解密水滸傳35：王婆所遭受的木驢究竟是怎樣一種刑法？

看過《滿清十大酷刑》的人，一定會被裡面各式眼花繚亂的刑罰和各種慘無人道的折磨所震驚，

不由地由衷感歎古人在刑法上面的創新和殘忍。《水滸傳》作為一部透著濃重古代黑暗刑獄的古典小說，裡面也有著許多匪夷所思的嚴刑酷罰，比如“求生不生，求死不死”的土牢， “打得七死八活”的一百殺威棒， “割一塊，炙一塊”的活剮現烤等等，但其中最具代表性的還是要數王婆所遭受的木驢之刑。

王婆因 “生情造意，哄誘通姦，唆使本婦下藥毒死親夫；又令本婦趕逐武松，不容祭祀親兄，以致殺傷人命；唆令男女故失人倫” 之罪，而被判以淩遲處死的極刑，並在押送刑場的過程中遭受了慘無人道的木驢折磨：“便把這婆子推上木驢，四道長釘，三條綁索，東平府尹判了一個“剮”字，擁出長街。兩聲破鼓響，一棒碎鑼鳴，

犯由前引，混棍後催，兩把尖刀舉，一朵紙花搖，帶去東平府市心裡吃了一剮。 ”

許多人通過《水滸傳》以及其他影視作品認識了木驢，但木驢究竟是何形狀，如何使用？其刑罰適用于怎樣的犯人？相信很多人對此的瞭解就沒有那麼深刻了。宋朝的刑罰制度，基本沿襲唐代的五刑，以笞、杖、徒、流、死為基本刑制，死刑又分為絞、斬、剮三個等級。王婆因為罪大惡極，所以遭受了極刑中最為殘忍的剮刑，即以利刃零割碎剮肌膚。即使如此似乎仍不能舒解施公對於王婆的痛恨，還讓王婆在押赴刑場的過程中，以淫制淫地享受了一回木驢之刑。

木驢之刑並不是正式刑法，它只是一種附加刑罰，主要是針對那些因通姦而謀殺親夫的不貞女人，

是夫權專制社會下近乎變態地摧殘女性的嚴刑酷罰。木驢的形態千差萬別，但總體而言都是在形似驢背的木鞍之上樹起一根如同驢下體的巨大棒體。行刑時，女犯被剝光衣服，雙腿分開強行捆綁固定於木驢之上，陰戶則被直插進驢背上的那根粗大棒體，通過棒體的貫穿創傷來達到折磨犯人的目的。因為木驢這種刑罰能夠最大限度的激發人類心底獵奇窺探的齷齪邪念，因此經過古人以及現代人的不斷發揮演繹，創造出了數量驚人、花樣百出的各式木驢。但按照制導方式，大體上可以分為傳導式和非傳導式兩大類。

第一，非傳導式木驢

這種木驢造型非常簡單，只要把象徵驢下體的木質或者金屬質巨大棒體固定於板凳，馬鞍等物體之上，再加上一些捆綁手腳的附件，便形成了一個簡易的木驢。行刑時只要將木質或者金屬質驢下體貫穿入婦女體內，並將婦女手腳固定以防止其負痛掙扎即可。這種木驢的驢下體尺寸一般都非常巨大，

有的甚至可以直接貫穿入被行刑人的胸腔乃至口腔之內，被行刑人要在這種巨大痛苦折磨之下數日方能死去，所受的煎熬可想而知。《二十四史演義》中就有類似的記載：先在一根木頭上豎起一根木柱，把受刑的女子吊起來，放在木柱頂端，使木柱戳入陰道內，然後放開，讓該女身體下墜，直至木柱“自口鼻穿出，常數日方氣絕”。有些影視之中，甚至會先將金屬質棒體灼烤至通紅，方才用於行刑，這就只能用滅絕人性和慘無人道來形容了。雖然這只見於影視片中的渲染，但在酷刑盛行的古代，肯定會有人如法炮製，殘忍實施。

第二，傳導式木驢。

這種木驢顧名思義，不僅要讓被行刑人經受碩大棒體貫穿體內的巨大痛苦，而且還要通過運動的摩擦，加劇和放大這種痛苦，在極度折磨被行刑人的同時，也要起到震撼不法之徒的社會警示作用。無法考證在古代是否真實存在過這種木驢，它很有可能只是近現代人淫思浪想的結晶。但不得不承認，這種木驢構想非常奇妙，設計也極具創意，拋開它的極度殘忍性，絕對也稱得上是件極具奇思妙想的成人藝術品。此類木驢是在木驢的體內加上一個傳導裝置，將車子運動產生的動力，通過這個傳導裝置傳遞到驢下體之上，使其產生上下往復的機械運動。這種設計往往還附加有起調節作用的檔位，可以通過檔位大小的變換來改變機械運動的速度，從而數倍甚至十數倍地放大被行刑人所遭受的痛苦。王婆所處的那個年代顯然沒有這種設計奇妙、傳導極佳的木驢，否則以王婆寡居多年的年老體衰，未及到刑場就得被活活折磨死了。

瞭解了木驢家族的前情往事，我們已經基本可以判定王婆所遭受的木驢之刑，應該就是非傳導型的簡易木驢，即在那種弧型凳面樹起一根如驢下體般壯碩的巨大棒體。可以想像當年王婆被押解到刑場的路上是非常蔚為壯觀的，在沒有什麼娛樂活動的古代，婦人騎著木驢遊街絕對是最吸引眼球的激情大戲，即使是放在今天那也是絕對會引起萬人空巷壯觀場面的勁爆事件，唯一的遺憾之處就是女主角是王婆，而不是潘金蓮。如果是潘金蓮，想必當場就得發生嚴重的踩踏事件。不過，王婆雖然徐娘半老，但保養得卻是十分良好，仍舊殘留著當年叱吒歡場所向披靡的嫵媚餘韻。當她露著賽雪肌膚騎在遒勁雄壯的木驢之上，隨著軸承引發的劇烈撞擊發出時而聲嘶力竭、時而淺吟低唱的喊聲時，還是能在中老年男人中引發巨大地騷動和強烈地共鳴的！而她那張刻滿了斑駁歲月痕跡的老臉，則在木驢衝擊和衙役藤條抽打的雙重夾擊之下，浮現出了不知是飄飄欲仙還是飄飄欲死的扭曲神情，如同一個醒目的驚嘆號，永遠地烙印在了那些正在或者準備出軌的男女心頭，成為他們在短暫的姦情歡愉之後永遠揮之不去的噩夢。

木驢之刑雖然殘忍，但用在王婆這種罪大惡極的巨惡之徒身上，卻讓人有一種壓抑許久，突然激情釋放的酣暢淋漓之感。果然，集大惡者，必遭天譴也！王婆因她的貪婪和惡毒，終於付出了極其慘重的代價，相信後世之人也一定會在王婆身上獲得巨大的反思和警醒。

加劇和放大這種痛苦，在極度折磨被行刑人的同時，也要起到震撼不法之徒的社會警示作用。無法考證在古代是否真實存在過這種木驢，它很有可能只是近現代人淫思浪想的結晶。但不得不承認，這種木驢構想非常奇妙，設計也極具創意，拋開它的極度殘忍性，絕對也稱得上是件極具奇思妙想的成人藝術品。此類木驢是在木驢的體內加上一個傳導裝置，將車子運動產生的動力，通過這個傳導裝置傳遞到驢下體之上，使其產生上下往復的機械運動。這種設計往往還附加有起調節作用的檔位，可以通過檔位大小的變換來改變機械運動的速度，從而數倍甚至十數倍地放大被行刑人所遭受的痛苦。王婆所處的那個年代顯然沒有這種設計奇妙、傳導極佳的木驢，否則以王婆寡居多年的年老體衰，未及到刑場就得被活活折磨死了。