伊斯蘭教爭執千年的背後真相：穆罕默德去世前沒有指明繼任者

文|爆炸君

今天有讀者給筆者留言說想聽一聽伊斯蘭教的冷歷史， 尤其是遜尼派和什葉派之間的那點事。 說到冷歷史， 爆炸君是最擅長的。 今天就讓我們一起來探究一下什葉派和遜尼派相爭的冷歷史。

說起伊斯蘭教的這兩個派別， 估計喜歡看電視的朋友應該都不會陌生。 不管是早八點的新聞， 還是中午的直播， 亦或是晚上八點鐘的黃金檔， 遜尼派和什葉派這兩個詞語總是會充斥在大家的鼓膜裡。 那麼所謂的什葉派和遜尼派到底是一個怎樣的歷史存在呢？

“遜尼”和“什葉”都音譯自阿拉伯語， 前者意為“道路”， 指在穆罕默德之後， 接受艾布·伯克爾、歐麥爾、奧斯曼和阿裡四大哈裡發所確立的行為規範和準則；後者意為“追隨者”， 特指第四大哈裡發阿裡的追隨者。

也就是說遜尼派的教徒認為艾布·伯克爾、歐麥爾、奧斯曼和阿裡都是哈裡發（伊斯蘭教的領導者），

而什葉派則只承認阿裡是他們的哈裡發。 為什麼什葉派不承認前三位呢？理由其實很簡單， 那是因為前三位都不是伊斯蘭教的創始人默罕默德的後裔， 而阿裡是穆罕默德的堂弟、養子以及女婿， 所以認為他最有資格繼任哈裡發。

那前三位是誰呢？實不相瞞他們是穆罕默德生前的朋友和重要助手， 和穆罕默德沒有血緣關係， 自然也就不是穆罕默德家族的後裔了。

除此以外在伊斯蘭社會的領導權問題上， 遜尼派承認四大哈裡發和以後的伍麥葉王朝、阿拔斯王朝以及奧斯曼土耳其帝國哈裡發的合法性；什葉派則認為只有阿裡是穆罕默德的合法繼承人， 伊斯蘭社會應該由阿裡及其後裔領導， 他們被尊稱為伊馬目。 在教義方面， 什葉派將信伊馬目作為基本信條之一， 而遜尼派對此卻不予承認。 由於在伊馬目的數目和人選上存在分歧， 什葉派又分為不同支派。 其中主流為十二伊馬目派， 此外還有伊斯馬儀派、宰德派等非主流派。

從西元632年穆罕默德去世，

就有了遜尼派和什葉派之爭， 至今仍舊影響著中東局勢。 當年穆罕默德一統阿拉伯半島， 並且將伊斯蘭教傳播到了世界各地。 可是穆罕默德在去世的時候並沒有留下遺囑指明繼承者是誰， 所以圍繞著他的繼承者問題， 伊斯蘭教開始了第一次大分裂。 當初教會的元老們認為， 應該以資歷和威望來確定誰來做哈裡發， 所以艾布·伯克爾、歐麥爾、奧斯曼相繼掌握大權。

這有點像中國早期歷史中的禪讓制， 如果當初讓穆罕默德的後裔繼位， 也就是阿裡出任哈裡發， 可能哈裡發之位從此之後就會變成世襲。 這是其他元老們所不願意看到的。 但是隨後伊斯蘭世界波雲詭譎， 阿裡還是做了第四任哈裡發。 之後阿裡的兩個兒子哈桑和侯賽因相繼因爭奪哈裡發之位被殺。

尤其是侯賽因的死讓什葉派將遜尼派統治者視為篡位者， 因此開始綿延千年的教派之爭， 至今還是影響伊斯蘭世界穩定的最大因素。 目前， 遜尼派約占世界穆斯林總數的90％， 什葉派約占10％。 什葉派占人口多數的國家包括伊朗、伊拉克、巴林和亞塞拜然，在黎巴嫩、葉門、土耳其、沙特、阿聯酋、科威特、敘利亞、阿富汗、印度和巴基斯坦等國也有一定數量。（栗強）

什葉派占人口多數的國家包括伊朗、伊拉克、巴林和亞塞拜然，在黎巴嫩、葉門、土耳其、沙特、阿聯酋、科威特、敘利亞、阿富汗、印度和巴基斯坦等國也有一定數量。（栗強）