第一謎：人性本惡還是人性本善？
人性本善還是本惡一直是中國哲學史上的千古難題， 自從人類誕生， 此爭論就沒有停歇過，
墨家學說是人性本善， 提倡兼愛非攻， 提倡人心向善， 為此墨家遊說各國， 阻止戰爭， 打擊邪惡， 維護正義和人心！
法家學說是人性本惡， 惡便以法治之， 以韓非子為代表的發家學派也是四處遊說各國君王， 希望各國國君給民以重典， 以此才能治理國家， 國家才能國泰民安？
最後人性本善的墨家很快被淹沒在歷史的洪流裡， 人性本惡的韓非子之流也成為禍國殃民的根源， 不僅國未治好， 民更是騷亂動盪！
人本善還是本惡到了近現代也是未有定論， 即使到了現在， 提倡道德仁心的同時法律法規更是不得不為之的手段？
人本善還是本惡， 搞清楚這個問題才能有治國治民的理論基礎， 搞不清這個問題那麼人類社會永遠不能盡善盡美。
基於人性本善的德治行不行？事實證明不行， 因為德治之後處處顯示的是人性本惡的現狀， 法制行不行了， 法制也不行， 法制之後盡是火中填油的不堪！
或許這個問題還要糾結幾萬年？你搞的清楚嗎？
第二謎：性格是遺傳還是後天養成？
這個問題不是中國的最先提出的， 最早提出的是古印度哲學家孟漢娜德。
在古印度封建王朝統治下， 宮廷的奴隸生下小孩會被隔離， 孟漢娜德用了20年時間觀察到一個現象，
孟漢娜德發現這個問題後， 就提出一個理論:性格來自於遺傳！
這個理論一提出馬上被當時大批學者抵觸和反對， 也因此孟漢娜德被當時的西漢皇族一脈暗殺， 暗殺的原因近乎可笑， 他們認為古印度的帝王的兒子不具有其父的智慧， 不足以繼承皇位， 而孟漢娜德卻在鼓吹性格和智慧會遺傳給下一代的理論！
時至今日我們也無法說清性格來自於遺傳還是後天養成， 因為正反的根據都可以羅列出一大堆， 對此大家怎麼看？