作者：M•辰
#印尼篇-8#
親愛的小夥伴們， 感謝您一路支持、跟隨“走遍世界博物館”從文明古國系列的埃及、印度一直走到亞洲系列的新加坡、韓國。
（本文圖片由作者拍攝， 版權作品， 未經許可嚴禁使用）
印尼國家博物館石刻造像展館（以下簡稱“石刻館”）一進門的正中央擺放著一尊距今已有1000多年歷史的象首人身石雕， 那小象憨態可掬的樣子特別惹人喜愛。 你瞧， 它胖乎乎的手腳、圓腩腩的小肚、忽閃閃的大耳朵、長長的鼻子， 尤其是那顆殘缺的長牙更為它增添了幾分俏皮與可愛。
石雕主人的名字叫伽尼沙（Ganesh）， 它是印度教神話中三大主神之一——濕婆的兒子。 由於它象首人身的樣貌， 人們也稱它為象頭神。
關於象頭神的來歷， 流傳的版本很多。 比較廣為流傳的說法是：常年居住在喜馬拉雅山的濕婆與雪山神女是一對恩愛的夫妻，
時間一晃過去了很多年。
這天， 雪山神女要沐浴， 她叮囑兒子伽尼沙在門外把守， 任何人不得入內。 偏巧此時濕婆遠行歸來， 他看到門外站著一個英俊小夥兒， 疑心頓生， 醋意大發。 偏偏這小帥哥又死活不讓他進去， 一怒之下， 他砍下了帥哥的頭。
雪山神女聞訊出來一看， 頓時痛不欲生……
濕婆得知真相後也悲痛欲絕， 他急忙跑去向守護神毗濕奴求救。 毗濕奴告訴濕婆， 次日一早按照他所指引的路線下山， 將所見的第一個動物的首級拿回家給伽尼沙接上，
第二天一早， 濕婆便起身下山。 他遇見了一隻小象……於是伽尼沙就變成了象首人身的模樣。 如果你在旅行中看到有象首人身造型的石刻、浮雕、塑像、繪畫等， 那八成就是傳說中的象頭神了。
也許是擁有了大象首級的緣故， 伽尼沙智慧無窮， 成為印度教中象徵智慧的神。
伽尼沙不僅智慧無窮， 而且還詩書滿腹。 傳說為了記錄《摩柯婆羅多》史詩， 伽尼沙用盡了所有的筆卻仍沒有記錄完， 因為史詩太長了。 情急之中， 伽尼沙竟折斷了自己的長牙作為記錄工具。 Word 天！比咱中國古人頭懸樑、錐刺股出手還狠! Orz!
（注：《摩柯婆羅多》， 印度著名經典史詩， 被喻為“印度的靈魂”、“世界第一長詩”）
此外， 伽尼沙的斷牙還與月亮的盈虧圓缺有著一段俏皮的傳說。
傳說在一次晚宴結束後， 微醉的伽尼沙騎著它的坐騎小老鼠一路搖搖晃晃地回家去。 途中， 伽尼沙從小老鼠的身上摔了下來， 恰巧這一幕被月亮看到了。 看到月亮在咯咯地偷笑自己， 伽尼沙不禁惱羞成怒， 抬手將長牙折斷奮力向月亮擲去。 月亮連忙躲了起來， 幾天都沒有露面。 於是， 那裡的人們後來常常用這個故事來解說月之盈缺。
象頭神不僅擁有無上的智慧， 而且它還能夠破除一切障礙。
傳說濕婆誤砍了伽尼沙的頭後， 愧疚不已， 於是利用權力之便命令諸神必須無條件地幫助象頭神完成其所有的心願。 從此， 只要象頭神心有所想， 便能心想事成， 無往而不勝。 因此，
象頭神在印度教中是最受人們崇拜之神， 也是最具人氣之神。 它信眾廣泛， 深得民眾愛戴。 人們在結婚、上學、開店、出行等儀式上都要拜象頭神。 在印度， 每年一度的象頭神誕辰節更是印度人最隆重的節日， 若你有幸正好趕在8—9月期間去印度旅行， 說不定就能看到那舉國歡慶的宏大場面呢。
瞭解了象頭神的身世， 我們再回過頭來仔細觀賞石刻館中的這尊象頭神石雕。
它的四臂（手）各有所持：一手舉斧頭， 象徵著可以排除一切障礙；一手持念珠， 代表著宗教寓意；一手托糖果， 表現了它依然是個饞嘴小淘氣的模樣， 饞嘴的它正忙著用鼻子往嘴裡送零食呢；一手握著它的右牙， 象徵著智慧，同時也比喻世上沒有完美之事，要想實現心願就會有所犧牲。
另外，你仔細看，它的全身飾滿了由須彌山、浪花、蛇這些印度教的重要代表元素所構成的紋飾，讓人一看便知此乃印度教之神（“印度教重要元素”詳見本號印度篇•第十二篇《生命在於運動，宇宙必須折騰》）。
現在，你知道為什麼象頭神的石像會被放置在展廳一進門正中央的位置了吧。歷史上的印尼在7世紀之前，其政治制度和文化生活一直是被印度教所主導。印度教與印尼人祖先的生活密切相連、息息相關，而這尊源於7世紀的造像是印尼那一重要歷史時期的象徵，是後人獲知那個時代所不可或缺的珍貴文物，它因此而受到“重點亮相”的禮遇。
象徵著智慧，同時也比喻世上沒有完美之事，要想實現心願就會有所犧牲。另外，你仔細看，它的全身飾滿了由須彌山、浪花、蛇這些印度教的重要代表元素所構成的紋飾，讓人一看便知此乃印度教之神（“印度教重要元素”詳見本號印度篇•第十二篇《生命在於運動，宇宙必須折騰》）。
現在，你知道為什麼象頭神的石像會被放置在展廳一進門正中央的位置了吧。歷史上的印尼在7世紀之前，其政治制度和文化生活一直是被印度教所主導。印度教與印尼人祖先的生活密切相連、息息相關，而這尊源於7世紀的造像是印尼那一重要歷史時期的象徵，是後人獲知那個時代所不可或缺的珍貴文物，它因此而受到“重點亮相”的禮遇。