以愚公移山精神闖新路

□本報評論員

古往今來， 世人歷來尊崇逢山開路、遇水搭橋的實幹家， 尚志市一面坡鎮長營村黨支部書記張秀林就是我們身邊的實幹家。 從“負債17萬元”到“擁有2億元固定資產”， 從窮得不成樣子的“三靠村”到“全國500強村”， 從“人均土地一畝半”到“填坑造田1480畝”， 從“培育種子”到“農、林、物流”多業共興， 這些巨變中,凝結了張秀林多少苦幹實幹的心血， 包含了多少鍥而不捨的努力， 無法計量。 唯有人們對張秀林“當代愚公”的讚譽， 概括了他所做出的不平凡業績， 也刻畫了這位普通黨員務實擔當的精神。

愚公是中國古代神話裡的人物。

愚公家門前有兩座大山擋路， 他決心把山平掉， 於是不畏艱難、堅持不懈、挖山不止， 後人常以愚公移山形容堅韌不拔、不懈奮鬥的精神。 張秀林帶領村民填土造田， 大有愚公“叩石墾壤”的執著；張秀林寒冬進山運木搞副業， 不乏愚公“寒暑易節， 始一反焉”的艱辛……他把別人不敢想、不願做的事情扛到自己肩上， 明知千難萬險卻義無反顧， 歷經千辛萬苦仍不改初衷， 這正是愚公移山精神最大的特點：實幹。

在古代神話中， 與愚公相對的， 還有一個葉公。 他看似愛龍成癖， 虔誠認真， 可天上的真龍前來造訪， 竟嚇得他“棄而還走， 失其魂魄”。 愚公認真、堅韌， 其性真摯；葉公虛假、偽飾， 其性漂浮。 如果說葉公好龍的“虛”貽笑千古，

那麼愚公移山的“實”則令人景仰至今。 以愚、葉二公所代表的兩種價值觀映照現實， 頗具有鏡鑒意義：一些人對工作， 好似愚公， 惜時如金、胼手胝足， 在日復一日中低頭趕路；一些人對改革， 好似葉公， 說得比唱得好聽， 調子抑揚頓挫， 工作卻鬆鬆垮垮， 不得人心， 必須警惕。 幹事創業， 要當做“實功”的愚公， 莫學只做“虛功”的葉公。

今天的黑龍江， 正處在一個極為重要的發展關口， 越是曲折和艱辛， 越要有持之以恆、久久為功的韌勁。 不斷開闢振興發展新境界， 呼喚一大批肯幹敢幹能幹愚公式的好幹部。 （下轉第四版）

（上接第一版）面對前行路上的艱難險阻， 當學愚公的崇尚實幹、勇於擔當， 以實幹創實績、以實幹搏未來， 爭做埋頭苦幹的真把式；面對發展形勢的時不我待，

當學愚公的主動出擊、只爭朝夕， 不等不靠、不推不拖， 順應發展大勢、激發內生動力， 爭做雷厲風行的快把式；面對瞬息萬變的新情況、新問題， 當學愚公的永不停息、一心向前的進取之心， 爭做追求卓越的好把式。

我們弘揚和宣導張秀林身上的愚公精神， 就是希望在未來會有更多“現代愚公”紛至遝來， 把使命擔在肩上、把責任牢記心頭， 煥發敢於攻堅、不懈追求的精氣神， 秉持愚公移山之志， 闖出全面振興發展的新路子。