壺山上的何騰蛟墓。
被稱為“湘潭活字典”的周磊， 帶我們尋訪當年西禪寺遺存的老牆。
湘潭線上6月19日訊一旁大樹的米色碎花灑落一地， 歐正霞穿著顏色鮮豔的侗族服飾， 在壺山的何騰蛟衣冠塚前， 深深地鞠上一躬。 她的身後不遠處， 便是湘江。
歐正霞從何騰蛟的故鄉——貴州黎平來。 ６月１４日， 她與貴州省黎平縣政協的於一元、楊秀灼、楊祖華、楊南平等人來到湘潭， 實地考察何騰蛟歷史文化。
何騰蛟在湘潭究竟有怎樣一段經歷， 他的屍身究竟葬於何處？連日來， 我們就此進行探訪。
壺山上的衣冠塚， 見證何騰蛟的忠烈
因窯灣歷史文化街區項目的打造， 通往陶公山的小巷煥然一新， 青磚石砌成的景牆， 將陶侃、何騰蛟衣冠塚圈了起來。 進門處的碑記上寫著：“何騰蛟墓 何騰蛟（１５９２——１６４９）， 貴州黎平人， 南明時任兵部侍郎， 總督湖廣等地軍務， 清順治六年就義葬此。 ”
衣冠塚上寫著，
關於何騰蛟在湘潭的時代背景， 湘潭文史專家何歌勁介紹， 1648年（南明永曆二年， 也就是清順治五年）， 清朝己入主中國， 但明朝的殘餘勢力仍在南方存在， 尤其在湖南一帶， 處於明清交錯狀態。 這一年， 由於大順軍李自成部李錦等十三營與南明武英殿大學士， 加太子太保， 授兵部尚書、督師何騰蛟談妥， 合營抗清， 在湖南展開反擊之戰。
當時， 李錦應左都督、總制堵胤錫的邀請， 率部進攻由清總兵徐勇駐守的長沙， 久攻不下，
“當時， 由何騰蛟主持， 反復磋商， 最後敲定誓師後分兵各進。 ”何歌勁介紹， 當時決定堵胤錫率李錦、高一功等十三營渡湘江而東， 走江西經吉州、袁州往南昌， 增援正在打南昌的金聲桓；何騰蛟率馬進忠、王進才、張光翠、牛萬才等滇、曹之兵攻打長沙。 這個部署定下來， 堵胤錫軍渡江往東而去， 而馬進忠全師還留在湘鄉， 遠處的兵更沒有調來。 駐在湘潭城的南明軍隊， 其將領除了孤身的何騰蛟，
而這時， 強悍的三萬清軍鐵騎己兵臨城下。 “１６４９年（永曆三年已醜）的正月十二日， 征伐湖廣的清軍主力部隊在長沙渡過湘江， 十七日進止甯鄉道林， 不意在這裡俘獲到了南明小股巡哨部隊， 獲悉何騰蛟正處於湘潭空城， 於是第二天就集結精銳， 由西北方向直撲湘潭。 南明守將馬進忠潰散了， 馬蛟麟也趁機逃遁了。 清軍開始進攻北門拱極門與西門瞻嶽門。 標官稟報三次， 何騰蛟得到清軍進入城外後， 設法抵擋。 ”
當時， 南明軍死守不行， 只好突圍。 何騰蛟決定， 從生湘門出走。 生湘門背著來敵方向， 出門即到了緊靠湘江的總市， 可以直接走碼頭下河， 登船溯流而上回衡州。
“當時何騰蛟的戰馬己經靠近了船隻，可是攻進城池與街道的清兵追過來。他身後隨從的馬匹被砍翻，清兵圍住了他。何騰蛟見大勢己去，坦然面對，大呼道：‘我就是何督部！既然被俘，就要明明白白死，奴輩勿得淩我！’於是跳下馬，隨著押解他的清兵走向位於城西南的西禪寺。”
何騰蛟之死：絕食七天七夜後被斬首
在湘潭，探尋與何騰蛟有關的歷史遺跡，可以說是一個倒序。對一般研究者而言，能夠探尋遺跡的地方，是何騰蛟墓。研究再深入，便會從何騰蛟死後的衣冠塚，追尋到他臨死前待過的地方。這兩個地方，一個是西禪寺，一個是通濟門。
當年，何騰蛟被抓後，被關在西禪寺裡。西禪寺的遺址，位於城正街，如今臨近一處汽車美容洗車點。西禪寺早已拆除，周磊帶領我們前往，發覺如今只留存一堵牆，牆灰剝落的地方，依稀可見當初的青磚。
何歌勁介紹，何騰蛟當時被抓後，他連連用手掌擊地，連呼可惜，兩個手掌都拍爛了。為了勸降何騰蛟，清軍統帥濟爾哈朗親自上門，但何騰蛟坐而不答。
清兵想盡了辦法，又讓何騰蛟的舊部、長沙總兵徐勇，曾經有恩於何騰蛟的佟圖賴，曾任何騰蛟部下中軍總兵的董英等人分別前來勸降。
“何騰蛟見到徐勇開口便罵，徐勇堅持多方優待老上級，何騰蛟仍然紋絲不動，說：‘你們何必吝惜一把劍！’而聽說佟圖賴固山到了，何騰蛟馬上下拜，說：‘聽說公在武昌，妥善地對待我的母親，應該答謝。但是，我並不是想私下結交您啊。’佟圖賴的勸說還是沒有成功。”何歌勁分析當時的細節。
不願意被勸降，何騰蛟開始絕食。“堅持了四天后，他口渴得厲害，當時西禪寺的一個老和尚問何騰蛟有什麼需求，何騰蛟讓他取一缽子乾淨的水來，並說一定要易俗河地段的江中水，說易俗河水是明朝的土地流出來的，乾淨。”
何騰蛟絕食七天，人還沒有死，強挺著脊樑而坐，氣息奄奄欲絕。徐勇歎了口氣，說這是忠義大臣，早一點成全他好了。於是，何騰蛟被帶出通濟門。
“城門口有一條流水溝，溝上有一座橋，就在橋邊的土坡上，何騰蛟被刀斬，屍首分離。”何歌勁講述。
關於何騰蛟的死亡方式，貴州省黎平縣流傳另一種說法。當地認為，何騰蛟是自縊而亡的，並留下了一首七律絕命詩。“天乎人事苦難留，眉鎖湘江水不流。煉石有心嗟一木，淩雲無計慰三洲。河山赤地風悲角，社稷懷人雨溢秋。盡瘁未能時已逝，年年鵑血染宗周。”他用詩歌來表達亡國的悲痛心情和至死不渝的民族氣節，及對祖國人民和三湘父老兄弟的深切懷念。
如今的通濟門所在地，臨近湘江，正對著河東的“湘潭之光”紅色雕塑，已成為河西沿江風光帶的一部分。站在江畔，湘江水滾滾而流，關於何騰蛟的歷史，也逐漸消隱在歷史長河中。
後來，何騰蛟殉國的資訊傳到南明永曆皇帝那裡，他痛哭傾訴。因為何騰蛟殉節在中湘，追贈為中湘王。
何騰蛟之謎：最終葬于湘潭還是貴州黎平？
時間繞回來，回到何騰蛟的屍身歸葬之謎上來。
貴州黎平研究界與湘潭的說法有所不同。貴州省黎平縣政協的楊祖華稱，如今貴州黎平也有一處何騰蛟墓，但同樣是衣冠塚。他們猜測，何騰蛟的屍身可能就在湘江之畔。而何騰蛟的屍身究竟藏於何處，目前仍是一個謎。
周磊稱，何騰蛟被殺後，遺骸最初被西禪寺的一個老和尚，推倒一面土牆，就地掩蓋了起來。
隨著何騰蛟被殺的消息傳播開來，事情有了新的進展。何歌勁補充，何騰蛟部將、胡一青的副手、武岡都督同知張熙宦，得到消息後來到到湘潭，發現何騰蛟己死。他化裝見到了老和尚，老和尚把他領到了流水橋，收起了何騰蛟的屍骸，把他埋葬在今天所稱的壺山。他在葬處暗暗地放上石塊作為標記。後來，他又尋找到了何騰蛟的頭顱，專門用一個木盒子裝起來，偷偷地埋藏在墳前一處酒家的後院裡。張熙宦從此變身為僧，也穿起了和尚服。他每次到酒家來飲酒，總要大聲號哭著拜佛，酒家對此毫不知情。“當時知道這個事的，一個是老和尚，一個是曾任湘潭守備曾啟先。”
１６６５年（康熙四年），時間過去了１７年，何騰蛟的嫡孫何凱，從貴州來到湘潭，並找到了張熙宦。他們打開何騰蛟的頭顱埋葬處的木箱，發現何騰蛟的雙眼仍然睜開。後又打開屍身埋葬處，發現裡面有一具屍骸，何騰蛟盤腿坐姿，都督印鑒還在懷裡。於是，他們將屍首合為全身，裝進棺木裡，改葬在一塊高地上。
時間推移，又過了９年，到了１６７４年（康熙十三年），何騰蛟的族子何之玉再次來到湘潭，在稟明當局得到允許後，將何騰蛟遺骸並棺槨遷回家鄉貴州黎平安葬。
那麼何騰蛟在湘潭的衣冠塚是何時建造的呢？何歌勁稱，民國早年，窯灣壺山上的何騰蛟墓，是由唐桂芳與陶逄炳發起修建的。一同修建的，還有晉代陶侃的衣冠塚。這在原清四川提學使趙啟霖的文字中有所記載：“去冬，唐桂芳來信，請寫陶、何二公墓額，並為碑記。昨又函催，據雲，陶、何二墓在唐興寺右側壺山，兩墓距五六尺許。陶墓相傳為衣冠葬處，近據轉運局長陶逄炳所言，考之陶姓族譜，公實葬潭邑。去年桂芳與逄炳行至墓所，見勝跡蕪廢，倡議興修。由逄炳商之陶氏八邑總祠，捐國幣二百元動工發塚，棺木形象猶存，原棺漆皮結於土面，遂未深掘，仍用三合土封築。何墓發視，絕無所見，頗不可解。二墓竣工之後，立墓亭以壯瞻仰云云。”這便是何騰蛟墓與陶侃墓的修建由來了。
在湘潭民間，流傳有守墓的故事。幾年前，從望衡亭往前走不遠，湘江邊有一處老郭茶館。除了賣兩塊錢一杯的茶，老郭還有“陶公山守墓人”的稱號。老郭介紹，陶侃的衣冠塚建成後，陶氏族人一直安排了守墓人，最後一名守墓者，人稱“陶三老倌”。“陶三老倌”臨終前，將守墓的事託付給了他的父親。於是，郭家人篤誠守墓，直到１９８２年市政府將陶侃墓定為文物保護單位。
因陶侃墓和何騰蛟墓相鄰，老郭家守墓時，便一同看守。“半夜聽到窸窸窣窣的聲音，疑心有人盜墓，便立馬爬起來看。”幾年前，老郭家住在獅子口巷，背靠壺山，因挨得很近，一舉一動都能聽到。
被稱作“湘潭活字典”的周磊認為，何騰蛟墓與陶侃墓的守墓，實際上並不存在。“墓地下方都是石頭，地面上建造的是棺木一樣的墓，衣冠塚是用糯米漿和著沙子，再將卵石按上去。”他分析，這種衣冠塚的造型，在湖南都比較少見。別的地方，僅在長沙的嶽麓山見到有兩處。
最初的墓廬早已沒有蹤跡。如今，隨著窯灣歷史文化街區項目的推進，兩個衣冠塚週邊，分別砌有麻石石柱圍欄。在它的一側，建有帶窯灣民居特色的墓廬，古色古香。
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登船溯流而上回衡州。“當時何騰蛟的戰馬己經靠近了船隻，可是攻進城池與街道的清兵追過來。他身後隨從的馬匹被砍翻，清兵圍住了他。何騰蛟見大勢己去，坦然面對，大呼道：‘我就是何督部！既然被俘，就要明明白白死，奴輩勿得淩我！’於是跳下馬，隨著押解他的清兵走向位於城西南的西禪寺。”
何騰蛟之死：絕食七天七夜後被斬首
在湘潭，探尋與何騰蛟有關的歷史遺跡，可以說是一個倒序。對一般研究者而言，能夠探尋遺跡的地方，是何騰蛟墓。研究再深入，便會從何騰蛟死後的衣冠塚，追尋到他臨死前待過的地方。這兩個地方，一個是西禪寺，一個是通濟門。
當年，何騰蛟被抓後，被關在西禪寺裡。西禪寺的遺址，位於城正街，如今臨近一處汽車美容洗車點。西禪寺早已拆除，周磊帶領我們前往，發覺如今只留存一堵牆，牆灰剝落的地方，依稀可見當初的青磚。
何歌勁介紹，何騰蛟當時被抓後，他連連用手掌擊地，連呼可惜，兩個手掌都拍爛了。為了勸降何騰蛟，清軍統帥濟爾哈朗親自上門，但何騰蛟坐而不答。
清兵想盡了辦法，又讓何騰蛟的舊部、長沙總兵徐勇，曾經有恩於何騰蛟的佟圖賴，曾任何騰蛟部下中軍總兵的董英等人分別前來勸降。
“何騰蛟見到徐勇開口便罵，徐勇堅持多方優待老上級，何騰蛟仍然紋絲不動，說：‘你們何必吝惜一把劍！’而聽說佟圖賴固山到了，何騰蛟馬上下拜，說：‘聽說公在武昌，妥善地對待我的母親，應該答謝。但是，我並不是想私下結交您啊。’佟圖賴的勸說還是沒有成功。”何歌勁分析當時的細節。
不願意被勸降，何騰蛟開始絕食。“堅持了四天后，他口渴得厲害，當時西禪寺的一個老和尚問何騰蛟有什麼需求，何騰蛟讓他取一缽子乾淨的水來，並說一定要易俗河地段的江中水，說易俗河水是明朝的土地流出來的，乾淨。”
何騰蛟絕食七天，人還沒有死，強挺著脊樑而坐，氣息奄奄欲絕。徐勇歎了口氣，說這是忠義大臣，早一點成全他好了。於是，何騰蛟被帶出通濟門。
“城門口有一條流水溝，溝上有一座橋，就在橋邊的土坡上，何騰蛟被刀斬，屍首分離。”何歌勁講述。
關於何騰蛟的死亡方式，貴州省黎平縣流傳另一種說法。當地認為，何騰蛟是自縊而亡的，並留下了一首七律絕命詩。“天乎人事苦難留，眉鎖湘江水不流。煉石有心嗟一木，淩雲無計慰三洲。河山赤地風悲角，社稷懷人雨溢秋。盡瘁未能時已逝，年年鵑血染宗周。”他用詩歌來表達亡國的悲痛心情和至死不渝的民族氣節，及對祖國人民和三湘父老兄弟的深切懷念。
如今的通濟門所在地，臨近湘江，正對著河東的“湘潭之光”紅色雕塑，已成為河西沿江風光帶的一部分。站在江畔，湘江水滾滾而流，關於何騰蛟的歷史，也逐漸消隱在歷史長河中。
後來，何騰蛟殉國的資訊傳到南明永曆皇帝那裡，他痛哭傾訴。因為何騰蛟殉節在中湘，追贈為中湘王。
何騰蛟之謎：最終葬于湘潭還是貴州黎平？
時間繞回來，回到何騰蛟的屍身歸葬之謎上來。
貴州黎平研究界與湘潭的說法有所不同。貴州省黎平縣政協的楊祖華稱，如今貴州黎平也有一處何騰蛟墓，但同樣是衣冠塚。他們猜測，何騰蛟的屍身可能就在湘江之畔。而何騰蛟的屍身究竟藏於何處，目前仍是一個謎。
周磊稱，何騰蛟被殺後，遺骸最初被西禪寺的一個老和尚，推倒一面土牆，就地掩蓋了起來。
隨著何騰蛟被殺的消息傳播開來，事情有了新的進展。何歌勁補充，何騰蛟部將、胡一青的副手、武岡都督同知張熙宦，得到消息後來到到湘潭，發現何騰蛟己死。他化裝見到了老和尚，老和尚把他領到了流水橋，收起了何騰蛟的屍骸，把他埋葬在今天所稱的壺山。他在葬處暗暗地放上石塊作為標記。後來，他又尋找到了何騰蛟的頭顱，專門用一個木盒子裝起來，偷偷地埋藏在墳前一處酒家的後院裡。張熙宦從此變身為僧，也穿起了和尚服。他每次到酒家來飲酒，總要大聲號哭著拜佛，酒家對此毫不知情。“當時知道這個事的，一個是老和尚，一個是曾任湘潭守備曾啟先。”
１６６５年（康熙四年），時間過去了１７年，何騰蛟的嫡孫何凱，從貴州來到湘潭，並找到了張熙宦。他們打開何騰蛟的頭顱埋葬處的木箱，發現何騰蛟的雙眼仍然睜開。後又打開屍身埋葬處，發現裡面有一具屍骸，何騰蛟盤腿坐姿，都督印鑒還在懷裡。於是，他們將屍首合為全身，裝進棺木裡，改葬在一塊高地上。
時間推移，又過了９年，到了１６７４年（康熙十三年），何騰蛟的族子何之玉再次來到湘潭，在稟明當局得到允許後，將何騰蛟遺骸並棺槨遷回家鄉貴州黎平安葬。
那麼何騰蛟在湘潭的衣冠塚是何時建造的呢？何歌勁稱，民國早年，窯灣壺山上的何騰蛟墓，是由唐桂芳與陶逄炳發起修建的。一同修建的，還有晉代陶侃的衣冠塚。這在原清四川提學使趙啟霖的文字中有所記載：“去冬，唐桂芳來信，請寫陶、何二公墓額，並為碑記。昨又函催，據雲，陶、何二墓在唐興寺右側壺山，兩墓距五六尺許。陶墓相傳為衣冠葬處，近據轉運局長陶逄炳所言，考之陶姓族譜，公實葬潭邑。去年桂芳與逄炳行至墓所，見勝跡蕪廢，倡議興修。由逄炳商之陶氏八邑總祠，捐國幣二百元動工發塚，棺木形象猶存，原棺漆皮結於土面，遂未深掘，仍用三合土封築。何墓發視，絕無所見，頗不可解。二墓竣工之後，立墓亭以壯瞻仰云云。”這便是何騰蛟墓與陶侃墓的修建由來了。
在湘潭民間，流傳有守墓的故事。幾年前，從望衡亭往前走不遠，湘江邊有一處老郭茶館。除了賣兩塊錢一杯的茶，老郭還有“陶公山守墓人”的稱號。老郭介紹，陶侃的衣冠塚建成後，陶氏族人一直安排了守墓人，最後一名守墓者，人稱“陶三老倌”。“陶三老倌”臨終前，將守墓的事託付給了他的父親。於是，郭家人篤誠守墓，直到１９８２年市政府將陶侃墓定為文物保護單位。
因陶侃墓和何騰蛟墓相鄰，老郭家守墓時，便一同看守。“半夜聽到窸窸窣窣的聲音，疑心有人盜墓，便立馬爬起來看。”幾年前，老郭家住在獅子口巷，背靠壺山，因挨得很近，一舉一動都能聽到。
被稱作“湘潭活字典”的周磊認為，何騰蛟墓與陶侃墓的守墓，實際上並不存在。“墓地下方都是石頭，地面上建造的是棺木一樣的墓，衣冠塚是用糯米漿和著沙子，再將卵石按上去。”他分析，這種衣冠塚的造型，在湖南都比較少見。別的地方，僅在長沙的嶽麓山見到有兩處。
最初的墓廬早已沒有蹤跡。如今，隨著窯灣歷史文化街區項目的推進，兩個衣冠塚週邊，分別砌有麻石石柱圍欄。在它的一側，建有帶窯灣民居特色的墓廬，古色古香。
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