巫術， 是一種借助於超自然力量除凶致吉的方術， 它最早起源於新石器時代。 一開始， 巫術在民間盛行， 後來才傳入上層社會。 戰國時期著名的陰陽家鄒衍就是一個大巫， 他創立的“五德終始說”對秦漢時期的政治和文化產生了深刻的影響， 而後諸如董仲舒等人都對巫術也是深信不疑。
巫術早先最主要的功能是祭祀和求雨
巫術最初的主要功能是祭祀、求雨、辟邪等等， 後來才逐步演變出各種治病或者害人的巫術。 在商代以後的三千多年裡， 通過紮刺或者埋葬偶人攻擊仇敵、使用相關靈物迷惑他人爭寵爭權以及求子生男致富等巫術一直是民間以及上層社會慣用的伎倆。 但是由於巫術給宮廷帶來了不小的麻煩， 後來的法律基本都明文禁止。
然而， 宮廷是權力爭奪的重災區， 巫術仍然屢禁不止， 常常被用作攻擊仇敵、誣陷他人武器。 僅漢武帝後期，
在深不可測的宮廷之中， 真的有人使用了巫術嗎？它真的靈嗎？所謂的宮廷巫術到底造成了什麼樣的後果？本文從眾多歷史事件中選取了幾個故事， 以期能夠回答上述疑問。
漢：胡巫師設計害劉據 漢武帝冤殺太子漢代， 巫風盛行。 《鹽鐵論散不足》中說：“街巷有巫， 閻裡有祝。 ”《資治通鑒漢紀十四》記載：“是時， 方士及諸神巫多聚京師， 率皆左道惑眾， 變幻無所不為。 ”後宮中更是呈現出“女巫往來宮中， 教美人度厄， 每屋輒埋木人祭祀之”的景象。 而漢武帝時期， 就出現了下面這件冤殺太子的事情。
漢武帝雖然在在經濟、政治、文化外交方面都表現得很出色， 但一直沒有兒子。 直到9年之後，
王珞丹飾演的衛子夫
後來， 這件事讓漢武帝的寵臣江充知道了， 他就想辦法陷害劉據。
漢武帝聽到這些話， 龍顏大怒。 而太子發現被江充誣陷自己就派衛兵殺了江充和胡巫， 這樣一來漢武帝更加不高興了， 說劉據不僅不思悔改還殺了他的寵臣， 就派人去追殺太子。
漢武帝對於民間詛咒類巫術 ,只是一般性禁止 , 而對詛咒皇帝的巫術 , 則規定為“大逆不道”。 所以， 漢武帝知道這些事情之後， 不生氣才怪。 江充誣陷太子劉據用了桐木人埋在了地下， 為什麼是桐木人？又為什麼是埋葬在地下？原來， 自春秋以來， 桐棺一向被視為最粗劣最下等的棺材， 桐木人也就指代下葬。 把桐木人埋在地下就意味著讓被施法之人受到踐踏， 從而促其早點死亡。
林峯飾演的漢武帝
漢武帝作為一代明君，對巫術表現出既信之又恨之。除了上文提到的冤殺太子，漢武帝曾經還主動找巫師為李夫人招了次魂，而招魂恰恰也是巫術的一種。
李夫人何許人也？據說李夫人貌美又善良，算得上是傾國傾城，但是不幸早逝。有一個叫少翁的揣摩出漢武帝的心思，就表示可以讓李夫人的亡魂重現。漢武帝很高興啊，就在一天夜裡擺賬讓少翁作法。由於此前巫師少翁警告過說漢武帝不能接近李夫人的亡魂，否則魂飛魄散。於是，漢武帝就在另一個帷帳裡面。沒過多久，漢武帝就在另一個帷帳裡隱隱約約看到一個體型和李夫人非常相似的美女出現了，那個美女時而坐下，時而站起。漢武帝不能接近，只能遠觀，心中難免感情豐富了起來，就寫了個賦，大意是“是真？是假？是真是假啊？”，但是至始至終漢武帝都沒有去帷帳那邊驗證下是真還是假。
南朝：宋太子咒父為登基 女巫受刑遭鞭殺故事是這樣的：
劉劭是文帝劉義隆的長子，他雖然生性狡詐，但由於長得比較俊俏是深得文帝的喜歡，被立為太子。文帝為了防止太子之位被人奪去甚至還給劉劭配備了一支衛隊。某一次，劉劭通過東陽公主劉英娥結識了女巫嚴道育。嚴道育在太子面前裝神弄鬼了一番，讓太子對他的巫術深信不疑。後來在嚴道育的點撥之下，劉劭讓人用玉石刻了一尊文帝的像，偷偷地埋在含章殿，試圖通過詛咒讓文帝歸天，好讓自己早點登基。
有一天，劉劭的家奴向文帝告發了太子使用巫術詛咒文帝的事情。文帝聽後又氣憤但又不敢相信，後來就派人去搜，果然在含章殿挖到了一個玉人。太子見事情敗露就認了罪，只不過文帝沒有忍心處置太子，而是降罪女巫嚴道育，將她鞭殺焚屍，揚灰長江。
劉劭和上文提到的江充都是使用偶人來詛咒他人，以達到自己的目的。雖然說偶人的材質有木偶、泥偶、布偶、紙偶、草偶，但基本的理論都是一致的。對香港僵屍片感興趣的朋友可能會想到港片中的巫術，施法人經常會用想辦法獲得被施法者的毛髮、指甲、甚至血液來作法，以控制被施法者，在道長們看來，都是些旁門左道。
使用厭勝之法迷惑皇帝
在清宮劇中，我們常常會看到後宮當中妃子為了爭寵而使用巫術的橋段，她們無非就是把競爭對手做成小人，紮——紮——紮。實際上，在後宮當中，還有一種巫術叫魅道。它可以主動出擊，迷惑皇帝。陳後主的寵妃張麗華便“工厭魅之術，假鬼道以惑後主；置淫祀于宮中，聚諸女巫使之鼓舞。”不過，施行魅道還需要一些靈物，比如喜鵲腦。漢代術士認為，喜鵲腦能夠令人相思。在五月五日取得的鵲腦可以作為迷惑男子的“藥”，因此得到某些婦女的青睞，即使花費重金也要入手。
唐：武皇后用巫咒高宗 太子暴病疑被毒自武則天當上皇后之後，就開始將朝中阻礙她的人紛紛貶官殺害，並提拔自己的親信擔任要職。不久之後，唐高宗患了頭痛病，沒有精力打理朝政，於是就將朝中大小事情交給武則天處理。怎知到了後來，朝中官員都聽武則天的話，高宗隱隱感覺不妙。西元664年，武則天竟然把術士郭行真召到宮內，用巫術詛咒高宗。宦官王伏勝就把這個事情告訴了高宗，高宗當時就氣炸了。於是就命令西台侍郎上官儀起草廢黜武則天皇后之位的詔書。哪想到，武則天知道了這件事，氣衝衝的去找高宗，高宗嚇得連忙抵賴，說都是上官儀的主意，於是上官儀就被滿門抄斬了。
影視劇中的宮廷巫術
為了防止武則天大權獨攬，高宗終於坐不住了，就想趁著自己還活著把皇位傳給太子李弘。太子李弘雖是武則天的親兒子，但是和武則天的關係實在不好，西元675年四月，李弘暴病而死，據說是被武則天給毒死了。李弘死後，武則天次子李賢又被立為太子，但是沒當幾年，就被武則天以謀反罪貶為平民。
上面的故事出自《資治通簽》，文中提到“嘗為厭勝之術”，那麼這個厭勝之術是什麼呢？厭勝，又稱作祝詛，是通過某種儀式反復地使用特定的語言（咒語）向神靈禱告，表達自己意願的一種巫術活動。其目的就是想與神靈溝通，使神靈完成自己的心願。一開始的祝詛主要用於醫療方面，由於上古人們的愚昧和落後，他們認為疾病的產生是鬼魅作祟，只有通過祝詛將他們驅趕，病人才能得到醫治。
上文我們提到漢武帝請術士為李夫人招魂，無獨有偶，即使隔了這麼多年，唐宣宗也請術士招了次魂，招的是誰？當然是大名鼎鼎，貌美如花的楊貴妃。
據一些野史記載，幫唐玄宗招魂的這個術士叫楊什伍，他自稱從小就跟師傅學習招魂，“雖天上地下，冥寞之中，鬼神之內，皆可曆而求之。”不過事與願違，這楊什伍作法三天三夜都沒招回楊貴妃的魂。沒辦法，假的也得做真了。於是，楊什伍就說在東海之上的蓬萊之頂的一個地方看到了楊貴妃，還把此前準備好的楊貴妃遺物拿給唐玄宗進行交差。這唐玄宗早已年老，看了信物就全當了個真，於是誇讚楊什伍“真得道神仙也”
清：胤禔為奪權紮小人 康熙盛怒囚愛子清朝宮廷之中因為巫術引發的事變並不多，有證可查的只有兩件，一件發生在努爾哈赤當政時期，另一件則發生在康熙朝。
胤禔，是康熙皇帝的長子。他長得一表人才，才華橫溢，卻沒有被立為太子。當時的皇太子是康熙帝的二子，胤礽 。胤礽在一歲的時候就被立為太子，這讓胤禔非常不爽。於是胤禔就從請了一個會巫術的喇嘛來詛咒太子胤礽太子之位被廢除。後來，由於胤礽結黨營私一度被廢除。不過，僅僅四個月之後，康熙皇帝又恢復了胤礽的太子之位。原來皇三子胤祉向康熙皇帝告發了胤禔，說胤礽之所以令康熙不快，是因為胤禔使用了巫術作法了，並提供了胤禔作法使用的偶人、針等證據。康熙帝知道之後，廢黜了胤禔的王位，終身被囚禁了起來。
《甄嬛傳》中的紮小人
胤礽是不是因為被詛咒才結黨營私的這個我們沒有辦法說明，史料也沒有記載。對於現代人來說，紮小人純粹是無稽之談，但是古人並不這麼認為，畢竟有文獻說，這事真的靈，請看：
傳說周武王推翻了商朝後，丁候（殷商諸候）竟然不來朝見。薑子牙就畫了一個丁候像，朝這個像上面射箭，連射三十天，致使丁候大病一場。丁侯找人一算，說這咒來自周朝，就趕緊去朝見周武王。姜子牙後來就把丁侯像中的箭拔掉，結果丁候不治而愈。自此，四方諸侯無人不來朝拜，歲歲進貢。
由於宮廷巫術被歷朝歷代所禁止，史官筆下也不會有太多的記載，但這無法否認巫術在宮廷中的盛行。
實際上，通過破壞、銷毀偶人來消滅對方的巫術並不是中國特有的。上世紀末 , 英國民族學家弗雷澤已對此類巫術作過系統的研究。他指出: “數千年前的古代印度、 巴比倫、埃及以及希臘、羅馬的巫師們都深知這一習俗 , 今天澳大利亞、非洲和蘇格蘭的狡詐的、心懷歹意的人們仍然在採用這種作法。
林峯飾演的漢武帝
漢武帝作為一代明君，對巫術表現出既信之又恨之。除了上文提到的冤殺太子，漢武帝曾經還主動找巫師為李夫人招了次魂，而招魂恰恰也是巫術的一種。
李夫人何許人也？據說李夫人貌美又善良，算得上是傾國傾城，但是不幸早逝。有一個叫少翁的揣摩出漢武帝的心思，就表示可以讓李夫人的亡魂重現。漢武帝很高興啊，就在一天夜裡擺賬讓少翁作法。由於此前巫師少翁警告過說漢武帝不能接近李夫人的亡魂，否則魂飛魄散。於是，漢武帝就在另一個帷帳裡面。沒過多久，漢武帝就在另一個帷帳裡隱隱約約看到一個體型和李夫人非常相似的美女出現了，那個美女時而坐下，時而站起。漢武帝不能接近，只能遠觀，心中難免感情豐富了起來，就寫了個賦，大意是“是真？是假？是真是假啊？”，但是至始至終漢武帝都沒有去帷帳那邊驗證下是真還是假。
南朝：宋太子咒父為登基 女巫受刑遭鞭殺故事是這樣的：
劉劭是文帝劉義隆的長子，他雖然生性狡詐，但由於長得比較俊俏是深得文帝的喜歡，被立為太子。文帝為了防止太子之位被人奪去甚至還給劉劭配備了一支衛隊。某一次，劉劭通過東陽公主劉英娥結識了女巫嚴道育。嚴道育在太子面前裝神弄鬼了一番，讓太子對他的巫術深信不疑。後來在嚴道育的點撥之下，劉劭讓人用玉石刻了一尊文帝的像，偷偷地埋在含章殿，試圖通過詛咒讓文帝歸天，好讓自己早點登基。
有一天，劉劭的家奴向文帝告發了太子使用巫術詛咒文帝的事情。文帝聽後又氣憤但又不敢相信，後來就派人去搜，果然在含章殿挖到了一個玉人。太子見事情敗露就認了罪，只不過文帝沒有忍心處置太子，而是降罪女巫嚴道育，將她鞭殺焚屍，揚灰長江。
劉劭和上文提到的江充都是使用偶人來詛咒他人，以達到自己的目的。雖然說偶人的材質有木偶、泥偶、布偶、紙偶、草偶，但基本的理論都是一致的。對香港僵屍片感興趣的朋友可能會想到港片中的巫術，施法人經常會用想辦法獲得被施法者的毛髮、指甲、甚至血液來作法，以控制被施法者，在道長們看來，都是些旁門左道。
使用厭勝之法迷惑皇帝
在清宮劇中，我們常常會看到後宮當中妃子為了爭寵而使用巫術的橋段，她們無非就是把競爭對手做成小人，紮——紮——紮。實際上，在後宮當中，還有一種巫術叫魅道。它可以主動出擊，迷惑皇帝。陳後主的寵妃張麗華便“工厭魅之術，假鬼道以惑後主；置淫祀于宮中，聚諸女巫使之鼓舞。”不過，施行魅道還需要一些靈物，比如喜鵲腦。漢代術士認為，喜鵲腦能夠令人相思。在五月五日取得的鵲腦可以作為迷惑男子的“藥”，因此得到某些婦女的青睞，即使花費重金也要入手。
唐：武皇后用巫咒高宗 太子暴病疑被毒自武則天當上皇后之後，就開始將朝中阻礙她的人紛紛貶官殺害，並提拔自己的親信擔任要職。不久之後，唐高宗患了頭痛病，沒有精力打理朝政，於是就將朝中大小事情交給武則天處理。怎知到了後來，朝中官員都聽武則天的話，高宗隱隱感覺不妙。西元664年，武則天竟然把術士郭行真召到宮內，用巫術詛咒高宗。宦官王伏勝就把這個事情告訴了高宗，高宗當時就氣炸了。於是就命令西台侍郎上官儀起草廢黜武則天皇后之位的詔書。哪想到，武則天知道了這件事，氣衝衝的去找高宗，高宗嚇得連忙抵賴，說都是上官儀的主意，於是上官儀就被滿門抄斬了。
影視劇中的宮廷巫術
為了防止武則天大權獨攬，高宗終於坐不住了，就想趁著自己還活著把皇位傳給太子李弘。太子李弘雖是武則天的親兒子，但是和武則天的關係實在不好，西元675年四月，李弘暴病而死，據說是被武則天給毒死了。李弘死後，武則天次子李賢又被立為太子，但是沒當幾年，就被武則天以謀反罪貶為平民。
上面的故事出自《資治通簽》，文中提到“嘗為厭勝之術”，那麼這個厭勝之術是什麼呢？厭勝，又稱作祝詛，是通過某種儀式反復地使用特定的語言（咒語）向神靈禱告，表達自己意願的一種巫術活動。其目的就是想與神靈溝通，使神靈完成自己的心願。一開始的祝詛主要用於醫療方面，由於上古人們的愚昧和落後，他們認為疾病的產生是鬼魅作祟，只有通過祝詛將他們驅趕，病人才能得到醫治。
上文我們提到漢武帝請術士為李夫人招魂，無獨有偶，即使隔了這麼多年，唐宣宗也請術士招了次魂，招的是誰？當然是大名鼎鼎，貌美如花的楊貴妃。
據一些野史記載，幫唐玄宗招魂的這個術士叫楊什伍，他自稱從小就跟師傅學習招魂，“雖天上地下，冥寞之中，鬼神之內，皆可曆而求之。”不過事與願違，這楊什伍作法三天三夜都沒招回楊貴妃的魂。沒辦法，假的也得做真了。於是，楊什伍就說在東海之上的蓬萊之頂的一個地方看到了楊貴妃，還把此前準備好的楊貴妃遺物拿給唐玄宗進行交差。這唐玄宗早已年老，看了信物就全當了個真，於是誇讚楊什伍“真得道神仙也”
清：胤禔為奪權紮小人 康熙盛怒囚愛子清朝宮廷之中因為巫術引發的事變並不多，有證可查的只有兩件，一件發生在努爾哈赤當政時期，另一件則發生在康熙朝。
胤禔，是康熙皇帝的長子。他長得一表人才，才華橫溢，卻沒有被立為太子。當時的皇太子是康熙帝的二子，胤礽 。胤礽在一歲的時候就被立為太子，這讓胤禔非常不爽。於是胤禔就從請了一個會巫術的喇嘛來詛咒太子胤礽太子之位被廢除。後來，由於胤礽結黨營私一度被廢除。不過，僅僅四個月之後，康熙皇帝又恢復了胤礽的太子之位。原來皇三子胤祉向康熙皇帝告發了胤禔，說胤礽之所以令康熙不快，是因為胤禔使用了巫術作法了，並提供了胤禔作法使用的偶人、針等證據。康熙帝知道之後，廢黜了胤禔的王位，終身被囚禁了起來。
《甄嬛傳》中的紮小人
胤礽是不是因為被詛咒才結黨營私的這個我們沒有辦法說明，史料也沒有記載。對於現代人來說，紮小人純粹是無稽之談，但是古人並不這麼認為，畢竟有文獻說，這事真的靈，請看：
傳說周武王推翻了商朝後，丁候（殷商諸候）竟然不來朝見。薑子牙就畫了一個丁候像，朝這個像上面射箭，連射三十天，致使丁候大病一場。丁侯找人一算，說這咒來自周朝，就趕緊去朝見周武王。姜子牙後來就把丁侯像中的箭拔掉，結果丁候不治而愈。自此，四方諸侯無人不來朝拜，歲歲進貢。
由於宮廷巫術被歷朝歷代所禁止，史官筆下也不會有太多的記載，但這無法否認巫術在宮廷中的盛行。
實際上，通過破壞、銷毀偶人來消滅對方的巫術並不是中國特有的。上世紀末 , 英國民族學家弗雷澤已對此類巫術作過系統的研究。他指出: “數千年前的古代印度、 巴比倫、埃及以及希臘、羅馬的巫師們都深知這一習俗 , 今天澳大利亞、非洲和蘇格蘭的狡詐的、心懷歹意的人們仍然在採用這種作法。