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如果文翁石室舉辦校友會,出席的將有司馬相如、揚雄、陳子昂、楊慎……

“從前有座城, 城裡有個人, 建了個石頭房子……”

那是西元前141年, 此去已2157年。

這石頭房子便是今日的文翁石室。

如果文翁石室舉辦校友會,

你將會看到以下這些熠熠生輝的名字, 陣容堪稱一部“中國史”。

賦聖司馬相如

漢賦大儒揚雄

《三國志》撰寫者陳壽

前無古人後無來者的陳子昂

明代狀元才子楊慎

清代著名學者彭端淑、李調元;

戊戌六君子之一劉光第

……

20世紀初期同樣群星璀璨, 石室培養了郭沫若、李一氓、李劼人、賀麟、周太玄、王光祈、孫元良、郭汝瑰等一大批影響中國歷史名人。

四十年代走出了著名校友鐘山、沙國河、陳懋章、蔣先進等。

再至近代, 培養了馬志明、段甯、陳懋章等8位院士

唐立新、郭去疾、汪靜波等商界精英……

由於石室中學的前身是歷代四川(蜀郡、益州)地方州府的最高官辦學堂。

因而, 古時從四川走出的歷史名人, 很多都是石室學子, 許多名字在歷史的天空熠熠生輝。

或者說, 石室的校友錄, 本身就是另一部中國史, 四川史。

石頭房子的故事

從西元前141年說起

西元前141年, 一個16歲的英俊少年當上了中國的皇帝。 之後的他在中國縱橫捭闔, 盡力實現他對這個帝國的建設的夢想。

漢武帝劉徹

他罷黜百家, 表章六經;降服西域, 吞併朝鮮;開創察舉, 選賢用能;開通絲路, 貿易中外……如此這般, 終於完成了政治制度與意識形態方面的帝國構建, 延續兩千餘年的中央集權王朝在此時正式形成。

一個王朝冉冉升起, 它就是西漢, 王朝的“漢”的名字成為了民族的名字, 華夏民族此後成為“漢族”, 而這位少年就是漢武帝。

同年, 一個叫文翁的太守到成都走馬上任。 文翁從安徽舒城來, 是當時的經濟文化發達地區。

上任後, 文翁感到四川民風蠻荒, 文化落後, 便選派了一批聰穎的青年官員, 帶著四川的土特產作為束修,

到長安去, 向博學的文士們拜師求學。

在成都市區, 用石頭建造了一幢校舍。

這就是中國的第一所公立學校, 蜀郡郡學。

文翁

長安學成歸來的青年才俊被委派為教師,

這是中國的第一批專職教師。

今日的文翁石室

文翁作為太守,一定還在蜀郡做過很多事情,但那些都已經不重要了,這所石頭房子已經讓他在中國歷史上留下足夠的一筆。

文太守後人把這所學校稱為“文翁石室”。 文翁則是中國第一個公辦校長。

文翁雕像

在石室,文翁全力傾注於他的教育事業。對入學學生,他給以減免賦稅徭役的獎勵,結業後可以分配到各級政府中工作。

每次出巡,都帶著在校學生們一道,去各地考察民情,充實知識,多方鼓勵青年讀書求學。

知賢勝任,因材施教,言傳身教,今天的很多教育之道,在文翁身上就是一種自然呈現。

文翁授課雕像

春風化雨,必有生機,文翁屬下各地方,也相繼辦起了許多鄉學。

蜀郡文風大盛。有話雲“蜀地文風比于齊魯”,

原來華夏文風最盛的是齊郡,此時人們把齊與蜀比肩,並稱為華夏的兩大教化之邦。

文翁辦學教化民眾,深得四川人的盛讚。

蜀人把文翁和李冰父子,並頌為“李冰治水,文翁化蜀”。

文翁的一支後裔取其義,把堂號命名為化蜀堂。如今,安徽舒城和四川部分地區的文姓人,就屬於這個堂號。

200年後,東漢史學家班固在《漢書》中說:

“至今巴蜀好文雅,文翁之化也。”

當漢武帝聽說了文翁

17年後,(西元前124年)正在大力進行自己帝國建設的漢武帝聽說了蜀地這位地方官員的突出業績後大為欣賞,這位太守的所為正是漢武帝所想,此時的儒家教育在中央已經初步建立,但顯然地方教化還需大步跟上,漢武帝立即下令全國效仿文翁興辦學校,下令全國各郡都設立學官,大力發展教育事業。

現出土的漢代石刻畫像中,有文翁講學圖。

文翁講學圖

五代時的後蜀孟昶,即在成都遍植芙蓉花,造就一城錦繡那位蜀王,曾用了8年時間,將文翁石室的教材《十三經》,刻了幾千塊石頭,讓學生們摹拓。現在還殘存若干塊,保存在博物館裡。北宋時繼續補刻,直到宣和年間才將《十三經》全部刻完。

此去經年,2157載

此去經年,兩千多年王朝更迭,人世浮沉,這所學校卻始終在原址,靜靜在時間的流逝中,教書育人,不曾停歇。

2157年的歷史悠悠。

它也曾多災——二百多年後東漢安帝時的一場火災,石室連同成都城一起遭到了嚴重破壞。直到西元194年才由蜀守高順予以修復。

明末清初,張獻忠佔領蜀之後“屠城”,石室再次受到毀滅性破壞。

而石室始終頑強生機——

1661年當局在文翁石室舊址建立府學。清朝三百載,四川學校實際以此為首。

康熙年間,四川按察使劉德芳在此建錦江書院,

1896年,張之洞任四川總督,從中分出建“尊經書院”。而尊經書院即後來的四川大學。

按歷史淵源來看,四川大學亦可算作石室中學的分校。

1902年四川總督岑春煊改之為成都師範學堂,癸卯學制施行後又改成都府中學堂。這是整個四川省教育史上一次劃時代的變革,它是四川省第一所現代公立中學。

改革後,教學內容由以前的儒家經典變革為學自然科學和人文科學的近代教育內容為主。

1940年2月,學校更名四川省立成都石室中學。

1952年9月,學校再更名為成都第四中學,這即民間所謂“四七九”的“四”的由來。

1983年4月恢復舊名:石室中學。

歲月悠悠,兩千多年歷史的石室是中國教育的一個奇跡,在全世界應該都是獨一無二的存在。

今日石室,光彩依然。是無數學子心中夢校,如今的紅牆漢瓦,石室中學的校門本身已經成為文化遺產,依然無聲矗立,告訴世人,不管世事變遷,我就是文翁石室。

如同都江堰,清水源頭,潤物無聲,恩澤成都平原二千多年;石室學校是成都平原精神文化的清水源頭,汩汩清流,靜靜流淌。

這是西漢,留給當下的一個跨越時間的恒久禮物!

石室中學文廟校區

石室中學北湖校區

成都石室蜀都中學

石室中學初中學校

成都石室錦城外國語學校

彭州石室白馬中學

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秦漢的遺憾,還有樹德

今日的文翁石室

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文翁雕像

在石室,文翁全力傾注於他的教育事業。對入學學生,他給以減免賦稅徭役的獎勵,結業後可以分配到各級政府中工作。

每次出巡,都帶著在校學生們一道,去各地考察民情,充實知識,多方鼓勵青年讀書求學。

知賢勝任,因材施教,言傳身教,今天的很多教育之道,在文翁身上就是一種自然呈現。

文翁授課雕像

春風化雨,必有生機,文翁屬下各地方,也相繼辦起了許多鄉學。

蜀郡文風大盛。有話雲“蜀地文風比于齊魯”,

原來華夏文風最盛的是齊郡,此時人們把齊與蜀比肩,並稱為華夏的兩大教化之邦。

文翁辦學教化民眾,深得四川人的盛讚。

蜀人把文翁和李冰父子,並頌為“李冰治水,文翁化蜀”。

文翁的一支後裔取其義,把堂號命名為化蜀堂。如今,安徽舒城和四川部分地區的文姓人,就屬於這個堂號。

200年後,東漢史學家班固在《漢書》中說:

“至今巴蜀好文雅,文翁之化也。”

當漢武帝聽說了文翁

17年後,(西元前124年)正在大力進行自己帝國建設的漢武帝聽說了蜀地這位地方官員的突出業績後大為欣賞,這位太守的所為正是漢武帝所想,此時的儒家教育在中央已經初步建立,但顯然地方教化還需大步跟上,漢武帝立即下令全國效仿文翁興辦學校,下令全國各郡都設立學官,大力發展教育事業。

現出土的漢代石刻畫像中,有文翁講學圖。

文翁講學圖

五代時的後蜀孟昶,即在成都遍植芙蓉花,造就一城錦繡那位蜀王,曾用了8年時間,將文翁石室的教材《十三經》,刻了幾千塊石頭,讓學生們摹拓。現在還殘存若干塊,保存在博物館裡。北宋時繼續補刻,直到宣和年間才將《十三經》全部刻完。

此去經年,2157載

此去經年,兩千多年王朝更迭,人世浮沉,這所學校卻始終在原址,靜靜在時間的流逝中,教書育人,不曾停歇。

2157年的歷史悠悠。

它也曾多災——二百多年後東漢安帝時的一場火災,石室連同成都城一起遭到了嚴重破壞。直到西元194年才由蜀守高順予以修復。

明末清初,張獻忠佔領蜀之後“屠城”,石室再次受到毀滅性破壞。

而石室始終頑強生機——

1661年當局在文翁石室舊址建立府學。清朝三百載,四川學校實際以此為首。

康熙年間,四川按察使劉德芳在此建錦江書院,

1896年,張之洞任四川總督,從中分出建“尊經書院”。而尊經書院即後來的四川大學。

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1902年四川總督岑春煊改之為成都師範學堂,癸卯學制施行後又改成都府中學堂。這是整個四川省教育史上一次劃時代的變革,它是四川省第一所現代公立中學。

改革後,教學內容由以前的儒家經典變革為學自然科學和人文科學的近代教育內容為主。

1940年2月,學校更名四川省立成都石室中學。

1952年9月,學校再更名為成都第四中學,這即民間所謂“四七九”的“四”的由來。

1983年4月恢復舊名:石室中學。

歲月悠悠,兩千多年歷史的石室是中國教育的一個奇跡,在全世界應該都是獨一無二的存在。

今日石室,光彩依然。是無數學子心中夢校,如今的紅牆漢瓦,石室中學的校門本身已經成為文化遺產,依然無聲矗立,告訴世人,不管世事變遷,我就是文翁石室。

如同都江堰,清水源頭,潤物無聲,恩澤成都平原二千多年;石室學校是成都平原精神文化的清水源頭,汩汩清流,靜靜流淌。

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