王昭君出塞和親的故事是國人家喻戶曉, 婦孺皆知的故事。 雖說如此我們對她的愛情故事卻只知甚少, 下面, 我們就一起來看看王昭君的傳奇愛情故事。
《後漢書·南匈奴列傳》載“昭君字婧, 南郡人也。 初, 元帝時, 以良家子選為掖庭。 ”作為四大美女的王昭君, 我從小喜愛聽她的故事, 但對她的愛情瞭解不多。
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一個女人的愛情往往會令人著迷, 一個公認美人的愛情更會讓人心動。 在歷史書籍, 古典著作中描述王昭君愛情不多。 我看了部份資料, 認為她的愛情是淒美的, 與她漂亮美麗的美貌是不相匹配,
文成公主的讚譽多是傳播民主文化, 而王昭君卻多是為她的美麗而淒涼的故事傾倒天下男人。 其實不然, 王昭君是一位在封建社會爭取愛情的化身, 人們在讚美她的美麗和受到不公平的待遇同時, 還寫了她主動嫁單于, 並後來嫁給單于的兒子。 一個貌美天仙的女人, 老單于和他兒子複株累怎會對她如此情有獨衷。
主要還是她的美征服了人們。 總體是:一個風華絕代的美女, 雲鬟霧鬢, 光彩照人, 兩道黛眉輕顰微蹙, 微露一絲幽怨。
王昭君的理想的丈夫是什麼樣的呢?從她的所作所為, 不難看出是嫁皇帝。 殘酷的現實卻不能讓她如願以償, 毛延壽的索賄不成, 故意將王昭君的花容月貌, 繪成泥塑木雕的平庸女人。 在王昭君出塞時, 有人評說:曾聞漢主斬畫師, 何由畫師定妍媸。 宮中多少如花女, 不嫁單于君不知。 王昭君以一個少女懷春的心, 默默地想:我在這裡只是等死, 如何才見君王面,
她那棵嚮往和追逐愛情的心被重新點燃, 不嫁王候嫁君王, 漢元帝你不是不選我嗎?我要走出這片鬱悶的天空。
面對漢使:“滿面胡沙滿鬃風, 眉銷殊熏臉銷紅。 愁苦辛勤憔悴盡, 如今卻似畫圖中。 漢使卻回憑寄語, 黃金何日贖蛾眉。 君王若問妾顏色, 莫道不如宮裡時。 ”這也許是王昭君當時心情的表白。 “昭君拂玉鞭, 上馬啼多頰。
那時, 人們生活“君為臣綱、夫為婦綱”的年代, 愛情是由別人主栽的, 自己渴望的愛情, 大多是海市蜃樓,可望而不可及的。當王昭君掙脫繩索,過上自己的生活,特別是先嫁老單于,後嫁老單于兒子,這在華夏聞所未聞,罕見。人們把自己的幻想與王昭君真實生活聯繫在一起,成為精神寄託。書寫王昭君的故事言語過多,我不想重敘,我只是想到那個年代的女子,壓迫的愛情,甚至是扭曲的愛情,如何不動容。我非憑空捏造,據葛亮在2004年第5期《河北學刊》上說,在漢代,所謂的民族“和親”,是指有仇怨、相互戰爭的民族,彼此商定,捐棄仇怨,消弭戰爭,進而締結和平親近的民族關係。因此,在和平時期的西漢竟甯元年,王昭君奉漢元帝之命出嫁匈奴呼韓邪單于,本是鞏固、強化漢與匈奴的政治整合,而非什麼民族“和親”,漢代史籍中也從未出現過“昭君和親說”。“昭君和親說”既無助于闡明王昭君嫁呼韓邪單于的真正歷史意義,又會導致人們在釋讀漢代史料時思維混亂。歷史的長河洗刷掉多少悲喜,但我是不會否認昭君出塞所作出的貢獻,因為她當時的人們創造了和平,王昭君將名垂青史!
大多是海市蜃樓,可望而不可及的。當王昭君掙脫繩索,過上自己的生活,特別是先嫁老單于,後嫁老單于兒子,這在華夏聞所未聞,罕見。人們把自己的幻想與王昭君真實生活聯繫在一起,成為精神寄託。書寫王昭君的故事言語過多,我不想重敘,我只是想到那個年代的女子,壓迫的愛情,甚至是扭曲的愛情,如何不動容。我非憑空捏造,據葛亮在2004年第5期《河北學刊》上說,在漢代,所謂的民族“和親”,是指有仇怨、相互戰爭的民族,彼此商定,捐棄仇怨,消弭戰爭,進而締結和平親近的民族關係。因此,在和平時期的西漢竟甯元年,王昭君奉漢元帝之命出嫁匈奴呼韓邪單于,本是鞏固、強化漢與匈奴的政治整合,而非什麼民族“和親”,漢代史籍中也從未出現過“昭君和親說”。“昭君和親說”既無助于闡明王昭君嫁呼韓邪單于的真正歷史意義,又會導致人們在釋讀漢代史料時思維混亂。歷史的長河洗刷掉多少悲喜,但我是不會否認昭君出塞所作出的貢獻,因為她當時的人們創造了和平,王昭君將名垂青史!