什麼是老子說的真人？

真人是不廢大道的人， 他本身就是大道， 暗合大道。 他自己就屬於悟道、證道。 悟道就是明白什麼是大道， 證道就是他的生命已經變成了大道本身。

他已經實踐了大道。 第一， 他是無欲的， 無欲就是遠離欲望， 或者說不被欲望所控。 他可以有世俗需要的行為， 但他沒有欲望。 他可以做事， 但他沒有很強的目的性。 我們很多人做事都有目的， 這就是有欲。 積極地做事， 不追求結果， 就是無欲。

真人就是這樣的， 他也是無私無欲的， 他不覺得一切屬於自己， 因為他知道自己也不屬於自己。 他是沒有自己的。 當你合道之後， 你自然就沒有自己了；如果你心裡有自己的話， 你就合不了道。 因為， 你只要覺得自己有不變的本體， 有什麼可以屬於你， 就一定會產生私心。 私心的出現， 是從私有制出現開始的。 私心一旦出現， 功利就出現了。

前段時間， 有人問我他該怎麼破除執著，

我告訴他， 先像一滴水進入大海那樣， 不要有自己。 有自己就證不了道。 比如， 你如果覺得自己是怎麼樣的， 自己有過什麼， 失去過什麼， 現在擁有什麼， 這些都是有自己；如果你想跟人爭辯， 分個你是我非或是我是你非， 也是有自己；喜歡誰討厭誰， 這也是有自己。 只要不明白一切都在變化， 一切都是相對的， 你就會有自己。 相反， 像一滴水融入大海那樣， 將自己投入大千， 投入人類的利眾事業， 積極地做事， 不去追求結果， 你就能打碎自己， 就能與道相合。

這就是老子的無為， 無為就是不要有意地執著一些東西， 包括非常執著地想要做成某件事情。 老子在第八章中說過， “心善淵， 與善仁， 言善信， 政善治， 事善能， 動善時。 ”就是說， 有道行的人胸懷博大，

心像深潭一樣清澈平靜， 不受外界環境的干擾；他們與人為善， 樂善好施， 言必行、行必果， 處理事情也是有條不紊， 能把事情做到最好；他們總是選擇最佳時機行動， 知道什麼時候該做， 什麼時候不該做了。

懂得什麼時候該做什麼， 這是一種智慧。

我也經常跟人強調， 這個時候， 你該做什麼什麼事了。 他有時就會問我， 您以前不是不讓我做嗎？我就告訴他， 以前是以前， 以前不該做， 但現在該做了， 就像春天必須播種， 秋天必須收穫。 你過去想秋天播種， 我當然叫你不要著急， 現在是春天了， 所以我告訴你， 現在可以播種了。 如果上一回是冬天的話， 我同樣不會讓你播種的， 因為還不到時候。 要知道什麼時候該做什麼，

不該做什麼。

真人也是證得了道心的人。 道心是他內在的東西， 仁心、智慧、孝慈都是道心的妙用。 如果你實在證不了道心， 你單純有仁心、有孝心、有慈心也很好， 只要別有機心就好了。

有些人雖然不是聖人， 但他有仁心、有同情心、所以他不會害人。 這樣也可以。 這樣的人雖然沒有多少智慧和慈悲， 但他有做人的準則和底線， 對人彬彬有禮， 也遵循社會規範。 這樣的人也很好， 他們就是我們所說的好人、有教養的人。 如果他做好人做到一定程度， 還證得了道心， 那麼他就不僅僅是好人， 而成聖賢了。

我們要做一個有道心、講仁心、有孝慈之心的人， 就算沒有道心， 也最好講仁心、有孝慈之心。

——選自《老子的心事——雪煮第一輯》 雪漠著 中國大百科全書出版社