為政以德， 譬如北辰， 居其所而眾星共之。 ——摘《論語》
1931年9月18日夜， 在日本關東軍安排下， 鐵道守備隊炸毀瀋陽柳條湖附近日本修築的南滿鐵路路軌，
這十四年內， 多少無辜男性同胞遭受他們的蹂躪踐踏， 非人似畜， 稍有骨氣就命喪黃泉；多少女性同胞慘遭侮辱， 清白不在， 日日憶起生不如死；又有多少孩子童真之年、含苞欲放， 最後卻橫屍街頭， 掩埋在無名萬人坑中。
清朝末年， 《南京條約》《北京條約》《馬關條約》《辛丑合約》《璦琿條約》《天津條約》等等等， 一系列不平等條約接踵而至， 打的天下讀書人措手不及。 那些家鄉被不平等條約包括在內的中華健兒， 一腔熱血心系大清， 就這樣被一紙條約賣給了他國！從此， 有心報國卻報國無門， 骨子流著炎黃血卻在不是華夏人。
在之前， 所有人都認為泱泱華夏， 幅員遼闊。 物華天寶， 人傑地靈。 哪怕窮天極地， 也唯華夏獨尊， 此生能生在中國， 死而無憾。 卻沒料到現實如此殘酷！此後， 中國人上街再不能抬頭挺胸。
鐵骨錚錚者， 雖不卑不亢， 可一想到江山不存， 就捶胸頓足、如鯁在喉。 想起那些割讓的疆土、劃走的同胞， 只能在心中悲憤一聲“還我大清”。
在往上追溯。 滿人滅明， 蒙古滅宋。 突厥犯唐， 五胡亂華。
大概天不滅漢， 最後還是有人跌跌撞撞地走了過來， 保留下一點火種， 不至於傳承熄滅。
西漢時期， 匈奴來犯。 孝惠帝自知不敵， 只好求和， 嫁女納貢， 飽受羞辱。 從這時起， 西漢開始奮發圖強， 望有天可以伸直腰板。 但在臥薪嚐膽之際又恐匈奴不仁， 斬斷聯姻之親， 因此不得不小心翼翼。 賊心不死的匈奴還是撕破了臉皮， 犯我邊境， 滋擾百姓。 逼的西漢無路可退， 出兵征戰。
儒道為何道縱觀華夏歷史， 儼然就是一部被侵略的血淚長卷。
這一切的一切都與儒家思想有關。 儒家給皇帝天子們制定了一系列治國之道， 提倡“仁政德治”。 聆聽聖音之余， 普通讀書人也有一套修身之法，即“溫良恭儉讓、仁智禮義信”。就這樣，在時間這個催化劑下，漢人逐漸地喪失了野性，對侵略一事絲毫沒有興趣，只希望天下太平，人人安居樂業。
可這一切換來的是什麼？就是上面所寫的血淚侵略長歌。直至如今、直至現在，看看中國人對待日本的態度，對待美國的態度，對待所有欺負中國的那些豪強們的態度？都忘了。這就儒家思想的精髓——忘的學問。它講求不記仇不記怨，豁達大度海納百川，面對萬事皆坦然相對。
其實說它是“忘得”學問都有些客氣，甚至可以說它是一門窩囊學問。由於它的指引，我們才漸漸地放下了“血海深仇”。不過，換個角度來想，這個國家之所以能走那麼遠、那麼久，仰仗地也正是這門學問。因為它告訴我們諸事不爭不搶，處之泰然，我們才可以在動亂的世間有所依靠，不至於迷失。凡事皆有利弊，畢竟“世上哪得雙全法，不負如來不負卿”，至於利大於弊還是弊大於利，諸位自行思量。
可這一切換來的是什麼？就是上面所寫的血淚侵略長歌。直至如今、直至現在，看看中國人對待日本的態度，對待美國的態度，對待所有欺負中國的那些豪強們的態度？都忘了。這就儒家思想的精髓——忘的學問。它講求不記仇不記怨，豁達大度海納百川，面對萬事皆坦然相對。
其實說它是“忘得”學問都有些客氣，甚至可以說它是一門窩囊學問。由於它的指引，我們才漸漸地放下了“血海深仇”。不過，換個角度來想，這個國家之所以能走那麼遠、那麼久，仰仗地也正是這門學問。因為它告訴我們諸事不爭不搶，處之泰然，我們才可以在動亂的世間有所依靠，不至於迷失。凡事皆有利弊，畢竟“世上哪得雙全法，不負如來不負卿”，至於利大於弊還是弊大於利，諸位自行思量。