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每天瞭解一個人——江淹 “江郎才盡”背後是更大的處事智慧

江淹, 字文通, 南朝著名政治家、文學家, 江淹少時孤貧好學, 六歲能詩。 文章華著, 十三歲喪父。 二十歲左右在新安王劉子鸞幕下任職, 開始其政治生涯, 齊高帝聞其才, 召授尚書駕部郎, 驃騎參軍事;明帝時為禦史中丞, 先後彈劾中書令謝朏等人;武帝時任驃騎將軍兼尚書左丞, 曆仕南朝宋、齊、梁三代。

江郎才盡

關於解釋“江郎”為何“才盡”的版本很多, 流傳最廣的版本是:某一天, 江淹在園中涼亭午睡,

迷蒙中夢見一個叫郭璞的人對他說:“我有一枝筆放在你這裡己經很久了, 是不是應該歸還給我了。 ”江淹一摸懷中, 果然有枝筆, 拿出一看, 竟是枝五彩筆。 於是, 他就把這枝五彩筆還給了郭璞。 誰知一覺醒來, 這位曾寫出過不少峭拔蒼勁詩文的大才子, 竟然文思全無, 再也寫不出五彩繽紛的文章了。 這就是那個無論如何也讓人難以置信的江郎夢中還筆的故事。

另有傳聞:有一次江淹乘船停在禪靈寺的河邊小睡, 夢見一個自稱叫張景陽的人, 向他討還一匹綢緞, 他就從懷中掏出幾匹綢緞還他。 因此, 他的文章以後便不再精彩了。

亂世求生

“江郎才盡”這一帶貶意的成語, 一千五百多年來就一直陪伴著江淹。

他自幼勤奮好學, 六歲能詩, 十八歲己熟背“五經”, 所作《恨賦》、《別賦》, 更顯其才華橫溢, 被譽為千古奇文。 只可惜, 中年的江淹突然罷筆, 落了個“江郎才盡”的名聲。 也許人們並不清楚, 聰明的江淹正是用“江郎才盡”的把戲, 把後人給涮了一把。

據《梁書》記載, 南朝宋順帝泰始二年(西元466年), 二十歲的江淹因聰慧超群, 成為宋建平王劉景素的幕僚, 並隨建平王在袞州任文書之職。 後因受廣陵令郭彥文的牽連, 被捕入獄。 在獄中, 江郎用生花妙筆把自己的哀歎訴諸筆端。 不知是建平王愛惜人才, 還是江郎的文章感人之至。 總之, 劉景素覽文後, 旋即放人。 不久, 江淹在袞州考中秀才, 因為策論文章得到上司欣賞, 很快升任巴陵王國左常侍。 此後,

江淹官運亨通, 曆仕南朝宋、齊、梁三朝, 直至封侯而終。 從江淹的發跡歷程可以看出, 是他的錦繡文章幫助了他。

中國的文人墨客, 自古以才情留名, 而讓江淹名垂千古的卻是因“江郎才盡”。 但從江郎的經歷可以看出, 他不是真的才盡, 而是恰恰相反。 自幼喪父,

家境貧寒, 曾采薪養母的江淹, 最知道貧窮卑賤的滋味。 他任禦史中丞後, 總結了自己以前的經驗教訓, 力戒廣陵令郭彥文寫寫畫畫的毛病, 並搞了一出夢中還筆的把戲, 以期從此罷筆。 即使不得己而寫, 也只是寫寫“皇齊啟運從瑤璣”之類的應景華麗篇章。 為的是, 博君王之歡心, 能苟全於亂世。 他把所有令人驚歎的文采都轉化成了于亂世求生存的智慧, 雖然這是一種苟且的當奴才的智慧。 寫到此, 不禁讓我想起了曾經被稱為文豪的郭沫若先生。

如果說江淹的《恨賦》、《別賦》是千古絕唱, 那麼他的托夢還筆便是曠世奇謀。 他深悟君王的專擅思維, 寧可背上“江郎才盡”的名聲被後人譏笑, 也不願因文而引火焚身。 他曾對弟子們說:“人生行樂耳, 須富貴何時。吾功名即立,正欲歸草萊耳。”(《梁書》),這也許就是他借夢罷筆的真正原因。事實上,江郎何曾才盡?罷筆後的江淹仍然智慧聰明著呢!

齊東昏侯永元年,崔慧景因擁兵自重而造反。叛軍圍困了京城,士族官僚紛紛投身叛軍門下,只有江淹稱病不出。崔慧景失敗後,眾人對江淹的明智佩服得五體投地。後來蕭衍又率兵起事,士族們有了前車之鑒,人人安之如素,而江淹卻脫掉原來官服,投奔蕭衍去了。蕭衍獲勝稱帝,是為梁高祖武皇帝。江郎獲得梁武帝重用,官至尚書左丞,權傾朝野。就在這一靜一動之間,江郎顯現了過人的政治智慧和聰明才智,這顯然不是“江郎才盡”了。有意思的是,迄今為止也沒有人覺得“江郎才盡”是誤讀了歷史。

自古以來,中國文人對社會問題一般有三種心態:一是無意為之而不寫;二是有意寫而不寫透;三是知道不便寫而不寫。江淹無疑也歷經了這三種心態意境,最終為了求得生活安逸而罷筆。但,不論怎麼說,這樣心態下的人格是曲扭的。可這並不是江淹的恥辱,專制制度註定了文人本身的悲劇。當然,在這一悲劇中,往往也不乏喜劇色彩。所以,今天總有人喜歡拉出一些古人來尋開心。就像“江郎才盡”這句成語,看似後人在拿江郎嘲笑尋開心,殊不知,正是江郎借托夢罷筆的把戲,把拿他尋開心的人涮了一千五百多年。

須富貴何時。吾功名即立,正欲歸草萊耳。”(《梁書》),這也許就是他借夢罷筆的真正原因。事實上,江郎何曾才盡?罷筆後的江淹仍然智慧聰明著呢!

齊東昏侯永元年,崔慧景因擁兵自重而造反。叛軍圍困了京城,士族官僚紛紛投身叛軍門下,只有江淹稱病不出。崔慧景失敗後,眾人對江淹的明智佩服得五體投地。後來蕭衍又率兵起事,士族們有了前車之鑒,人人安之如素,而江淹卻脫掉原來官服,投奔蕭衍去了。蕭衍獲勝稱帝,是為梁高祖武皇帝。江郎獲得梁武帝重用,官至尚書左丞,權傾朝野。就在這一靜一動之間,江郎顯現了過人的政治智慧和聰明才智,這顯然不是“江郎才盡”了。有意思的是,迄今為止也沒有人覺得“江郎才盡”是誤讀了歷史。

自古以來,中國文人對社會問題一般有三種心態:一是無意為之而不寫;二是有意寫而不寫透;三是知道不便寫而不寫。江淹無疑也歷經了這三種心態意境,最終為了求得生活安逸而罷筆。但,不論怎麼說,這樣心態下的人格是曲扭的。可這並不是江淹的恥辱,專制制度註定了文人本身的悲劇。當然,在這一悲劇中,往往也不乏喜劇色彩。所以,今天總有人喜歡拉出一些古人來尋開心。就像“江郎才盡”這句成語,看似後人在拿江郎嘲笑尋開心,殊不知,正是江郎借托夢罷筆的把戲,把拿他尋開心的人涮了一千五百多年。

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