文：自在師兄
佛教當中經常提到的六道， 其中就包含著地獄道， 很多師兄都有這樣的疑問， 包括學佛多年的居士， 對這個問題還是似懂非懂。
我們先來看一下物理學的研究， 如果沒有顯微鏡的幫助， 我們是看不見電子、分子、誇克等的， 對於微小的東西我們是無法看見的， 因為我們眼睛結構決定看到東西的範圍。
對於微小的東西我們是無法看見的， 對於比較遠的東西我們也是無法看見的。 只有借助哈勃望遠鏡等， 才能看到各種各樣的星球。
由此我們可以知道， 雙眼看不見的東西， 並不代表不存在。
現代物理學告訴我們， 我們的宇宙不僅僅是所看到的三維， 而是多維時空的， 維數可擴展到十一維。 這就說明， 很多超出維次的東西， 我們根本看不見， 但是它卻真實存在。
有的人會反問：看不見的東西有可能是存在的， 這個只是代表一種可能性， 並不代表地獄就一定存在？
是的， 自在師兄提這個例子只是打開我們其中一個思維模式。 接下來會簡單論證一下地獄的存在情況。
從佛法角度而言， 要成立一個東西， 要具足教證和理證。 教證就是佛教裡面的教言，
地藏經中詳細描述了地獄種種的狀況， 就是一種教證。
理證方面怎麼證明地獄存在呢？
這個就涉及到因明的推理：
第一、成立佛陀為全知的量士夫；
第二、成立佛陀沒有任何煩惱；
第三、六道輪回可以解釋眾生種種現象。
這三個條件成立的話， 就能成立地獄的存在。 因為地獄的存在， 不是直接現量可以衡量的， 也不是用簡單的線性推理可以成立的。
當然， 如果對唯識宗比較有瞭解的話， 就知道萬法唯心造， 唯心所現， 唯識所變。
從唯識宗的角度而言， 地獄也是心變現出來的， 也是一種業力的投影。
地獄的存在， 通過教證理證是可以直接成立的， 這個系統學習過佛法的人都能瞭解。 但是對於普通大眾和初學佛者， 對這些推理就不容易理解的。
對於我們看得見的東西， 我們用現量去觀察， 對於比較隱秘的東西， 可以通過推理的比量去觀察。 我們對於暫時無法理解的事情， 可以依靠信心去領受， 這就是聖教量。
這篇文章簡單說一下怎麼證明地獄的存在， 因為這個涉及的東西太多太廣了， 只能做一個簡單的
本文章估計很多人是看不懂的， 很多人也並不關心地獄是否存在， 仿佛這件事跟自己一點關係都沒有一樣， 其實這只是一種暫時的逃避。
對於懷疑的人， 可以這樣想一下， 萬一地獄真的存在呢， 到臨終的那一刻，真的下地獄了呢，這個怎麼辦呢？