一生忠於溥儀，至死留著辮子，他卻是享有國際聲譽的民國大師

1927年 6月2日， 北京， 頤和園， 一個身穿長衫的、留著辮子的中年人抽完煙， 縱身一躍， 一頭鑽入了昆明湖。 事後人們在其內衣口袋內發現一封遺書， 儘管已經濕透， 字跡清晰可辨， “五十之年， 只欠一死。 經此世變， 義無再辱”。 這個人就是王國維， 民國的大師。

在民國那個時期， 中國大師輩出， 無疑王國維是最為耀眼的人之一。 他是當之無愧的國學大師， 所著作的《人間詞話》在文化創作、文學理論方面成就巨大， 同時是中國美學史上融通中西、承前啟後的理論巨著。 他精通外語， 熟讀康得、叔本華等人的西方哲學著作。

同時， 他是將甲骨學由文字學演進到史學的第一人。 法國著名漢學家伯希和評價他“中國近代之世界學者,惟王國維及陳（陳垣）先生兩人。 ”

1923年春， 當時溥儀要選海內碩學之士， 王國維經升允推薦， 到北京充任遜帝溥儀的南書房行走。 或許是出於溥儀的知遇之恩， 王國維一生都忠於溥儀。 1924年冬天， 馮玉祥發動“北京政變”， 驅逐溥儀出宮。 王國維引為奇恥大辱， 憤而與羅振玉等前清遺老相約投金水河殉清， 因阻于家人而未果。 1925年2月， 清華委任吳宓籌辦研究院， 並擬聘王國維為導師。 王國維不敢私自做決定， 先請示溥儀征得同意後才答應就任。 在清華任教期間， 他與梁啟超、陳寅恪、趙元任被成為“清華國學四大導師”。

1926年， 國民政府成立國民革命軍從廣東起兵，

發動北伐。 之後汪精衛鬧分裂， 北伐暫時停止， 直到1927年寧漢合流， 國民革命軍繼續北伐， 同時西北的馮玉祥和山西的閻錫山易幟加入， 進逼北京。 也就是這一年， 王國維自沉於昆明湖。 王國維死後， 溥儀賜諡號為“忠愨”。

關於他自沉的原因歷來眾說紛紜。

應該是多重因素的結果。 要知道王國維一生都忠於溥儀， 自稱大清遺民。 同時， 當時的中國很落後， 社會混亂， 這是不是意味著中國傳統的古典文化不行了？他作為一個學識淵博的人， 多少會有些失落。 以一遺民絕望于清室的覆亡， 以一學者絕望于一種文化的式微， 一介書生又生無所據”——當王國維徘徊於頤和園長廊， 回想起“自沉者能於一刹那間重溫其一生之閱歷”的箴言， 遂“奮身一躍於魚藻軒前”。