阿膠與李世民
東阿境內千年流傳的民間掌故說到， 想當初， 儘管李世民金戈鐵馬， 氣吞萬里如虎， 但在山東境內， 卻遇到強人王世充。 那王世充也不是等閒之輩， 一陣廝殺下來， 李世民小受頓挫， 人困馬乏， 遂引軍進入東阿縣休整。 東阿人就以阿膠熬湯來擁軍。 說也奇怪， 大隊人馬第二天就精神煥發， 居然一鼓作氣打敗了王世充。
唐代《元和郡縣誌》記載， 太宗時， 朝廷派遣大將尉遲恭光臨東阿縣， 封存阿井， 宣佈自此之後當地閒雜人等一律不得私啟井封， 製造阿膠， 否則殺無赦。 只有官家才可以“啟封而取水”“熬膠進貢”。
阿膠與武則天
中國歷史上唯一的女皇帝武則天， 天生麗質、美白紅潤。 《新唐書》在寫到晚年武則天時說：“太后雖春秋高， 善自塗澤， 令左右不悟其衰。 ”那麼， 武則天永葆青春的秘訣何在？原來宮中御醫經常給服用“美白如玉湯”， 其成分是：阿膠、黑芝麻、木瓜、白芷、玉竹、山楂等美容養顏滋補之品，
阿膠與楊貴妃姐妹
鉛華洗盡依豐盈， 雨落荷葉珠難停。 暗服阿膠不肯道， 卻說生來為君容。
虢國夫人峨眉長， 酥胸如兔裹衣裳。 東萊阿膠日三盞，
這兩首詩， 前一首出自《全唐詩》， 後一首出自《莞爾唐史》， 為明代朱克生所作。 說的都是楊貴妃姐妹服阿膠以養容顏的故事。 一個“暗服阿膠”， 一個“日三盞”， 充分說明了她們對阿膠的珍愛。
阿膠與王安石
王安石《我欲往滄海》一詩可以說是作者的自畫像：“我欲往滄海， 客來自河源。 手探囊中膠， 救此千載渾。 我語客徒爾， 當還治昆侖。 ”王安石詩中的“膠”即指東阿的阿膠。
阿膠與朱熹
《朱子文集》裡收錄了南宋著名理學大師朱熹給母親的一封信， 裡面說：“慈母年高， 當以心平氣和為上。 少食勤餐， 果蔬時伴。 阿膠丹參之物， 時以佐之。 延庚續壽， 兒之祈焉。 ”其言切切， 其心拳拳， 於日常閒話之中傳達出其至孝之心。
阿膠與白樸
元曲四大家之一的白樸在《秋夜梧桐雨之錦上花》寫道：“阿膠一碗， 芝麻一盞， 白米紅餡蜜餞， 粉腮似羞， 杏花春雨帶笑看， 潤了青春， 保了天年， 有了本錢。 ”道明瞭阿膠美容養顏的特殊功效。
阿膠與鄭和
鄭和下西洋， “欲耀兵異域， 示中國之富強”。 他駕駛的寶船之上除了絲綢瓷器還有中藥材， 其中就有阿膠。 這是阿膠出口海外的最早記載， 也說明阿膠是中國特有的珍貴產品。
阿膠與乾隆
乾隆的妃子棠兒有身孕期間，乾隆特將山東東阿貢品阿膠賜給棠兒服用，說：“這是山東巡撫進上來的阿膠，用的是真正的阿井水、真正的沂蒙驢皮，熬膠的是阿膠真正的傳人！你回去慢慢吃……”
阿膠與慈禧
同樣也是在宮廷。慈禧年輕時，身懷六甲，卻胎漏出血，久治不效，後幸得東阿阿膠，才得以安胎順產，那小阿哥就是後來的同治帝。後來的慈禧對東阿阿膠情有獨鍾。阿膠成為其延年益壽的重要滋補品。晚年的慈禧又賜東阿制膠師傅她的畫像一幅。
阿膠與咸豐
西元1851年（清咸豐元年），咸豐皇帝感于東阿阿膠的神奇療效，特賜予制膠師傅三件寶：一是四品朝服黃馬褂一身，二是進宮用手折一個，三是賜“福”字牌號。從此，鄧氏阿膠封為“貢膠”而名揚天下。
阿膠與同治
同治十年(1871年)，朝廷曾委派欽差前往樹德堂監製阿膠，此膠稱為“九天貢膠”。御賜“福”字一直為東阿制膠人所用，所產阿膠皆做“福”記，並成為正宗阿膠的標識。
傳奇故事說不盡，流風餘韻兩千年。古老的國藥瑰寶早已不是昨日深宮中的稀世之品，而成了今日人們日常日用之物。阿膠的故事仍在繼續，阿膠的文化正在光大。阿膠，作為山東的又一文化名片正在走遍神州，走向世界
阿膠與乾隆
乾隆的妃子棠兒有身孕期間，乾隆特將山東東阿貢品阿膠賜給棠兒服用，說：“這是山東巡撫進上來的阿膠，用的是真正的阿井水、真正的沂蒙驢皮，熬膠的是阿膠真正的傳人！你回去慢慢吃……”
阿膠與慈禧
同樣也是在宮廷。慈禧年輕時，身懷六甲，卻胎漏出血，久治不效，後幸得東阿阿膠，才得以安胎順產，那小阿哥就是後來的同治帝。後來的慈禧對東阿阿膠情有獨鍾。阿膠成為其延年益壽的重要滋補品。晚年的慈禧又賜東阿制膠師傅她的畫像一幅。
阿膠與咸豐
西元1851年（清咸豐元年），咸豐皇帝感于東阿阿膠的神奇療效，特賜予制膠師傅三件寶：一是四品朝服黃馬褂一身，二是進宮用手折一個，三是賜“福”字牌號。從此，鄧氏阿膠封為“貢膠”而名揚天下。
阿膠與同治
同治十年(1871年)，朝廷曾委派欽差前往樹德堂監製阿膠，此膠稱為“九天貢膠”。御賜“福”字一直為東阿制膠人所用，所產阿膠皆做“福”記，並成為正宗阿膠的標識。
傳奇故事說不盡，流風餘韻兩千年。古老的國藥瑰寶早已不是昨日深宮中的稀世之品，而成了今日人們日常日用之物。阿膠的故事仍在繼續，阿膠的文化正在光大。阿膠，作為山東的又一文化名片正在走遍神州，走向世界