在尤溪縣十九都和二十都的民間長期以來流傳著一個“渭洋府、池際縣、下南山皇帝殿”的神奇故事。 至今， 渭洋村的群眾仍得意地稱他們自己居住的村子為 “渭洋府”。 而且， 在渭洋、下南山、際下洋等地， 仍留有傳說中的許多形象逼真的遺跡。
故事發生在明朝初期。 明太祖朱元璋採用劉伯溫的計謀， 驅逐了元朝皇帝， 剿滅了陳友諒、張士誠、方國珍等各股勢力， 統一了全國， 登上了皇帝寶座， 建立 了明王朝， 定都金陵， 改年號為洪武元年（1368年）。
國師劉伯溫（即劉基）系浙江青田人， 元末進士出身。 他不僅精通經史，
一個夏末的夜晚， 天空晴朗， 群星燦爛， 劉伯溫步出府院， 仰觀天象， 發現東南方有一顆客星光芒四射， 大有奪主之勢。
這可是危及江山社稷的大事， 他不敢稍怠， 第二天早朝， 爭先出班啟奏皇上：“我主萬歲！臣夜觀天象， 見有異常， 後又占卦推斷在東南方閩地東下壑有人要 謀逆。 臣不敢隱瞞， 照實啟奏， 願皇上早日派大臣査辦。 ”
太祖皇帝聽了劉伯溫的啟奏， 一時間坐立不安， 立即降旨， 派出兩位大臣南下巡査。
這兩位欽差大臣喬裝打扮後立即動身， 按照劉伯溫指定的方位， 經過月餘路程， 來到了福建的東下壑地方。
這東下壑在尤溪縣十九都渭洋村水尾的金雞山下。 當時這裡住著一戶從本鄉珠溪村遷來的陳家農戶（現仍存有房屋舊址）， 主人名叫陳來旺， 其妻林氏，
兩位欽差大臣來到這裡， 正值秋收季節。 他們到了陳家門前的曬穀場上， 看到有一個農婦身上背著一個出生才幾個月的小男孩， 手執竹條在驅趕麻雀， 不讓麻 譽吃她曬的穀子， 邊趕邊罵：“你們這該死的小鳥， 吃了我這麼多穀子， 我要打死你！”
這時， 兩位欽差大臣止住腳步， 站在曬谷場邊上看她趕鳥， 心裡在揣測著， 從方位、地點看來， 這個趕鳥的村婦就是劉國師說的“天子”母親。 那她身上背的 就是“天子”了。 兩人小聲議論：“這婦女真是小氣， 連小鳥吃一點穀子都受不了， 她的兒子要是能做皇帝又怎麼養兵！”
兩人走到這位村婦面前， 以問路為由， 與她搭上話， 同她談了一些家庭情況及其背上的小孩姓名、出生時間等家常事。
他們立即回京照實奏明皇上。 從此， 太祖皇帝放下了心， 不再査問這事了。
再說這個陳嘉疏。 他出生後不久， 父親就去世了， 由母親一手養大。 他從小沉默寡言卻倔強好勝， 凡事由自己主張， 從不受別人左右。 到了讀書年齡時， 母親
把他送到附近的渭洋村私塾就讀。 他天性聰明， 老師一教即會， 而且過目不忘， 一本書沒有幾天就讀完了。
剛進學堂時， 他還能準時上學， 用心讀書。 隨著年齡的增長， 他逐漸對讀死書不屑一顧， 於是變得不遵母命， 不聽師訓， 還經常輟學， 而且每天放學後到了很 晚才回到家裡。 每當母親問他“為何天天這麼遲才回家”時， 他都是說“在學堂裡讀書”， 其他的話不肯多說。 這時候， 母親只是埋怨先生不該把孩子留得這麼晚。
後來看到天天如此， 母親心裡便產生了懷疑。 有一天， 她趕到學堂貴問先生：“你為何天天把我的孩子留在學堂那麼晚才放回去？ ”先生聽了這話覺得奇怪， 用奇異的眼光看著她， 說：“我每天都是按時放學， 從來沒有把你的孩子單獨留下來。 ”先生這一解釋， 使她心裡的疑團更加重了， 但又不便馬上去貴問孩子， 只 好暫時把疑團壓在心裡。 為了弄清真相，她暗地裡觀察孩子的行蹤，決心査個水落石出。
原來，陳嘉疏每天放學後很晚才回家以及經常留學是為了圓他的皇帝夢。他獨自一人跑到下南山的一塊坡地上，紮草人、騎石馬，並以山上的一個石洞為基點， 有模有樣地鑽研陣法，日復一日，毫不懈怠，雄心勃勃地為將來登基當皇帝做著各種準備。
這一天，母親偷偷跟在他的後面，來到山坡地上，這一天，母親偷偷跟在他的後面，來到山坡地上，只見孩子把裝束的草人當成武將，排列成隊形吆喝操練； 又見他把一塊形似馬匹的大石頭當做馬騎，來回驅動。這時，母親再也忍耐不住了，立即沖出去大聲喊叫：“那是一塊石頭，不能騎，當心摔下來！”
母親突如其來的一聲喊叫，石馬應聲降止不動了，草人也不走了，陳嘉疏的幾年心血全被破壞了。陳嘉疏心中忿然，但對母親的舉動又無可奈何，只得用消極 辦法來對抗。從此，他乾脆不去學堂讀書，在家閑玩。母親沒有其他更好的辦法、對付，只好順著他的意。
幾年過去了，陳嘉疏也長大成人了，母親就叫他去下南山開荒種糧，又給他娶了妻室。從此，陳嘉疏天天帶午飯上山開荒。
有一天，到了吃午飯的時候，他打開母親給他帶去的飯菜包，看到菜裡有幾條用紅糟煮熟的泥鰍，即用疾子把泥鍬一條一條挾起放入水田裡放生。紅糟泥鰍一 到水中，立即變成了活泥鰍鑽進土裡。至今，石馬那一帶田裡的泥鍬中，唯獨在他放生的一丘田裡的泥鰍是紅色的。
陳嘉疏答應母親上山開荒，但他開出荒地卻不種糧，而是種上綠豆、芝麻。收成後，綠豆、芝麻全數留存，不讓母親煮吃。連種三年，收成後裝滿了三個陶酒 壇。原來，他只要把壇口密封七七四十九天后，壇裡的綠豆就會變成武將，芝麻就會變成兵卒。
他砍來山上的竹子，暗中做成了三支“神箭”，只要時辰一到，他就可用此箭射死當今皇帝，自己登基做皇帝。他怕到了成功之日，功勞會被人冒領，還在箭 杆上刻下自己的姓名和籍貫。
此外，他還躊躇滿志地計畫在下南山建造皇帝殿，在渭洋設府，在池際設縣。他專門來到準備建造皇帝殿的地方，在前面小溪中的一塊平面石頭上，用腳拇趾 寫下了 “龍溪”兩個大字。
一切準備就緒後，他就等著做皇帝時辰的到來。陳嘉疏在家裡養了三隻大公雞，羽毛分別為紅、白、黑三色。其中，白、黑兩隻公雞並無特別，而紅色羽毛的 那只公雞是後面山上的金雞變化的，是一隻神雞。只要時辰一到，這只金雞就會助他成功。
時間一天天過去，陳嘉疏終於等到了他早己選定的時辰。
這天的前一個晚上，他徹夜難眠，躺在床上等待著紅羽公雞報曉。因為這只紅羽公雞開始打鳴的時刻，正是皇帝坐早朝的時刻。他生怕誤了時辰，剛過半夜， 就不停地問母親：“金雞叫了沒有？ ”母親每次都回答：“沒叫。”但沒過一會兒，他又問母親：“金雞叫了沒有？ ”反復不斷。問得母親心裡十分煩躁，最後不 耐煩地隨便應一句：“叫了。”其實這時只是黑白兩雞開始叫，而金雞尚無動靜。
陳嘉疏把母親哄騙他的話當了真，立即起床，不及細察，就取來他自己精心制做的三支“神箭”，依次對準京都方向射出。這...支神箭中，如果哪一支射中皇 帝，那支神箭會立刻返回，他就成功了。
他第一支神箭射向皇帝坐朝的金墩，並無回；第二支神箭射向皇帝洗臉架，又無回；第三支神箭射向龍床，仍無回。E支神箭全部射出都無返回，說明沒有射 中皇帝。而到這時，金雞開始叫了。其實，第•支神箭射向金墩時，皇帝還在龍床上；第二支神箭射向洗臉架時，皇帝正在起床，而第三支神箭射向龍床時，皇帝 又己到洗臉架前。神箭總是差了些許時間。
這下子，陳嘉疏慌了，他明白，不僅自己皇帝夢破滅了，還立刻會大禍臨頭。他強壓住心裡的慌張，趕緊交待母親，到了大兵來臨的危急關頭，把裝有綠豆、
芝麻的那三個酒罈打破，而後急急忙忙帶著老婆逃往龍潭躲藏。
龍潭位於溪濱村水尾，離他家有一段路程。陳嘉疏跑得快，先到了龍潭邊，而他的老婆跟不上。他怕老婆找不到他，鑽進龍洞前在龍潭邊留下一隻鞋為記。他 的老婆趕到龍潭時，看到丈夫留下 '只鞋，便學著丈夫也在潭邊留下•只鞋，再鑽進龍洞。夫婦二人就在龍洞潛藏起來。
再說京城那邊，這天早晨，皇帝照常按時起床早朝。當他走去洗臉時，發現洗臉架被一支竹箭射壞了；走到大殿，又看到上朝坐的金墩同樣被一支竹箭射中了。 這一來龍顏震怒，大罵近臣防衛不嚴，讓刺客進入皇宮。
這時，皇帝身邊的一位太監又從龍床上取來了一支竹箭。經査驗，發現三支竹箭的箭杆上都刻有同一人的姓名、籍貫。有了兇手的下落，皇帝立即下旨派兵進 剿。
朝廷派出的官兵經過一個多月的路程，來到了渭洋村東下壑，層層包圍了陳嘉疏的房子。
在這危急關頭，陳嘉疏的母親想起，兒子臨走時吩咐她把裝有綠豆、芝麻的三個酒罈打破。然而，當她拿起斧頭走近酒罈邊時，看到三個全新的酒罈又覺得舍 不得，就改用手指在酒罈封口紙上各捅了一個洞。酒罈不打破，壇裡的綠豆將、芝麻兵不能一下子出來，只能從洞口一個一個鑽出來。官兵就守在酒罈邊，看准了 綠豆將、芝麻兵，從酒罈裡鑽出個殺一個，整整殺了三天三夜，才把三酒罈的綠豆將、芝麻兵殺光。
官兵繼續尋找陳嘉疏，來到了下南山，看到了一頭高大的石馬立在山邊吃草，那個為首的軍官揮刀把石馬斬成了三截。被斬下的馬頭飛到樟湖阪的一丘麥田裡 還要吃麥子，彼一農民大喝一聲，馬頭停住不動，至今在樟湖阪的一丘田中間仍留下一塊形似馬頭的石頭。馬尾飛到閩江口的北岸，今福州馬尾因此而得名。中間一截馬身仍在原地不動，至今人們到那裡還可看到•塊形似馬兒，但缺頭少尾的大石頭。此地也因此而得名叫“石馬”。
接著，官兵又尋找到龍譚，在潭邊發現了男女鞋各一隻，終於找到了陳嘉疏夫婦的藏身處。
這龍潭地勢險要、奇特，被稱為“龍潭”的大深譚有十幾米寬。溪水從上游幾十米高處直沖而下，形成一股瀑布。瀑布遮蓋著後面的一個深洞，名為“龍洞”， 傳說龍洞直通山上的石洞。瀑布下有一個圓井，名為“龍井”，深不可測。龍潭與龍井之間相隔著一條薄石條，由於水浪搏擊，石條被掩蓋著，人們隱約可見到水 下的石條但不能走過去。在龍井瀑布下的水中有一個小石釘，彼水浸沒著，可供人踏一隻腳。若要進洞，只能一隻腳站在井邊，一隻腳慢慢摸索水下的石釘踩住； 然後，雙手抓住井壁石頭，一步順勢翻身上洞。這樣進洞十分危險，一不小心就會摔進龍井，送掉性命，所以龍洞不是一般人能進得去的。龍潭兩岸山高林密，光 照不足，寒氣襲人，瀑布沖下龍井，水聲隆隆，浪花飛濺，人們初到那裡都會覺得膽寒。
現在，龍潭的左岸上己通了公路，龍井、龍譚都受到破壞，但其原形仍在，只是過去的那種奇觀和恐怖感己不復存在了。
再說，朝廷的官兵來到龍潭，雖然找到了陳嘉疏夫婦藏身處，但面對著這種險境，一時難以下手。經査看地形，反復商討後定出方案：在龍潭上游鑿出兩條渠
道把水引開，讓瀑布斷流，露出龍洞後，再進到洞裡。這樣，官兵才把陳嘉疏夫婦抓住。
至今在龍潭上游不遠的地方；仍留有兩條水圳舊痕，雖然長期以來泥沙淤塞，樹木、雜草叢生，但其溝痕仍十分明顯。當地群眾把上一條水圳叫做鄭一圳，下 一條水圳叫做鄭二圳。
陳嘉疏被抓出洞來，心裡很不服氣，他怨氣沖天，對天發誓：“我生不能為人王，死後也要做大王。”他被就地砍頭後，仍然是身死心不死。他的靈魂附著那 顆頭隨溪水的流動不停地向前溧去。漂到了溪口，遇到一位婦女在溪邊洗菜，便化做人形，向這位洗菜婦女發問想討個口彩：“阿嫂，菜沒有心還能不能發 芽？”洗菜的婦女不加思索地回答：“菜沒有心就枯死了，怎能發芽。”陳嘉疏的靈魂聽了洗菜婦女的答話後，才猛然覺醒，意識到自己太癡心妄想了，這時他才 死了心，他的頭也立即停止溧動。
從這以後，由於陳嘉琉的靈魂留在鄉間庇佑鄉民，當地由龍潭開始，沿著陳嘉疏的頭溧流過的小溪兩岸的陽星、洋中、際口、潭邊直到溪口一帶，各村群眾都 供奉陳嘉疏為“大王公”，尊稱他為“陳相公”。山上的那個石洞也被人們稱為“陳相公洞”，奉為陳相公的發祥地、歸宿處。
官兵殺了陳嘉疏之後，又察看了下南山一帶的山脈地勢，得出結論：之所以會出陳嘉疏這個土皇帝，正是下南山的一塊風水寶地在作怪。它由南山的山脈俯衝 直下，結穴在際下陽溪頭的山腳，來龍氣勢宏偉有力；前有雙溪順兩邊流過，在穴前匯合，形似“人”字，前面溪流又有兩座木橋橫跨，看去好像“天”字；對面 山峰高而尖削，挺拔俊秀，重重疊疊。
欽差大臣把這裡的山川繪製成圖樣帶回京都，面呈皇上。太祖皇帝把圖樣展示在龍案上，細細審視後，提起御筆對著圖樣上繪作際下陽對面的左砂山脈，攔腰 一筆勾下。於是，這座山脈即時隨圖樣上御筆勾劃的地方崩塌下一條深溝，一座完整的山脈被這條深溝隔成前後兩個部分。從此，那裡的風水被破壞，不會再有第 二個土皇帝出現了。至今，那個山脈崩塌的溝痕尚存。
後來，人們為了紀念陳嘉疏，就在他選定準備建造皇帝殿的下南山的那塊風水寶地上建造了“陳相公廟”，廟中供奉著陳相公夫婦塑像，還配有四大金剛。香 火一度十分興旺。
新中國成立後，廟堂先改做倉庫，後又改為生產大隊的辦公地點。再後來，信奉陳相公的一些百姓又把陳相公廟恢復起來了。
為了弄清真相，她暗地裡觀察孩子的行蹤，決心査個水落石出。原來，陳嘉疏每天放學後很晚才回家以及經常留學是為了圓他的皇帝夢。他獨自一人跑到下南山的一塊坡地上，紮草人、騎石馬，並以山上的一個石洞為基點， 有模有樣地鑽研陣法，日復一日，毫不懈怠，雄心勃勃地為將來登基當皇帝做著各種準備。
這一天，母親偷偷跟在他的後面，來到山坡地上，這一天，母親偷偷跟在他的後面，來到山坡地上，只見孩子把裝束的草人當成武將，排列成隊形吆喝操練； 又見他把一塊形似馬匹的大石頭當做馬騎，來回驅動。這時，母親再也忍耐不住了，立即沖出去大聲喊叫：“那是一塊石頭，不能騎，當心摔下來！”
母親突如其來的一聲喊叫，石馬應聲降止不動了，草人也不走了，陳嘉疏的幾年心血全被破壞了。陳嘉疏心中忿然，但對母親的舉動又無可奈何，只得用消極 辦法來對抗。從此，他乾脆不去學堂讀書，在家閑玩。母親沒有其他更好的辦法、對付，只好順著他的意。
幾年過去了，陳嘉疏也長大成人了，母親就叫他去下南山開荒種糧，又給他娶了妻室。從此，陳嘉疏天天帶午飯上山開荒。
有一天，到了吃午飯的時候，他打開母親給他帶去的飯菜包，看到菜裡有幾條用紅糟煮熟的泥鰍，即用疾子把泥鍬一條一條挾起放入水田裡放生。紅糟泥鰍一 到水中，立即變成了活泥鰍鑽進土裡。至今，石馬那一帶田裡的泥鍬中，唯獨在他放生的一丘田裡的泥鰍是紅色的。
陳嘉疏答應母親上山開荒，但他開出荒地卻不種糧，而是種上綠豆、芝麻。收成後，綠豆、芝麻全數留存，不讓母親煮吃。連種三年，收成後裝滿了三個陶酒 壇。原來，他只要把壇口密封七七四十九天后，壇裡的綠豆就會變成武將，芝麻就會變成兵卒。
他砍來山上的竹子，暗中做成了三支“神箭”，只要時辰一到，他就可用此箭射死當今皇帝，自己登基做皇帝。他怕到了成功之日，功勞會被人冒領，還在箭 杆上刻下自己的姓名和籍貫。
此外，他還躊躇滿志地計畫在下南山建造皇帝殿，在渭洋設府，在池際設縣。他專門來到準備建造皇帝殿的地方，在前面小溪中的一塊平面石頭上，用腳拇趾 寫下了 “龍溪”兩個大字。
一切準備就緒後，他就等著做皇帝時辰的到來。陳嘉疏在家裡養了三隻大公雞，羽毛分別為紅、白、黑三色。其中，白、黑兩隻公雞並無特別，而紅色羽毛的 那只公雞是後面山上的金雞變化的，是一隻神雞。只要時辰一到，這只金雞就會助他成功。
時間一天天過去，陳嘉疏終於等到了他早己選定的時辰。
這天的前一個晚上，他徹夜難眠，躺在床上等待著紅羽公雞報曉。因為這只紅羽公雞開始打鳴的時刻，正是皇帝坐早朝的時刻。他生怕誤了時辰，剛過半夜， 就不停地問母親：“金雞叫了沒有？ ”母親每次都回答：“沒叫。”但沒過一會兒，他又問母親：“金雞叫了沒有？ ”反復不斷。問得母親心裡十分煩躁，最後不 耐煩地隨便應一句：“叫了。”其實這時只是黑白兩雞開始叫，而金雞尚無動靜。
陳嘉疏把母親哄騙他的話當了真，立即起床，不及細察，就取來他自己精心制做的三支“神箭”，依次對準京都方向射出。這...支神箭中，如果哪一支射中皇 帝，那支神箭會立刻返回，他就成功了。
他第一支神箭射向皇帝坐朝的金墩，並無回；第二支神箭射向皇帝洗臉架，又無回；第三支神箭射向龍床，仍無回。E支神箭全部射出都無返回，說明沒有射 中皇帝。而到這時，金雞開始叫了。其實，第•支神箭射向金墩時，皇帝還在龍床上；第二支神箭射向洗臉架時，皇帝正在起床，而第三支神箭射向龍床時，皇帝 又己到洗臉架前。神箭總是差了些許時間。
這下子，陳嘉疏慌了，他明白，不僅自己皇帝夢破滅了，還立刻會大禍臨頭。他強壓住心裡的慌張，趕緊交待母親，到了大兵來臨的危急關頭，把裝有綠豆、
芝麻的那三個酒罈打破，而後急急忙忙帶著老婆逃往龍潭躲藏。
龍潭位於溪濱村水尾，離他家有一段路程。陳嘉疏跑得快，先到了龍潭邊，而他的老婆跟不上。他怕老婆找不到他，鑽進龍洞前在龍潭邊留下一隻鞋為記。他 的老婆趕到龍潭時，看到丈夫留下 '只鞋，便學著丈夫也在潭邊留下•只鞋，再鑽進龍洞。夫婦二人就在龍洞潛藏起來。
再說京城那邊，這天早晨，皇帝照常按時起床早朝。當他走去洗臉時，發現洗臉架被一支竹箭射壞了；走到大殿，又看到上朝坐的金墩同樣被一支竹箭射中了。 這一來龍顏震怒，大罵近臣防衛不嚴，讓刺客進入皇宮。
這時，皇帝身邊的一位太監又從龍床上取來了一支竹箭。經査驗，發現三支竹箭的箭杆上都刻有同一人的姓名、籍貫。有了兇手的下落，皇帝立即下旨派兵進 剿。
朝廷派出的官兵經過一個多月的路程，來到了渭洋村東下壑，層層包圍了陳嘉疏的房子。
在這危急關頭，陳嘉疏的母親想起，兒子臨走時吩咐她把裝有綠豆、芝麻的三個酒罈打破。然而，當她拿起斧頭走近酒罈邊時，看到三個全新的酒罈又覺得舍 不得，就改用手指在酒罈封口紙上各捅了一個洞。酒罈不打破，壇裡的綠豆將、芝麻兵不能一下子出來，只能從洞口一個一個鑽出來。官兵就守在酒罈邊，看准了 綠豆將、芝麻兵，從酒罈裡鑽出個殺一個，整整殺了三天三夜，才把三酒罈的綠豆將、芝麻兵殺光。
官兵繼續尋找陳嘉疏，來到了下南山，看到了一頭高大的石馬立在山邊吃草，那個為首的軍官揮刀把石馬斬成了三截。被斬下的馬頭飛到樟湖阪的一丘麥田裡 還要吃麥子，彼一農民大喝一聲，馬頭停住不動，至今在樟湖阪的一丘田中間仍留下一塊形似馬頭的石頭。馬尾飛到閩江口的北岸，今福州馬尾因此而得名。中間一截馬身仍在原地不動，至今人們到那裡還可看到•塊形似馬兒，但缺頭少尾的大石頭。此地也因此而得名叫“石馬”。
接著，官兵又尋找到龍譚，在潭邊發現了男女鞋各一隻，終於找到了陳嘉疏夫婦的藏身處。
這龍潭地勢險要、奇特，被稱為“龍潭”的大深譚有十幾米寬。溪水從上游幾十米高處直沖而下，形成一股瀑布。瀑布遮蓋著後面的一個深洞，名為“龍洞”， 傳說龍洞直通山上的石洞。瀑布下有一個圓井，名為“龍井”，深不可測。龍潭與龍井之間相隔著一條薄石條，由於水浪搏擊，石條被掩蓋著，人們隱約可見到水 下的石條但不能走過去。在龍井瀑布下的水中有一個小石釘，彼水浸沒著，可供人踏一隻腳。若要進洞，只能一隻腳站在井邊，一隻腳慢慢摸索水下的石釘踩住； 然後，雙手抓住井壁石頭，一步順勢翻身上洞。這樣進洞十分危險，一不小心就會摔進龍井，送掉性命，所以龍洞不是一般人能進得去的。龍潭兩岸山高林密，光 照不足，寒氣襲人，瀑布沖下龍井，水聲隆隆，浪花飛濺，人們初到那裡都會覺得膽寒。
現在，龍潭的左岸上己通了公路，龍井、龍譚都受到破壞，但其原形仍在，只是過去的那種奇觀和恐怖感己不復存在了。
再說，朝廷的官兵來到龍潭，雖然找到了陳嘉疏夫婦藏身處，但面對著這種險境，一時難以下手。經査看地形，反復商討後定出方案：在龍潭上游鑿出兩條渠
道把水引開，讓瀑布斷流，露出龍洞後，再進到洞裡。這樣，官兵才把陳嘉疏夫婦抓住。
至今在龍潭上游不遠的地方；仍留有兩條水圳舊痕，雖然長期以來泥沙淤塞，樹木、雜草叢生，但其溝痕仍十分明顯。當地群眾把上一條水圳叫做鄭一圳，下 一條水圳叫做鄭二圳。
陳嘉疏被抓出洞來，心裡很不服氣，他怨氣沖天，對天發誓：“我生不能為人王，死後也要做大王。”他被就地砍頭後，仍然是身死心不死。他的靈魂附著那 顆頭隨溪水的流動不停地向前溧去。漂到了溪口，遇到一位婦女在溪邊洗菜，便化做人形，向這位洗菜婦女發問想討個口彩：“阿嫂，菜沒有心還能不能發 芽？”洗菜的婦女不加思索地回答：“菜沒有心就枯死了，怎能發芽。”陳嘉疏的靈魂聽了洗菜婦女的答話後，才猛然覺醒，意識到自己太癡心妄想了，這時他才 死了心，他的頭也立即停止溧動。
從這以後，由於陳嘉琉的靈魂留在鄉間庇佑鄉民，當地由龍潭開始，沿著陳嘉疏的頭溧流過的小溪兩岸的陽星、洋中、際口、潭邊直到溪口一帶，各村群眾都 供奉陳嘉疏為“大王公”，尊稱他為“陳相公”。山上的那個石洞也被人們稱為“陳相公洞”，奉為陳相公的發祥地、歸宿處。
官兵殺了陳嘉疏之後，又察看了下南山一帶的山脈地勢，得出結論：之所以會出陳嘉疏這個土皇帝，正是下南山的一塊風水寶地在作怪。它由南山的山脈俯衝 直下，結穴在際下陽溪頭的山腳，來龍氣勢宏偉有力；前有雙溪順兩邊流過，在穴前匯合，形似“人”字，前面溪流又有兩座木橋橫跨，看去好像“天”字；對面 山峰高而尖削，挺拔俊秀，重重疊疊。
欽差大臣把這裡的山川繪製成圖樣帶回京都，面呈皇上。太祖皇帝把圖樣展示在龍案上，細細審視後，提起御筆對著圖樣上繪作際下陽對面的左砂山脈，攔腰 一筆勾下。於是，這座山脈即時隨圖樣上御筆勾劃的地方崩塌下一條深溝，一座完整的山脈被這條深溝隔成前後兩個部分。從此，那裡的風水被破壞，不會再有第 二個土皇帝出現了。至今，那個山脈崩塌的溝痕尚存。
後來，人們為了紀念陳嘉疏，就在他選定準備建造皇帝殿的下南山的那塊風水寶地上建造了“陳相公廟”，廟中供奉著陳相公夫婦塑像，還配有四大金剛。香 火一度十分興旺。
新中國成立後，廟堂先改做倉庫，後又改為生產大隊的辦公地點。再後來，信奉陳相公的一些百姓又把陳相公廟恢復起來了。