恕， 是一種美德， 它使人遇事不總是計較個人得失。 子皮讓相和子產執政， 都是設身處地為國家和他人著想。
子皮， 是春秋時期鄭國的執政大夫。 他在執政後期， 特別注意考查部下， 準備從中選拔自己的繼承人。
他發現大夫子產很有才能。 子產在出使晉國是不辱君命出色完成了任務；子產到陳國參加結盟時， 看到他們不注意撫恤百姓， 預見到陳國不久就會死亡， 建議國君不能親附陳國；子產為人正直仁愛， 不與驕傲奢侈的貴族為伍。 所以， 子皮決定把相國的職務讓給年輕有為的子產。
有一天， 子皮把子產請到府中， 對他說：“我已經老了， 你正年富力強。 國家的將來， 就全靠你了， 我想把執政的事情交給你。 ”
子產聽後又激動又不安， 說：“我沒有您的威望高， 而朝中受寵的人又那麼多， 他們能服從我的管理嗎?”
“你就放手去做吧。 我帶頭執行你的命令， 率領群臣聽從的安排，
“鄭國勢單力薄， 又夾在晉、楚兩個大國之間， 該怎麼改善這種局面呢?”
子皮開導他說：“與大國搞好關係， 但又要拒絕他們干涉內政。 內修國政， 外結友邦， 我們就能富強起來!”
子產執政以後， 對有勢力的貴族既給以信任， 又加以限制， 使他們各司其職， 不敢胡作非為。 子產對那麼些忠誠儉樸的， 就委以重任；對驕傲奢侈而又違反政令的， 就依法懲辦。
鄭國有個驕橫的貴族叫豐卷， 打算用新獵獲的野物祭祀祖宗。 他把人馬集合好之後， 才去想子產說明情況。
子產沒有答應， 說：“只有國君祭祀， 才用新獵物取得野物。 你身為臣子不能為了祭祀而出去打獵。 這是鄭國禮法明文禁止的。
豐卷聽後大發雷霆， 認為子產剛剛執政， 就敢對自己百般刁難， 是對自己的輕蔑。 他決定要給子產點顏色看看， 就召集部署、家兵， 來圍攻子產的家。
子皮聽說後， 就趕到子產的家， 阻止豐卷膽大妄為的行動， 並把它驅逐出境。
豐卷只好狼狽地淘到晉國去。 子產在子皮的大力支持下， 把鄭國治理的越來越好。
有一天， 大夫然明對子產建議說：“不能這樣做。 百姓們做完了事情， 到那裡休息遊玩， 來議論政事的得失， 這不是壞事。 他們認為好的， 我就推行它。 他們所厭惡的， 我就改掉它。 他們是我的老師呀。 我只聽說過， 多做善事就可以減少怨恨， 沒聽說過靠權威來防止怨恨。 權威能馬上制止議論， 但這就像給河水築堤一樣。 洪水到來， 沖毀堤防， 傷人必多， 不如加以疏導。 ”
子產的一席話， 說得然明心悅誠服。
子產執政的第二年， 子皮想讓尹何管理自己的封邑。 子產說：“尹何太年輕， 恐怕不能勝任吧?”
子皮說：“尹何為人謹慎順從， 我特別喜歡他。 讓他去學習一下， 他就更能東得怎樣辦好事情了。
子產向來尊重子皮， 但在這個問題上， 卻非常堅持：“您是鄭國的棟樑， 棟樑折斷， 椽子就會崩散， 我也將被壓在底下， 所以不敢不說出心裡話。 比如珍貴的錦繡， 您肯定不會讓初學的人剪裁， 而封邑是您安身的地方， 您卻讓初學的人管理。 這樣看來， 您為美錦所考慮的， 可遠遠超過了封邑。 我認為您的做法不夠妥當。 ”
子皮慚愧的說：“聽了你的一番話， 真令我茅塞頓開啊。 還是你高瞻遠矚， 都怪我一時糊塗。 以後我家的事務， 也交給你來管理吧。 ”
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