#讀書筆記·科普#拍案驚奇 ——讀加來道雄《平行宇宙》（9）
2014-10-04 @開心的天蒔 開券有益讀書平臺
九 科學家們信上帝嗎？
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愛因斯坦相信“斯賓諾莎的上帝”， “他通過萬物的和諧存在而顯示自己， 而不是那個關注人類命運和行為的上帝。 ”愛因斯坦說自己“無法想像存在一個能夠對其創造物進行賞罰的上帝”、也“不相信個人在其身體死亡之後還能存活。 ”他的目標不是頌揚上帝， 而是要“讀懂上帝的心思”。 他說：“沒有宗教的科學是跛子， 但沒有科學的宗教是瞎子。 ”
早期分析愛因斯坦廣義相對論的先行者之一、馬里蘭大學的查理斯•米什內奇說：“宗教中有非常嚴肅的東西，
霍金說：“宇宙能夠從像大爆炸這類的事件中產生出來， 其偶然性實在太巨大了。 我認為這很清楚地表明應從宗教上找到解釋。 ”
曾經是霍金的學生的埃爾伯塔大學的唐•佩奇說：“我認為毫無疑問有目的性。 我想， 其中之一就是上帝要創造人類來陪伴上帝。 更重大的目的可能是， 要用上帝的創造來使上帝榮耀。 ”“從某種意義上來說， 物理法則似乎相當於上帝選擇使用的語法和語言。 ”
把人類從生物界中心寶座上拉下來的達爾文曾說：“要把這個無限絕妙的宇宙， 包括人類可以回顧過去以及遙想未來的能力都看成盲目的偶然或必然結果，
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拉普拉斯則寫道：如果知道了宇宙中所有粒子的位置和速度， 就“沒有任何事情是不確定的， 將來就好像過去一樣呈現在我們面前。 ”當他把他的傑作“天體力學”贈給拿破崙時， 這個皇帝說：“你寫的這部有關天空的巨著一次都沒有提到上帝。 ”拉普拉斯回答道：“先生， 我不需要這個假設。 ”
裡克天文臺和聖克魯茲加利福尼亞大學的桑德拉•法貝爾說：“我不相信地球是為人類創造的。 它是由自然過程產生的一顆行星， 生命和智慧生命都是這些自然過程的進一步延續。 ”
史蒂文•溫伯格聲稱：“宇宙越是看來可以理解，
牛津大學的生物學家裡查德•多金斯說：“在以盲目的物理作用力構成的的宇宙中……有些人要受傷害， 另一些人會走運， 從中你找不到任何規律或道理， 也不存在正義。 我們觀察到的這個宇宙的種種特性， 恰恰就是在歸根結底不存在設計、不存在目的性、不存在惡、不存在善， 只有盲目的毫無憐憫的冷漠這種情況下， 它應該就是那副樣子。 ”
在但丁的《神曲••地獄篇》中， 最靠近地獄入口的第一層居住著心地善良性情溫和但不能全然信仰耶穌的人，
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而在惠勒看來， 意識是主宰力量， 決定著存在的性質， 整個宇宙就是被意識和資訊所主宰著。 “不止是我們適應宇宙， 宇宙也適應我們”， 我們生活在一個“參與式宇宙”之中。
詹姆斯•吉恩斯寫道：“我們面對的， 是絕非機械性的實體和現象。 對於我來說， 它們與其說是機械過程， 不如說是思維過程；宇宙更像是一個巨大的思維， 而不是一架巨型的機器。 ”
諾貝爾獎獲得者尤金•魏格納說：“正是外部世界的研究得出人的意識是最高實在這個結論。 ”
膨脹理論的奠基人之一安德列•林德說：“說沒有任何觀察者的宇宙是存在的，
（貝克萊有一句名言：“存在就是被感知”。 這句話要是稍微改一改講成“存在就是被測量”， 那就和哥本哈根派的意思差不離了。 王陽明也說過一句有名的話：“你未看此花時， 此花與汝同歸於寂；你來看此花時， 則此花顏色一時明白起來……”如果王陽明懂量子論， 他多半會說：“你未觀測此花時， 此花並未實在地存在， 按波函數而歸於寂；你來觀測此花時， 則此花波函數發生坍縮， 它的顏色一時變成明白的實在……”）
2010－11
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