《山陽縣誌》載：初， 江淮兵亂， 梁流落為京口娼家女。 梁紅玉既然是因“兵亂”而為妓， 那麼她是否不是娼妓而是“營妓”呢?事實上， 關於梁紅玉的風塵出身， 一直有一個說法：她在遇到韓世忠之前做過“營妓”， 也就是說軍中藝人， 以舞劍彈唱為生。
我個人認為， 這一說法更接近史實。
第一， 作為營妓的梁紅玉， 才能與軍人出身的韓世忠有緣相識。 據載， 在平定方臘的戰事結束後， 主帥童貫班師回朝， 行到京口大宴有功之臣， 梁紅玉作為營妓被招來陪酒。
第二， 作為“營妓”的梁紅玉以舞劍彈唱為生， 更符合梁紅玉從夫後所展露出的性格、膽略與戰功。
至於， 做“營妓”的梁紅玉， 是否為“娼”， 是否賣身， 今已無從考證。
既然史書上記載不詳， 那麼梁紅玉的籍貫在哪裡， 家世如何呢?
梁紅玉的出身眾說紛紜。 有些書上說她是安徽池州人， 祖上做過大官。 另一些書則說她是江蘇淮安人(淮安現在仍有紀念她的祠堂)。 雖然有記載稱她“京口娼也”， 京口即今鎮江市。 但這條資料， 並不能說明梁即京口人。 《宋史》在記述梁紅玉事蹟時， 對她的籍貫隻字未提， 以後的典籍、辭書上也回避了梁氏的籍貫問題。 其實， 梁紅玉乃宋代楚州(今淮安楚州區)人。
其一， 是典型的民間附會——大團圓：韓世忠和梁氏， 功成身退， 歸隱西湖。 1151年， 韓世忠病逝。 不到兩年， 梁氏也抑鬱而終。 夫婦合葬于蘇堤靈岩山下。 此後， 宋孝宗下詔豎碑建祠， 讓他們永遠享受人間香火。 梁氏故里， 也在其出生地， 修祠塑像， 隆重紀念這位“巾幗英雄”。
其二， 是更加模糊的揣想——被暗殺：金國奸細， 在食物中下毒。 梁氏痢疾不止， 衰竭而死。
其三， 是基於史料的推測——遭襲戰死
梁氏協同韓世忠出鎮楚州， 長年和金軍周旋、遭遇。 紹興五年， 農曆八月， 也就是1135年10月， 梁氏突然遭到金軍圍攻， 在激烈的肉搏戰裡， 重創小腹。 據說， 腸子都流出來了， 梁氏依然咬牙奮戰。 她撕下汗巾， 緊緊地裹住了鮮血淋漓的小肚子。
現在的《英烈夫人祠記》， 明顯攙進了文學色彩， 其中記述道：“敵矢如雨， 蝟集甲上。 梁氏血透重甲， 入敵陣複斬十數人， 力盡落馬而死。 金人相蹂踐爭其首級， 裂其五體”
梁氏的首級， 被敵軍割走， 金國人也被這位忠勇的女將深深地震撼了。 遺體曝屍三天， 隨即遣返宋營。 “拼合之際，