推薦：圖窮匕現的刹那， 醫官機敏地投出什麼東西救了秦始皇的命？
文/洪與
（曹操）
【作者簡介】洪與， 男， 漢族， 四川蒼溪人， 大學文化。 四川省作家協會會員。 曾任四川省作家協會《作家文匯》特邀編輯、四川省作家協會青少年文學導師。 主要作品有長篇小說監獄三部曲：《敵人》《監獄長》《AB門——貪官的後半生》；長篇小說《大國相——蜀漢丞相諸葛亮》獲得國家新聞出版廣電總局優秀作品獎， 被列為全國農家書屋採購目錄。
【本文由作者授權發佈】
（漢獻帝）
建安十八年， 即西元213年， 七月， 漢獻帝一口氣聘娶了曹操三個女兒：曹憲、曹節、曹華，
更為準確的說法， 應當是曹操把三個女兒強嫁給漢獻帝， 成為天子的岳父。
彼時的曹操究竟是一個什麼身份了呢？
這年五月， 漢獻帝剛剛加封曹操為魏公， 加九錫， “外內之任， 君實宜之， 其以丞相領冀州牧如故。 ”（《三國志》）
自堯、舜至夏、周， 均有置五等爵：公、侯、伯、子、男。 公爵地位在王（天子）之下， 高於諸侯、伯、子、男等爵位， 為諸侯之長， 如周朝的周公。 漢獻帝的詔令， 魏公國可以設置直屬于封國的丞相以下群卿百官， 地位體制如漢初異姓諸侯王。
加九錫是個什麼東東？
九錫， 是皇帝賜給有殊勳的諸侯、大臣的九種禮器， 這些禮器只有天子才能使用， 所以是最高禮遇的表示， 形式上的意義也因此遠遠大於其使用價值， 擺設的成分多一些。
這九種東西分別是：車馬、衣服、樂、朱戶、納陛、虎賁、斧鉞、弓矢、鬯（chàng）。
實際上就是天子才能使用的一些物件， 既然只能天子才能使用， 當然就不是一般的車馬衣服了。
比如納陛， 一種說法是登殿時特鑿的階梯或者另外開闢一個通道， 就像現在某些場所（機場、車站等）的貴賓專用通道；還有一種說法是木制階梯，
又比如鬯， 指秬（jù）鬯。 秬， 黑黍。 用郁金草、黑黍等作為原料釀的酒， 祭祀專用。 估計味道也不是很好。
而在頭一年正月， 漢獻帝給了曹操另外一個“VIP”身份：“天子命公贊拜不名， 入朝不趨， 劍履上殿， 如蕭何故事。 ”（《三國志》）
贊拜不名， 大臣拜見天子， 小黃門（禮官）一般要高聲通報， 說丞相曹操（官職加姓名）覲見之類的話， 現在改口了， 說曹丞相來了， 要見天子；
入朝不趨， 啥意思？官員上朝的時候要小步子走， 或者在路上遇見皇帝， 那就要朝皇帝小跑幾步， 或者疾走幾步， 表示對領導的尊重。 而現在， 可以氣定神閑， 說白了， 可以視而不見， 在禮儀上可以平起平坐；
劍履上殿， 就更厲害了， 可以佩著劍、穿著鞋上朝去見皇帝。 現在恐怕也難做到這一點， 見個美國總統， 你能帶著一把槍去見嗎？可能渾身上下給搜了又搜， 各種安保儀器在你身上掃了又掃。
我們看看歷史上那些加九錫之人的所作所為：
王莽被授九錫， 隨後廢漢室建新朝。
孫權名義上降曹魏被授九錫， 數年後叛離魏朝稱帝， 建東吳。
前趙劉曜遣使拜石勒為大司馬大將軍， 加九錫， 增封十郡， 進爵趙公， 次年石勒就把他趕下臺， 建立後趙。
桓玄被東晉授九錫，後稱帝建楚國。
南朝四朝（即宋、齊、梁、陳）開國皇帝劉裕、蕭道成、蕭衍、陳霸先都從前朝受九錫，然後翻臉，創立新朝。
楊堅從北周接受九錫，後建立隋朝。
李淵被隋朝接受九錫，後建立唐朝。
幾乎都一個動作，就是廢帝自己當皇帝。
（董卓）
當年，董卓也是這般待遇，但董卓沒有被封為“王”。須知，漢制，只分封過八個異姓王，都是跟劉邦一起打天下的，兔死狗烹，除了長沙王以外，皆以謀反的罪名被一一剪除，沒有一個有好下場的。
要說曹操幾乎與漢獻帝平起平坐了，取而代之，或者像董卓那般，廢掉漢獻帝，找一個劉氏的小娃兒作傀儡，根本用不著拿自己女兒的幸福作為政治資本。
這一年，漢獻帝32歲。
而《三國志》《後漢書》《資政通鑒》裡還有有趣的記載：“小者待年于國。”
曹操除了將三個已經成年女兒許配給漢獻帝之外，他還將餘下幼女也全都與漢獻帝劉協訂下了“娃娃親”，答應先把她們留在自己封國之內，等到可以婚配的時候（理論上是14歲），再將她們送進宮中。
那麼曹操究竟有幾個女兒呢？
（漢獻帝）
正史上可以找到的，大約7位，除了漢獻帝娶的三位之外，還有清河長公主、安陽公主、金鄉公主、臨汾公主。清河長公主嫁給大將軍夏侯惇之侄子夏侯楙（máo），就是魏延想用子午谷之計奇襲長安的那位守將；安陽公主嫁給荀彧的長子荀惲；金鄉公主則嫁給大將軍何進的孫子何晏；而臨汾公主，史書上只是提到過她的一個婢女。
與漢獻帝定“娃娃親”的究竟還有幾個？我們不得而知，但可以肯定，不止一個。
有人，包括一些學者，認為曹操此舉，不惜用自己親生閨女的婚姻和幸福，來換取自己在朝廷中的地位和影響力，用以控制皇帝，可謂用心良苦。
但是，曹操犯得著這麼做嗎？
但是，曹操又真這麼做了。
（曹操的女兒，漢獻帝的皇后曹節）
確實用心良苦，但這個用心，不是來換取自己在朝廷中的地位和影響力。該有的已經全部有了，不該有的，就是取而代之。
當皇帝的岳父，就是不取而代之，至少在他活著的時候，漢朝依然是漢朝。
我們一直把諸葛亮那句話“挾天子而令諸侯”作為曹操的一大罪狀，那麼來看看造成這種局面的背景。
董卓之亂，公主、宮女成了董卓的“三陪小姐”的時候，征討董卓的“關東聯軍”在幹什麼？以袁紹為統帥的聯軍，駐紮在酸棗（今河南延津北）一帶，各懷鬼胎，推諉不前。曹操帶著自己的部隊單獨向西推進，結果被董卓的精銳打得落花流水，他自己也負傷。曹操回到聯軍大本營，這些諸侯們除了每日飲酒作樂，就是沒有進京勤王的意思。
董卓死後，其部下李傕、郭汜、樊稠等進軍長安，荼毒京畿，漢獻帝不得不東逃洛陽。到了洛陽後，其狀之慘，無異于叫花子，“是時，宮室燒盡，百官披荊棘，依牆壁間。州郡各擁強兵，而委輸不至，群僚饑乏，尚書郎以下自出采穭，或饑死牆壁間，或為兵士所殺。”（《後漢書》）
是呀，“州郡各擁強兵，而委輸不至”。
啥叫“委輸”？就是轉運的物資。想必天子派人去找這些諸侯們，叫他們救濟洛陽，這些人滿口答應，就是不把物資運來。當然，還有一種解釋，就是這幫人假意將兵勤王，彙聚起來，整日裡飲酒作樂，就是不到洛陽來。
不管哪種解釋，要知道，漢獻帝和百官還餓著肚子呢。
所以，袁術、袁紹、劉表、劉焉、公孫瓚等人呢？他們都那麼笨，沒有想到“挾天子而令諸侯”呢？
非也。
袁紹手下的沮授、許攸等都勸他迎天子，但袁紹不聽。其實，袁紹早就想立一個皇帝，人都選好了，是幽州牧劉虞。當時袁紹想拉曹操一起幹，曹操什麼態度呢？“袁紹與韓馥謀立幽州牧劉虞為帝，太祖拒之。”關鍵是，袁紹和韓馥已經對外宣佈了的，只是劉虞不配合，堅決不當這個皇帝，所以只好作罷。正因為有這個行為在先，袁紹好意思主動去迎接天子麼？
袁術呢？他自己正謀劃著做皇帝，還迎天子作甚？
劉表裝聾作啞，只圖自保。
劉焉主政西蜀，以“米賊斷道”為由，早就故意脫離朝廷了。
劉備此刻已經得到了徐州，他怎麼不去迎？
說白了，此刻的天子在他們眼裡就是個累贅，自己的軍隊還缺糧，還要養活皇帝那一大幫人？
漢獻帝在洛陽當叫花子，盼星星盼月亮，終於把曹操盼來了。
縱觀曹操一生，他壓根兒就沒有取代漢獻帝自己當皇帝的打算，漢朝儘管名存實亡，但這塊招牌還在他手裡高高舉著。把“漢賊”扣在他頭上，與董卓、袁紹、袁術、孫權之流相比，有失公允。
曹操為漢賊一說，最早怕是《三國志·周瑜傳》記載周瑜說的：“操雖託名漢相，其實漢賊也。”其後諸葛亮在《後出師表》中第一句話也提到：“先帝深慮漢、賊不兩立，王業不偏安，故托臣以討賊也。”
有趣的是，劉備在自封漢中王時，在給漢獻帝上表中大罵曹操，什麼“寇賊、窮凶極逆、惡直醜正、包藏禍心、篡盜已顯”等等，反而對真正的“漢賊”董卓則以“造為亂階”一筆帶過，而隻字未提袁紹、袁術等的罪狀。
我想知道的是，皇叔給天子的上表，漢獻帝能收到麼？
在三國時代，各地諸侯發明了一個很奇葩的東東，叫“表湊”。
找一個風和日麗的日子，有所謂的祥瑞更好，築個土台，或者簡陋一下就立個鼎、牌位之類的東西代表天子（朝廷），把一幫官員吆喝到一起，跪著把“挾天子而令諸侯”的人痛駡一頓。罵夠了，就開始給自己封官，給部下封官，然後還煞有介事地、虔誠地說，如果臣做錯了，以後請皇帝陛下降罪。
相反，曹操各種上湊的表冊中，罵的是董卓、袁術和袁紹，對皇叔沒有一個字的人身攻擊。
三年後，即西元216年，漢獻帝進曹操爵位為“王”——魏王。
又四年後，即西元220年，已經66歲的曹操在洛陽病逝。
就在頭一年，孫權遣使入貢，向曹操稱臣，寫信給他，勸其取代漢庭稱大魏皇帝。曹操將孫權來信給內外群臣看，說：“是兒欲踞吾著爐火上耶！”
曹操這話的意思是：這個小子，是要把我扔在火上烤。
但是他的手下群臣乘機勸進，自立建立新朝。你猜曹操怎麼說？他說：“苟天命在孤，孤為周文王矣。”
誠然，在“如果”的前提下，他只想當周文王。在這個意義上，曹操不是“漢賊”，至少不是名義上的“漢賊”，他要把“漢賊”這個稱號留給兒子。
但是，似乎沒有人罵曹丕是“漢賊”。
（曹丕受禪，成為名副其實的“漢賊”）
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誠然，在“如果”的前提下，他只想當周文王。在這個意義上，曹操不是“漢賊”，至少不是名義上的“漢賊”，他要把“漢賊”這個稱號留給兒子。
但是，似乎沒有人罵曹丕是“漢賊”。
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