漢朝王室劉氏三人劉秀、劉備與劉淵都揭著是漢高祖劉邦的後人而借機籠絡人心， 興為興複漢室而做著不屑的努力！
但通過對“業績”創建的難易度、“業績”的大小與劉邦血緣關係的對比， 表面上與血緣之間成正比關係：即這三人與劉邦的血緣關係越來越疏遠， 各自所建的功業過程也相應越來越難， 統治的領域也越來越狹小。
前兩位據說是劉邦孫子劉啟的後代：劉秀是劉啟兒子長沙定王劉發的九世孫， 劉備是中山靖王劉勝的後代。 而劉淵呢？據說是漢家的外甥， 也與劉邦有關；其實他心裡清楚，
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在《三國志·先主備》中， 只說劉啟的一個孫子劉貞（即劉勝的兒子）被分為涿州的侯爺， 所以作為劉貞後代的劉備只能世世代代居住在涿州了， 僅僅提到劉備的父親， 而沒有將劉啟至劉備的家譜敘述一下（《三國演義》中， 漢獻帝見到劉備， 特地拿出了劉備家的家譜核實一下， 並且比漢獻帝大一輩， 這就是劉皇叔的由來——但《三國演義》畢竟是小說）， 所以劉備的出身就值得懷疑了。
而且東漢末年， 正統的劉家皇帝都不被世人看好，
下麵說劉淵。 劉淵的傳是在《晉書·載記第一》中， 已經不享受皇帝待遇， 並且開頭就說劉淵的“淵”字犯了高祖（這裡指唐高祖李淵， 因為晉書是唐朝人寫的）的諱， 只能稱他為劉元海（劉淵的字）。 因為對待這段歷史， 後人以東晉為正統， 北方的十六國不能算正統。
這三人的傳記規格與他們所創建的基業有關， 基業愈大愈久，
這三個人所建的業績具有很大的傳承性：劉秀在西漢王朝被王莽篡奪後的第十五年開始行動了， 並且從起兵造反到河北登臺即位建立漢朝（史稱東漢王朝）只用了短短的三年；劉備在東漢王朝被曹魏政權篡奪之後， 憤然在西蜀建立了漢王朝（史稱蜀漢王朝）。 而劉淵在西晉末年回到左國城（今天的山西方山縣）建立漢。 （史稱漢國， 後來改成前趙）
上面所說的所謂血緣關係， 其實只是表面的， 深層的東西卻是人心相背因素。
先說劉秀。 被篡前的漢朝， 也就是漢成帝、漢哀帝、漢平帝以及孺子嬰， 雖說在個人方面做得不夠好（如不理朝政也好， 或吃喝玩樂也好），
王莽復古改革的失敗， 讓全天下的人又開始思念漢朝的好處來了；劉秀就是在這個大背景下和哥哥劉縯等劉氏宗親開始造反起兵的。 其經歷是， 在地皇三年（即西元22年）10月起兵， 到更始元年（即西元23年）9月攻下長安， 殺死王莽。 不到一年的時間， 王莽的政權就倒臺了， 說明這個政府是多麼的不得人心， 而此時出現了更始帝（湖北一帶的綠林軍擁立）、劉盆子（山東一帶的赤眉軍擁立）、以及稍後河北的王朗（《後漢書》稱王昌，
而劉秀在更始二年（即西元24年）正月開始北巡河北， 到建武元年（即西元25年）六月在鄗（今柏鄉縣）稱帝， 也是短短的一年半。 劉秀在短短的一年半之間， 從被王朗追得到處跑， 到建立自己的割據政權， 說明劉秀的處境變化是多麼地大、多麼地快啊。
其後， 劉秀依靠推翻王莽建立的巨大功勳所帶來的聲望、以及自己卓越的才能， 先易後難， 逐步消滅割據政權， 花了十五年的時間完成真正地統一， 恢復到西漢時期的版圖。
再說劉備。劉備雖出身于沒落的皇族家庭，但別人不相信，以致於他見到別人自我介紹時，總是不厭其煩地說自己是漢室宗親。但這時漢朝的牌子沒有王莽末年好打了，原因在於恒帝、靈帝時期大肆屠殺“清流”黨人，失去了大批知識份子的擁護，使原本正統牌子的含金量褪色了不少。
所以曹操在“挾天子以令諸侯”時，既可以吸引到效忠漢朝（或對漢朝有感情）的知識份子（如荀彧、荀攸、孔融、崔烈等人），又接收到一批有才華、務實的智囊文人（如董昭、賈詡、王朗、華歆等人）。還有一些南方文人，如劉表死後的荊州大多數文人（如蒯良、蒯越、王粲等人）投靠了曹操，劉備那邊的劉巴、吳郡太守許貢等人也都心向曹操。
再有，就是江東的文人都投靠了孫策孫權割據政權，也沒有投奔“漢室宗親”劉備。說明劉備當時處境的確不如曹、孫兩家，更重要的是“恒靈二帝”的屠殺地主階級知識份子，至少使其中的大多數人不再相信、或沒有了漢家正統的意識，而是採取了務實的服務當地政權的態度。所以，你看劉備請個諸葛亮還得跑了三趟，要是請出全天下的名士那還不得整天“全國出差”啊！在後者“舌戰群儒”時，可以看出江東人士對劉備的看法，即他的皇家招牌的作用不大。既然缺乏大部分知識份子的支持，所以他退保西蜀約五十年，也算相當不容易了——還強求他什麼！
最後說劉淵。劉淵這個匈奴人至少在他祖父一輩就已經改姓劉了，當然他還知道自己是少數民族。當他在離石一帶起兵時，司馬家的“自相殘殺”正搞得如火如荼，沒有人理他。而等到司馬家鬥得奄奄一息時，他才撿了個便宜，消滅了晉湣帝和晉懷帝兩個政權。但他勢力範圍依然是山西一帶，終其一生也是在山西南部割據。
想想就知道當時老百姓、文人沒多少人相信他們代表劉邦的漢朝。但劉淵的家廟裡的確供奉的是漢高祖、漢文帝、漢武帝以及漢昭烈帝（即劉備）牌位，後來劉曜稱帝后覺得打著漢家旗號不好使，或者說自己原本的身份瞞不了人，才改祭祀自己的祖先（如冒頓單于），當然隨著也改了國號為趙（史稱前趙）。
也就是說，劉淵打著漢家的旗號，弄著自己的人都覺得太勉強了，更不用說天下的老百姓了，可想這時的漢朝“皇家”牌子的效能幾乎為零了。
從三人所建功業對比，可見人心相背的作用是多麼的大啊。從劉邦在發跡前如宋江一般的豪爽、仗義，才能領著一幫“兄弟”打天下，後來在關中的“約法三章”收取了關中百姓的民心；直到民心大得使各地諸侯（如韓信、彭越、英布）都“推舉”劉邦做皇帝。直到漢武帝之前，漢家在老百姓的金字招牌是越來越具有含金量；再後來直到王莽篡權，招牌雖然在“褪色”，但還是有分量的；可是到了恒帝、靈帝“這兩個敗家子”時候，重用宦官、外戚，肆意屠殺知識份子，使知識份子分化為三派，一派正直的、有良心的，但被殺害了很多；一派隱居的隱居，不問世事；另一派採取要麼同流合污，要麼明哲保身等務實行為。
第一部分剩餘的較少，所以投奔劉備的很少；第二部分人不可能再出來；第三部分則採取了務實的政治理念，不再相信所謂的正統觀念，所以分別為曹、孫兩家服務。至於西晉末年，距離漢末已經約一百年了，隔了好幾代人，至於漢朝有什麼好處，當時活著的人是體會不到的，所以實際沒有起到收攏民心作用就可想而知了。
所以說，“得民心者得天下”！
恢復到西漢時期的版圖。再說劉備。劉備雖出身于沒落的皇族家庭，但別人不相信，以致於他見到別人自我介紹時，總是不厭其煩地說自己是漢室宗親。但這時漢朝的牌子沒有王莽末年好打了，原因在於恒帝、靈帝時期大肆屠殺“清流”黨人，失去了大批知識份子的擁護，使原本正統牌子的含金量褪色了不少。
所以曹操在“挾天子以令諸侯”時，既可以吸引到效忠漢朝（或對漢朝有感情）的知識份子（如荀彧、荀攸、孔融、崔烈等人），又接收到一批有才華、務實的智囊文人（如董昭、賈詡、王朗、華歆等人）。還有一些南方文人，如劉表死後的荊州大多數文人（如蒯良、蒯越、王粲等人）投靠了曹操，劉備那邊的劉巴、吳郡太守許貢等人也都心向曹操。
再有，就是江東的文人都投靠了孫策孫權割據政權，也沒有投奔“漢室宗親”劉備。說明劉備當時處境的確不如曹、孫兩家，更重要的是“恒靈二帝”的屠殺地主階級知識份子，至少使其中的大多數人不再相信、或沒有了漢家正統的意識，而是採取了務實的服務當地政權的態度。所以，你看劉備請個諸葛亮還得跑了三趟，要是請出全天下的名士那還不得整天“全國出差”啊！在後者“舌戰群儒”時，可以看出江東人士對劉備的看法，即他的皇家招牌的作用不大。既然缺乏大部分知識份子的支持，所以他退保西蜀約五十年，也算相當不容易了——還強求他什麼！
最後說劉淵。劉淵這個匈奴人至少在他祖父一輩就已經改姓劉了，當然他還知道自己是少數民族。當他在離石一帶起兵時，司馬家的“自相殘殺”正搞得如火如荼，沒有人理他。而等到司馬家鬥得奄奄一息時，他才撿了個便宜，消滅了晉湣帝和晉懷帝兩個政權。但他勢力範圍依然是山西一帶，終其一生也是在山西南部割據。
想想就知道當時老百姓、文人沒多少人相信他們代表劉邦的漢朝。但劉淵的家廟裡的確供奉的是漢高祖、漢文帝、漢武帝以及漢昭烈帝（即劉備）牌位，後來劉曜稱帝后覺得打著漢家旗號不好使，或者說自己原本的身份瞞不了人，才改祭祀自己的祖先（如冒頓單于），當然隨著也改了國號為趙（史稱前趙）。
也就是說，劉淵打著漢家的旗號，弄著自己的人都覺得太勉強了，更不用說天下的老百姓了，可想這時的漢朝“皇家”牌子的效能幾乎為零了。
從三人所建功業對比，可見人心相背的作用是多麼的大啊。從劉邦在發跡前如宋江一般的豪爽、仗義，才能領著一幫“兄弟”打天下，後來在關中的“約法三章”收取了關中百姓的民心；直到民心大得使各地諸侯（如韓信、彭越、英布）都“推舉”劉邦做皇帝。直到漢武帝之前，漢家在老百姓的金字招牌是越來越具有含金量；再後來直到王莽篡權，招牌雖然在“褪色”，但還是有分量的；可是到了恒帝、靈帝“這兩個敗家子”時候，重用宦官、外戚，肆意屠殺知識份子，使知識份子分化為三派，一派正直的、有良心的，但被殺害了很多；一派隱居的隱居，不問世事；另一派採取要麼同流合污，要麼明哲保身等務實行為。
第一部分剩餘的較少，所以投奔劉備的很少；第二部分人不可能再出來；第三部分則採取了務實的政治理念，不再相信所謂的正統觀念，所以分別為曹、孫兩家服務。至於西晉末年，距離漢末已經約一百年了，隔了好幾代人，至於漢朝有什麼好處，當時活著的人是體會不到的，所以實際沒有起到收攏民心作用就可想而知了。
所以說，“得民心者得天下”！