾，卻能回味悠長。這也是如今紅木傢俱製作的一大難關。
則勢必顯得雜亂，而單調和雜亂是絕對不可能構成美的形式的。這樣的一件傢俱，即便是小葉紫檀、海南黃花梨製作的傢俱，能稱得上是“紅木傢俱”嗎？
3、什麼樣的傢俱，才是真正的“紅木傢俱”？
什麼樣的傢俱，才是受人青睞的“紅木傢俱”？最少要做到：功能合理，造型優美，文化內涵，這三點才行。功能合理是紅木傢俱的基礎，使其更適合“人”的使用；造型優美是紅木傢俱的精髓，體現人之審美情趣；文化內涵則是紅木傢俱的靈魂，足以支撐傢俱的氣度。
首先，功能合理。生活實用器物是紅木傢俱的基本屬性，只有滿足人們生活中某種使用要求，才能考慮其他的結構、造型、式樣等各方面的設計細節。否則，除了占地方沒有任何用處。
其次，造型優美。紅木傢俱的造型是匠人和使用者審美的體現，經典的傢俱造型不是單獨的抽象品評，而是將傢俱的造型與功能尺寸、結構構造結合起來研討。具體表現在：美好的比例，變化中求統一，曲線富於彈性，雕飾繁簡相宜，金屬飾件的功能與裝飾效果的一致，髹飾的民族特色等。
最後，文化內涵。若論傢俱文化，無人能出明式蘇作之外。蘇作是文人參與傢俱設計做多的傢俱流派，與當時的造園藝術和文人畫同步臻於妙境。這樣有文化底蘊的傢俱可以摒棄一切虛飾，卻能回味悠長。這也是如今紅木傢俱製作的一大難關。