“一言九鼎”這個成語大家都很熟悉的， 意思就是某人說話的份量很重， 值得人們信任。 與一言九鼎的近義詞有一字千鈞、一言為定、金口玉言等， 而其反義詞則有人微言輕。
大家肯定也知道一言九鼎的出處， 是與一個名叫毛遂的歷史人物有關。
西元前290年， 秦兵圍攻趙國的都城邯鄲， 趙王派平原君出使楚國求援， 楚王猶豫不決， 平原君的食客毛遂為楚王分析時局， 楚王這才派兵救趙。 事後平原君稱讚毛遂道：“毛先生一至楚， 而使趙重于九鼎大呂。 毛先生三寸之舌， 強于百萬之師。 ”事見《史記·平原君列傳》。
鼎是古代烹煮用的器物， 一般三足兩耳， 三足鼎立是也。 後來也發展成四足， 比如司母戊鼎。 鼎除了作炊器外， 它還有種特殊功能， 那就是禮器與祭器。 比如天子九鼎， 周禮規定， 天子用九鼎八簋， 諸侯用七鼎六簋， 卿大夫用五鼎四簋， 士用三鼎二簋。 鼎與簋（Guǐ）最開始是日常生活用品， 鼎是煮飯熬肉的“鍋”， 簋是盛放食物的“碗”。
有個成語叫“鐘鳴鼎食”， 說的就是寶貴之家， 王族貴戚才能享有“鼎”食的資格， 普通百姓， 只能用陶盆瓦罐。 後來， 食器又演變成祭器與葬品， 只有天子活時祭祀和死後陪葬時， 才能用九鼎。
那麼， 平原君所說的“九鼎”指的是九隻鼎嗎？答案是NO， 這裡所說的“九鼎”其實只是一隻鼎。 相傳這只名為“九鼎”的鼎為大禹所造。
夏朝初年， 夏王大禹統一了華夏大地， 並將天下分為九州。 根據《尚書·禹貢》的記載， 九州分別是冀州、徐州、兗州、青州、揚州、荊州、梁州、雍州和豫州。 政局穩定後， 夏王大禹令九州州牧每州貢獻青銅若干， 將九州青銅鑄成一鼎， 並將九州的名山大川、奇異之物鐫刻於鼎身， 像征九州一統， 是為“九鼎”。
此後， 以九鼎象徵九州， 也是王權至高無上、國家統一昌盛的象徵。 夏朝、商朝、周朝三代都奉九鼎為象徵國家政權的傳國之寶。 戰國時， 秦、楚皆有興師到周王城洛邑求鼎之事。 周顯王時， 九鼎沒于泗水彭城下。
當然，也有另一種說法，說九鼎是九隻，每只代表一州。但是，史料中卻查不到九鼎分別的名稱，這點有些解釋不通。
一鼎也好，九鼎也好，其意義都是一樣的，那就是華夏一統，萬民樂業，才是鼎的真諦。也正是因為有了當年的區域劃分，“九州”後來才成為中國的代稱。
當然，也有另一種說法，說九鼎是九隻，每只代表一州。但是，史料中卻查不到九鼎分別的名稱，這點有些解釋不通。
一鼎也好，九鼎也好，其意義都是一樣的，那就是華夏一統，萬民樂業，才是鼎的真諦。也正是因為有了當年的區域劃分，“九州”後來才成為中國的代稱。