鄭豔
又到一年高考季。 近日有媒體報導， 高考期間各大商家針對考生和考生家長推出了“全套服務”：為考生看風水、做法事， 出售高考專用內衣、鞋子和帶有祈福標語的高考文具， 範圍覆蓋考生的“衣食住購遊”等各方面， 甚至催生了所謂的“高考經濟產業鏈”。
莘莘學子即將奔赴考場， 傾盡所學為自己的未來找到一個方向。 在這知識改變命運的關口， 一切或是真實或是虛幻的力量都成為人們競相膜拜的對象。
信仰是一種文化， 我國自古就有祈求高中的願望與儀式， 人們除了寒窗苦讀之外， 也會在臨考前做一些相應的儀式來表達期望與福願。
在古代， 風水本來表達的是人們較為樸素的建築理論和基本的環境觀念， 但到後來逐漸與家國命運、仕途經濟等融合到了一起， 成為無所不包、無所不能的江湖術數。 人們常常認為無論是祖墳還是家宅， 只要風水好， 科舉必中， 所以臨考前總要規劃一番。 自古江南出狀元， 人也皆謂“風水好”。 據相關統計， 唐代以來科舉制度下共產生了400多位狀元， 其中江浙地區占了四分之一， 但大部分出在宋代以後。 古人認為， 這是“風水輪流轉”。 但事實上， 唐代以後全國政治、經濟和文化中心逐漸向東南轉移， 江浙地區經濟富庶以後對於教育投入較大， 也逐漸形成了耕讀傳家的社會風氣， 自然成為人才輩出之地。
古時也有考神， 幫助人們排解臨考前的心理壓力。 文昌帝君、魁星都是公認的可以保佑考試順利的吉神， 還有聖人孔子由於其在教育領域的卓越貢獻， 也成為文人學士頂禮膜拜的對象。 每逢科舉開考之前， 各地的文昌閣、魁星樓和孔廟都是文人墨客聚集之地， 不為把酒吟詩、不為高談闊論， 奉上一炷香、許上一個願， 既求功名利祿步步青雲， 亦表為國效勞耿耿忠心。 然而， 自古以來燃起的香火沒入雲間， 真正得償所願的還是寥寥無幾。
此外， 消費是一種滿足需要的方式， 因為市場經濟的發展也表達著不同層面的追求與欲望。 人們用於高考專門產品的消費， 表達了對結果的渴望與期待， 這是商家得以實施經濟產業鏈的主要原因。
請人看風水也好， 燒香拜神明也罷， 還有購買各式各樣的“護具”， 其實都是想要在自身知識與能力之外， 對即將到來的具有決定人生走向的事件投注更多的砝碼。 只是， 這些砝碼的真實效用其實不一定經得起實踐的考量。 值得注意的是， 這種心理需要的滿足往往來自于考生父母而非考生本人， 這就使得砝碼很容易成為枷鎖， 給考生本人施加更大的壓力。
每個人在人生的每個重要節點上幾乎都要面臨一些決定今後命運的考驗，
(責編：劉琨(實習生)、黃策輿)