虎丘去城可七八裡， 其山無高岩邃壑， 獨以近城， 故簫鼓樓船， 無日無之。 凡月之夜， 花之晨， 雪之夕， 遊人往來， 紛錯如織， 而中秋為尤勝。
每至是日， 傾城闔戶， 連臂而至。 衣冠士女， 下迨蔀屋， 莫不靚妝麗服， 重茵累席， 置酒交衢間。 從千人石上至山門， 櫛比如鱗， 檀板丘積， 樽罍雲瀉， 遠而望之， 如雁落平沙， 霞鋪江上， 雷輥電霍， 無得而狀。
布席之初， 唱者千百， 聲若聚蚊， 不可辨識。 分曹部署， 竟以歌喉相鬥， 雅俗既陳， 妍媸自別。 未幾而搖手頓足者， 得數十人而已;已而明月浮空， 石光如練， 一切瓦釜， 寂然停聲， 屬而和者， 才三四輩;一簫，
劍泉深不可測， 飛岩如削。 千頃雲得天池諸山作案， 巒壑競秀， 最可觴客。 但過午則日光射人， 不堪久坐耳。 文昌閣亦佳， 晚樹尤可觀。 而北為平遠堂舊址， 空曠無際， 僅虞山一點在望， 堂廢已久， 余與江進之謀所以複之， 欲祠韋蘇州、白樂天諸公於其中;而病尋作， 餘既乞歸， 恐進之之興亦闌矣。 山川興廢， 信有時哉!
吏吳兩載， 登虎丘者六。 最後與江進之、方子公同登， 遲月生公石上。 歌者聞令來， 皆避匿去。 餘因謂進之曰：“甚矣， 烏紗之橫， 皂隸之俗哉!他日去官，
賞析：
虎丘離城約七八裡路， 這座山沒有高峻的山峰與幽深的峽谷， 只不過因為靠近城市， 因此奏著音樂的遊船， 沒有一天不到那兒去。 凡是有月亮的夜晚， 開花的早晨， 下雪天的黃昏， 遊人來往穿梭， 猶如織布一樣， 而以中秋最為繁盛熱鬧。
每到這一天， 全城閉戶， 攜手並肩而來。 上至士大夫鄉紳、大家婦女， 下至貧民百姓， 全都塗脂抹粉， 鮮衣美服， 重重疊疊地鋪設席氈， 將酒肴擺在大路邊， 從千人石一直到山門， 如梳齒魚鱗般密集相連。 檀板聚積如小山， 樽罍似雲霞般傾瀉， 遠遠望去， 猶如成群的大雁棲落在平坦的沙灘， 彩霞鋪滿江面，
剛開始安設筵席時， 唱歌的人成百上千， 聲音如團聚在一起的蚊子， 沒法分辨識認。 等到分批安排， 爭相以歌喉比高低;雅樂和俗樂各各陳獻後， 美和醜自然區別開了。 不多時， 搖頭頓腳按節拍而歌的， 只不過幾十個人而已。 一會兒， 明月升到天空， 月光照在石上猶如潔白的絹綢， 所有粗俗的歌曲， 不再發出聲響， 跟隨著唱和的， 只有三四個人。 一支簫， 一寸管， 一人慢慢地打著歌板唱著， 管樂伴著歌喉， 聲音清脆瀏亮， 使聽的人深受感動。
等到夜深， 月亮西斜， 樹影散亂， 於是連簫板也不用， 一個人登場， 四圍的人屏住聲息， 聲音如細而直上的毛髮， 響徹雲端， 每吐一字， 幾乎拖長達一刻之久， 飛鳥聽了為之回翔盤旋，
劍泉深得無法測量， 陡峭的岩石如斧削一般。 千頃雲因為有天池等山作為幾案， 山峰峽谷， 爭奇鬥秀， 是請客飲酒的好地方。 但是過了中午便陽光逼人， 不能久坐。 文昌閣也不錯， 晚上林中的景色尤為迷人。 朝北為平遠堂舊址， 空曠沒有遮攔， 僅僅遠遠望見虞山， 如小小的黑點。 堂荒蕪已經很久了， 我和江進之商量修復它的辦法， 想在裡面供奉韋應物、白居易等人， 但不久生了病， 我既然已經辭了官， 恐怕進之的興致也消盡了。 山川的興旺和荒廢， 確實有它的運數啊!
在吳縣作了兩年官， 登虎丘山六次。 最後一次和江進之、方子公一起登， 坐在生公石上等候月出。 唱歌的人聽說縣令到來，
注釋
①萬曆二十三年(1595)作者曾任吳縣令， 期間,六次遊覽虎丘。 萬曆二十四年， 解職離吳前， 留連虎丘勝景， 寫下這篇描寫吳中民俗的散文。 虎丘， 蘇州名勝之一。 相傳春秋時吳王闔閭葬在這裡， 三日有虎來踞其上， 故名。
②蔀(pǒu 部)屋：草席蓋頂的屋子， 指窮苦人家昏暗的屋子。 這裡指貧民。
③雲：像雲一樣。
④雷輥：車輪轉聲， 這裡指雷的轟鳴聲。
⑤瓦釜：用黏土燒制的鍋， 這裡比喻粗俗的歌聲。
⑥竹肉：這裡指簫管和歌喉。 《晉書·孟嘉傳》：“絲不如竹， 竹不如肉。 ”
⑦千頃雲：山名，在虎丘山上。
⑧江進之：江盈科，字進之，桃源(今湖南桃源縣)人。萬曆二十年(1592)進士，官至四川提學副使，時任長洲縣令。著有《雪濤閣集》。
⑨韋蘇州：唐代人韋應物，曾任蘇州刺史
”⑦千頃雲：山名，在虎丘山上。
⑧江進之：江盈科，字進之，桃源(今湖南桃源縣)人。萬曆二十年(1592)進士，官至四川提學副使，時任長洲縣令。著有《雪濤閣集》。
⑨韋蘇州：唐代人韋應物，曾任蘇州刺史