你可能想不到， 小小鳥籠售價從千元到幾十萬餘元， 甚至百萬餘元不等， 鳥籠產業可以為一個鎮帶來5000萬的年產值。 郫都區古城鎮便是這麼一個“鳥籠之鄉”，
古城鎮鎮長劉松岳告訴記者：指路村500餘戶人家中就有60餘戶在生產鳥籠， 他們都是以家庭為單位進行作坊式生產， 沒有形成產業規模。
對此， 政府有幾步打算：引入公司， 推動產業規模化；引導匠人“開館授徒”， 加強人員培訓；推動農村合作社建設， 打通產業鏈上下游。 劉松岳表示， 未來古城鳥籠將會有明顯的產品層次劃分， 一部分鳥籠走高端精品路線， 以塑造品牌形象為主， 更多的鳥籠主打中低端市場， 以量取勝。
工藝鳥籠除了養鳥功能外， 更多是作觀賞和收藏之用。 我國傳統鳥籠工藝在清朝乾隆年間最為鼎盛， 其藝術品味和收藏價值都處巔峰狀態， 在當時的皇室貴族影響下， 各地文士官員紛紛加入養鳥玩籠的行列， 盛況一直沿續至民國初期。
在四川各地， 隨處可見提著傳統鳥籠的遛鳥人。 小編小時候也時常跟著爺爺去府南河邊看鳥， 尤其是陽光燦爛的午後， 那真是百年爭鳴啊！
近年來，
3月5日， 星期日， 是西南地區最大鳥市——成都黃田壩鳥市趕集的日子， 鳥市里大部分商鋪都開門營業了， 人頭攢動的市場內， 來趕集的大多數是中老年人，
鳥市內的鳥籠攤位前， 在市場嘈雜的人流聲和嘰嘰喳喳的鳥叫聲中， 看中意的鳥籠在手中難舍， 幾番討價還價， 直接數鈔拎走， 鳥籠愛家常常是出手豪氣。
在養鳥行情的帶動下， 產業鏈上的其他環節也都紛紛入駐在這個鳥市， 有賣鳥食的、賣鳥籠的、賣鳥杯等配件的、賣各種工具的、以及修補鳥籠的， 但凡養鳥人需要的， 這裡都能找到。 鳥市里售賣的鳥籠也是種類繁多， 有機織的， 純手工、竹質的、塑膠的， 從十幾元到上萬元。
來自郫都區古城鎮的羅大爺，並沒有自己的鋪面，但每逢趕集的日子，他便會“蹲守”在固定的位置，為養鳥人修補鳥籠。
同樣來自古城鎮的何大姐，也是在趕集日裡，在鳥市里擺著攤位，售賣做鳥籠的配件，引來不少養鳥人駐足詢價。
相比這些的門庭若市，鳥籠匠人的作坊就顯得有些荒涼，它們零零星星藏匿在市場裡，稍不留神，就可能錯過。這些作坊門口都掛著自家特色的工藝品，它們有一個統一的名稱——川籠。川籠是目前國內主要鳥籠派別的其中一支，其他三支分別是北籠、南籠和廣籠。傳統川籠製作工藝在宋代後期就初具形成，全手工，多為竹製品，典型代表是畫眉籠，近年來，藝術價值越來越被市場認可，國內外收藏者絡繹不絕。
說鳥籠匠人是“孤獨”的，更多是因為這門手藝的獨特性，手工師傅往往在作坊裡一“坐”就是一天，“年輕人多少都吃不下這個苦，沒幾個能堅持下”。鳥市里的鳥籠師傅們對這門手藝的未來有些不太樂觀，“這是一門枯燥的技術活兒，就像很多手藝活兒一樣，培養不容易，堅持下來也不容易，一旦沒人繼承，可能就會失傳。”
編制鳥籠還要進行三個步驟：選材、脫青、烘烤。鳥籠匠人的手心上都是厚厚的繭，因為這門手藝主要靠“編”，全是手藝活兒，所以哪怕再普通，售價一般也都在千元以上。把玩鳥籠的關鍵便在於辨別鳥籠底圈介面的好壞，因為它是承接鳥籠整體結構與規範鳥籠外形的直接因素。
“現今成都平原上的竹子已不適宜做鳥籠，我們大都選擇雅安山上的竹子，主要是楠竹和斑竹。” 他們一般秋冬季進山裡收購竹子，經過簡單加工後，再標號、分類存放於庫房，經驗告訴匠人們，存放三年以上的竹片才適合做鳥籠。
立春後，氣溫升高，為防治蟲害，庫房內的存貨都要搬出來晾曬、噴藥保存。3月8日上午，天空難得放晴，古城鎮指路村村民竹亞軍和他的妻子正在小院裡晾曬材料。
王明文今年42歲，是省非遺項目古城竹鳥籠製作技藝的代表性傳承人，他的技藝來自他父親王修其，他父親過去是個篾匠，後來做鳥籠出了名，人稱“王雀兒籠”，指路村的鳥籠手藝人大都師承他父親。王明文告訴記者，他平時一般周日來鳥市“坐班”，平時都待在自家幹活兒”，平均一月可以完成一到三個成品，雖然訂單量不大，但一年到頭都忙不完。
王明文說，為了把古城鳥籠技藝傳承下去，父親曾經創立了古城鳥籠竹編工匠協會，父親過世後，這個協會淡出了“舞臺”，如今他打算重振這個協會，借此讓古城鎮的鳥籠匠人們能抱團發展。3月8日，他帶著製作好的海報正在村裡要道上進行張貼。協會提供展示、交流和參訪的管道，會員可以進行日常聯誼和切磋，會費僅20元。
指路村“幸福美麗鄉村”建設的主體工程已經完工，新打造的“鳥籠博物館”已見雛形。
“未來，博物館內將會設置鳥籠文化歷史展廳、鳥籠現場展示區、大師工作室等，參觀者還可以現場喂鳥，購買鳥籠和周邊商品。”古城鎮文化站站長黃文全向記者描繪博物館的藍圖。鎮長劉松岳也表示，目前政府正在計畫引入旅遊公司，打造鳥籠產業的旅遊項目。
與古城鎮的師傅不同，都江堰的張大興完全是“白手起家”，今年45歲的他在20歲以前都沒有接觸過鳥籠這門技藝。1994年，因為車禍，住進醫院的張大興，在病房裡認識了來自古城鎮的師娘，進而拜師學藝，走上了鳥籠匠人的道路，開創了川派“全貼青工藝”。
在張大興的作坊裡，陳列著他製作的各種工藝鳥籠，售價從幾萬元到上百萬不等。這些價格“昂貴”的鳥籠，也吸引了很多養鳥人和收藏家前往觀賞，獲得認可不少，但大多數普通養鳥人還是表示“太貴”。
成都黃田壩鳥市內的鳥籠作坊很多是家帶店的形式，臥房、廚房兼配件加工室在裡屋，店面上都是展示區和鳥籠製作台。“在這個鳥市開鳥籠作坊的大都是夫妻檔。”張大興說，他的子女並沒有繼承這項技藝。“我的女婿近期準備入行”，談到鳥籠製作手藝的傳承，張大興也有些擔憂。
“有了互聯網平臺，川籠品牌能更好的推動起來，也能吸引更多的買家”。張大興告訴記者，在他的推動下，都江堰市聚源鎮成立了川派竹藝網站，上面公佈了多位元匠人的資訊，讓愛好者能借助互聯網更好的瞭解和認識這些匠人。
古城鎮歷來盛產竹子，唐朝以來，周邊玩鳥風尚漸成，竹鳥籠製作興起，至明朝形成規模，在附近七裡八鄉頗具影響，有民歌傳唱“夜半起篾聲，晨明坐鳥肆；七裡觀作籠，八裡聽鵑鳴”。民國時期，兩百餘戶人家有百分之九十都在從事鳥籠製作行業，還有“勸業社”專門組織收購和外銷。
來自郫都區古城鎮的羅大爺，並沒有自己的鋪面，但每逢趕集的日子，他便會“蹲守”在固定的位置，為養鳥人修補鳥籠。
同樣來自古城鎮的何大姐，也是在趕集日裡，在鳥市里擺著攤位，售賣做鳥籠的配件，引來不少養鳥人駐足詢價。
相比這些的門庭若市，鳥籠匠人的作坊就顯得有些荒涼，它們零零星星藏匿在市場裡，稍不留神，就可能錯過。這些作坊門口都掛著自家特色的工藝品，它們有一個統一的名稱——川籠。川籠是目前國內主要鳥籠派別的其中一支，其他三支分別是北籠、南籠和廣籠。傳統川籠製作工藝在宋代後期就初具形成，全手工，多為竹製品，典型代表是畫眉籠，近年來，藝術價值越來越被市場認可，國內外收藏者絡繹不絕。
說鳥籠匠人是“孤獨”的，更多是因為這門手藝的獨特性，手工師傅往往在作坊裡一“坐”就是一天，“年輕人多少都吃不下這個苦，沒幾個能堅持下”。鳥市里的鳥籠師傅們對這門手藝的未來有些不太樂觀，“這是一門枯燥的技術活兒，就像很多手藝活兒一樣，培養不容易，堅持下來也不容易，一旦沒人繼承，可能就會失傳。”
編制鳥籠還要進行三個步驟：選材、脫青、烘烤。鳥籠匠人的手心上都是厚厚的繭，因為這門手藝主要靠“編”，全是手藝活兒，所以哪怕再普通，售價一般也都在千元以上。把玩鳥籠的關鍵便在於辨別鳥籠底圈介面的好壞，因為它是承接鳥籠整體結構與規範鳥籠外形的直接因素。
“現今成都平原上的竹子已不適宜做鳥籠，我們大都選擇雅安山上的竹子，主要是楠竹和斑竹。” 他們一般秋冬季進山裡收購竹子，經過簡單加工後，再標號、分類存放於庫房，經驗告訴匠人們，存放三年以上的竹片才適合做鳥籠。
立春後，氣溫升高，為防治蟲害，庫房內的存貨都要搬出來晾曬、噴藥保存。3月8日上午，天空難得放晴，古城鎮指路村村民竹亞軍和他的妻子正在小院裡晾曬材料。
王明文今年42歲，是省非遺項目古城竹鳥籠製作技藝的代表性傳承人，他的技藝來自他父親王修其，他父親過去是個篾匠，後來做鳥籠出了名，人稱“王雀兒籠”，指路村的鳥籠手藝人大都師承他父親。王明文告訴記者，他平時一般周日來鳥市“坐班”，平時都待在自家幹活兒”，平均一月可以完成一到三個成品，雖然訂單量不大，但一年到頭都忙不完。
王明文說，為了把古城鳥籠技藝傳承下去，父親曾經創立了古城鳥籠竹編工匠協會，父親過世後，這個協會淡出了“舞臺”，如今他打算重振這個協會，借此讓古城鎮的鳥籠匠人們能抱團發展。3月8日，他帶著製作好的海報正在村裡要道上進行張貼。協會提供展示、交流和參訪的管道，會員可以進行日常聯誼和切磋，會費僅20元。
指路村“幸福美麗鄉村”建設的主體工程已經完工，新打造的“鳥籠博物館”已見雛形。
“未來，博物館內將會設置鳥籠文化歷史展廳、鳥籠現場展示區、大師工作室等，參觀者還可以現場喂鳥，購買鳥籠和周邊商品。”古城鎮文化站站長黃文全向記者描繪博物館的藍圖。鎮長劉松岳也表示，目前政府正在計畫引入旅遊公司，打造鳥籠產業的旅遊項目。
與古城鎮的師傅不同，都江堰的張大興完全是“白手起家”，今年45歲的他在20歲以前都沒有接觸過鳥籠這門技藝。1994年，因為車禍，住進醫院的張大興，在病房裡認識了來自古城鎮的師娘，進而拜師學藝，走上了鳥籠匠人的道路，開創了川派“全貼青工藝”。
在張大興的作坊裡，陳列著他製作的各種工藝鳥籠，售價從幾萬元到上百萬不等。這些價格“昂貴”的鳥籠，也吸引了很多養鳥人和收藏家前往觀賞，獲得認可不少，但大多數普通養鳥人還是表示“太貴”。
成都黃田壩鳥市內的鳥籠作坊很多是家帶店的形式，臥房、廚房兼配件加工室在裡屋，店面上都是展示區和鳥籠製作台。“在這個鳥市開鳥籠作坊的大都是夫妻檔。”張大興說，他的子女並沒有繼承這項技藝。“我的女婿近期準備入行”，談到鳥籠製作手藝的傳承，張大興也有些擔憂。
“有了互聯網平臺，川籠品牌能更好的推動起來，也能吸引更多的買家”。張大興告訴記者，在他的推動下，都江堰市聚源鎮成立了川派竹藝網站，上面公佈了多位元匠人的資訊，讓愛好者能借助互聯網更好的瞭解和認識這些匠人。
古城鎮歷來盛產竹子，唐朝以來，周邊玩鳥風尚漸成，竹鳥籠製作興起，至明朝形成規模，在附近七裡八鄉頗具影響，有民歌傳唱“夜半起篾聲，晨明坐鳥肆；七裡觀作籠，八裡聽鵑鳴”。民國時期，兩百餘戶人家有百分之九十都在從事鳥籠製作行業，還有“勸業社”專門組織收購和外銷。