天皇是日本君主稱號， 也是神道教最高領袖， 乃現今世界唯一使用皇帝稱號的君主。 日本皇室則是世界上現存最古老的皇室， 天皇作為日本國家象徵而存在， 也是實際上國家元首。 然而神武天皇的身世， 無論是在日本， 還是在中國一直都存在爭議， 始終都是一個謎團。
日本天皇
日本史書記載， 神武天皇是天上飛來的天孫， 這顯然很荒謬。 有人認為， 所謂的神武天皇就是東渡日本的徐福。 上個世紀五十年代， 我國學者衛挺生在香港出版《徐福入日本建國考》， 全面論證徐福和神武天皇的神秘關係， 其中很多觀點都進一步論證， 日本神武天皇就是秦朝時期， 受秦始皇派遣東渡尋求長生不老之術的徐福。
徐福
NO1， 遺物與禮教相似符合.日本天皇皇室的傳國重寶有：一劍、二鏡、三玉璽， 這些顯然與秦代製品基本一致。 而且日本自稱神國， 崇神重祭， 有罪就誦楔詞， 以自洗濯， 這都是方士之術， 而徐福正是鬼穀子的關門弟子， 曾經學辟穀、氣功、修仙， 武術等等， 正好與徐福出身相符。
日本武士
NO2， 軍旅狀況與社會文化相似符合。《日本書紀》記載：神武天皇東征時船隊， 男女各半， 這在世界作戰史上比較罕見， 只有徐福船隊才擁有三千童男童女， 何況當時處於石器時代的日本， 絕無可能具有建造如此浩大船隊的能力。
徐福
另外， 日本文化分為兩個系統， 一是固有的繩紋式文化， 發展水準很低；一是外來彌生式文化， 發展水準較高， 兩者之間沒有明顯聯繫和過渡期， 其銅鐵器的發現， 翁管的發掘， 糧食種子遺物等， 都正好與我國秦漢文化相當， 可以肯定的是徐福東渡帶來了先進的工具和稻作技術， 使得日本社會發展迅速。
日本神武天皇 徐福
NO3， 神話傳說與政治建制相似符合。秦漢時期諸侯各國公祭的社稷五行七神， 日本見其六；齊國特別祭祀八神主， 日本見其七；琅琊地區所祭祀的四時之神， 與日本全同， 而徐福正是齊地琅琊郡人。
徐福 琅琊郡
日本的政治建制中，君曰尊，臣曰命，曰大夫，曰將軍都是秦漢時代用語，國造是先秦時的諸侯；縣主是秦代縣令；天皇建國沿用秦漢時政治術語和制度，這種政治建制與大秦帝國也是機器的相似。
日本神武天皇 徐福
NO4，父名稱謂與地理位置相似符合。神武天皇之父名為彥波瀲武，在日語中彥是酋長，彥波瀲即海上君主，武是本名，而徐福父名為徐猛，令人驚異的是武和猛在日語訓讀中發音完全一致。神武開國的檀原附近有琵琶湖，遠淡海兩大澤，周圍有九處平原，可以稱得上是平原廣澤。
日本神武天皇 徐福
NO5，年代時期與遺跡遺址相似符合。據《神武本紀》神武即位於西元前203年，而徐福最後一次出海是西元前210年，期間相差七年，正在其時，而且神武東征路線上，正好散播著許多徐福東渡的遺跡遺址，傳說和秦代出土文物。
徐福 東渡路線圖
徐福即神武天皇的這種猜測，可謂奇之又奇，卻又無處不在情理之中，結論很可能就是神武天皇與徐福原本就是一人。然而也有網友評論補充說：徐福帶去的人大多是河北孩子，後來稱大和（河）民族；孩子學的字都是不全的，導致日本字不全，而且其中有很多漢語。
千童祠
徐福是山東人，童男童女在河北山東的省份徵集的，山東河北交界的地方有一個千童鎮，鎮裡有一個千童祠，日本人每年都要來祭祖。小編想說，日本不論怎麼樣不想認祖歸宗，但事實勝於雄辯。
【擴展閱讀：日本投降後，黃金文物順利歸還，卻拒絕歸還此種文化隗寶】
徐福 琅琊郡
日本的政治建制中，君曰尊，臣曰命，曰大夫，曰將軍都是秦漢時代用語，國造是先秦時的諸侯；縣主是秦代縣令；天皇建國沿用秦漢時政治術語和制度，這種政治建制與大秦帝國也是機器的相似。
日本神武天皇 徐福
NO4，父名稱謂與地理位置相似符合。神武天皇之父名為彥波瀲武，在日語中彥是酋長，彥波瀲即海上君主，武是本名，而徐福父名為徐猛，令人驚異的是武和猛在日語訓讀中發音完全一致。神武開國的檀原附近有琵琶湖，遠淡海兩大澤，周圍有九處平原，可以稱得上是平原廣澤。
日本神武天皇 徐福
NO5，年代時期與遺跡遺址相似符合。據《神武本紀》神武即位於西元前203年，而徐福最後一次出海是西元前210年，期間相差七年，正在其時，而且神武東征路線上，正好散播著許多徐福東渡的遺跡遺址，傳說和秦代出土文物。
徐福 東渡路線圖
徐福即神武天皇的這種猜測，可謂奇之又奇，卻又無處不在情理之中，結論很可能就是神武天皇與徐福原本就是一人。然而也有網友評論補充說：徐福帶去的人大多是河北孩子，後來稱大和（河）民族；孩子學的字都是不全的，導致日本字不全，而且其中有很多漢語。
千童祠
徐福是山東人，童男童女在河北山東的省份徵集的，山東河北交界的地方有一個千童鎮，鎮裡有一個千童祠，日本人每年都要來祭祖。小編想說，日本不論怎麼樣不想認祖歸宗，但事實勝於雄辯。
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