李贄是何許人？明代著名的思想家， 陽明心學泰州學派的一代宗師。 我這樣中文系出身的， 學古代文藝理論必讀過他的《童心說》。 他鼓吹“夫童心者， 絕假純真， 最初一念之本心也……天下之至文， 未有不出於童心焉者也”。 而眾多讀者， 是從黃仁宇那本暢銷的歷史著作《萬曆十五年》知道李贄的。 這本結構別致的斷代史， 通過七章五個人物來展示那個悲劇性的時代。 這五個人物除了萬曆皇帝、首輔申時行、“古怪的模範官僚”海瑞、“孤獨的將領”戚繼光， 就是“自相衝突的哲學家”李贄。 由此可見， 李贄在那個年代思想文化領域的代表性和影響力。
事實上， 李贄以四品高官而退休的身份、七十六歲的高齡， 被皇帝下旨從寓居通州馬家莊的病榻上逮進詔獄受審， 也正是他的影響力太大了！禮科都給事中（七品言官）張問達彈劾李贄的奏疏寫得明白：“（他）壯歲為官， 晚年削髮， 近又刻《藏書》、《焚書》、《卓吾大德》等書， 流行海內， 惑亂人心……倘一入都門， 招致蠱惑， 又為麻城之續……”
他的思想為什麼會“流行海內， 惑亂人心”呢？
1首先， 當然是因為他追求思想自由， 敢想敢說敢寫， 道出了前人和別人未曾想到或想到了也不敢形諸筆墨的觀點。 說我是“異端”， 那我就做“異端”吧！其實， 他不過是反對“咸（全）以孔子的是非為是非”， 深信“人之是非， 初無定質；人之是非人也， 亦無定論”，
其次， 李贄的影響力之所以那麼大， 與晚明刻印行業的發達， 有很大的關係。 他著述豐富， 品類繁雜， 基本上是寫畢即有印刷， 風行於世。 所謂“焚書”、“藏書”， 只是表明他意識到出版風險， 倒像一個推銷其挑戰性的廣告。
還有很重要的一條， 就是眾多知識精英對他的推崇備至。 他寓居湖廣黃安（今名紅安）、麻城這樣的山區小縣， 當地固然有不少奉他為宗師的信徒， 而到了留都南京這樣的大都會， 也像大明星一樣受追捧。 年輕的湯顯祖也曾去聽李贄講學。 在李贄自刎詔獄後所作的哀悼詩文中， 他贊道“尋其吐屬， 如獲美劍”。
本文特別想說的是， 我研讀李贄過程中最深的一點感慨：李贄居然有那麼多“學位”比他高、官階比他高的“鐵杆粉絲”！對， 是“粉絲”， 即仰慕者， 而不是心理上完全處於平等地位的“朋友”。
明代很看重“學位”， 科舉制度在明代達到歷史上最完善的程度。 “進士”是最高的“學位”， 而明英宗之後， 非進士不能入翰林院學習，
公安三袁
袁宗道（1560—1600）、袁宏道（1568—1610）、袁中道（1570—1623）三兄弟， 因其籍貫為湖廣公安（今屬湖北）， 故世稱“公安派”， 是有名的明代文學流派。
由於家境貧困， 急於求職養家，
陶望齡
陶望齡（1562～1609），字周望，號石簣，明會稽人。曾升待講，主管考試，後被詔為國子監祭酒。一工詩善文，著有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解莊》12卷、《天水閣集》13卷。
另一個“粉絲”陶望齡，萬曆十七年以會試第一、廷試第三的成績，授職翰林院編修，曾任給皇帝上課的“侍講”及國子監祭酒（校長）；平生以“自得於心”為宗旨做學問，著作等身。
焦竑
焦竑（1540—1620年），字弱侯，號漪園，又號澹園，又號龍洞山農。他博覽群書、嚴謹治學，尤精于文史、哲學，為晚明傑出的思想家、藏書家、古音學家、文獻考據學家。
最相契的是狀元出身的焦竑。此公是晚明傑出的學者、著作家和藏書家，其“澹園”藏書樓一直傳存到1994年，南京修建同仁大廈才被拆。他比李贄年輕十五歲，是耿定向的得意門生，“定向（官督學時）遴十四郡名士讀書崇正書院，以竑為之長。及定向（回湖廣黃安縣）裡居，複往從之”。就是在黃安縣耿家大院，焦李相識。及至“萬曆十七年，（焦竑）始以殿試第一人，官翰林修撰”，此時李贄與焦的恩師耿定向已分道揚鑣成為論敵，但這絲毫沒有影響焦李二人的關係，真乃“吾愛吾師，吾尤愛真理”。今天我們到北京通州區的西海子公園，所看到的“李卓吾先生墓”題碑，就是焦竑的手跡。
就官位而言，李贄54歲辭官歸隱時，最高職位是四品知府，這在當時雖屬任免陟黜必須皇帝御批的“高幹”，但是高幹階層裡級別最低的。而他的“鐵粉”裡至少有四個是總督，且都是進士出身，劉梅顧三人《明史》裡有正傳。
劉東星
劉東星（西元1538年－1601年），字子明，號晉川，諡莊靖，直隸州沁水縣（今山西沁水縣）人。他一生在立法平糶、解救災民、治理黃河、開河圍湖、修築橋樑等重大工程中，為國為民辦了不少好事。
第一個劉東星。兩人相識于武昌，李贄被論敵耿氏的門徒雇用的流氓圍攻于黃鶴樓下，時任湖廣左布政使的劉東星將他接到衙署保護。後來劉升任河道及漕運總督，駐節山東濟甯時又請李贄去暫住。自從武昌相識，就請李贄輔導其子劉肖川讀書；在他居留山西沁水老家時，請李贄到山西供養，切磋學問，二人可謂亦師亦友，情逾兄弟。
梅國楨
梅國禎（1542-1605），明代官員。字克生，號衡湘，湖北麻城人。少雄傑自喜，善騎射。萬曆十一年進士，任固安知縣，遷任禦史。後又調任兵部右侍郎，總督宣(宣府)、大(大同)、山西軍務。
第二個是梅國楨，湖廣麻城望族。有人詆毀李贄與他寡居學佛的女兒梅澹然有染，他不僅不遷怒，還邀請李贄到他的總督（宣府、大同及山西軍務）府做客講學。
汪可受
汪可受出仕三十餘年，由縣令升至兵部左侍郎兼右僉都禦史、薊遼總督，是萬曆年間一位重要和著名的官員。尤其是總督薊遼以前，他以廉能著稱，堅持並推行明朝對蒙古韃靼各部的封貢政策，政績卓著。
第三個是汪可受。他去劉東星家鄉拜訪李贄時，還只是山西學政，他總督薊遼時，李贄已去世。多年後他到通州憑弔李贄，與友人商議怎麼紀念這位橫死的欽犯，這種發自內心的真情非尋常人可比。
顧養謙
顧養謙（1537－1604），字益卿，號沖庵，南直隸通州（今江蘇南通城區）人。歷任工部主事、郎中、福建按察僉事、廣東參議、副使。顧養謙為人倜黨豪邁，以才武稱於薊遼。有《沖庵撫遼奏議》、《督撫奏議》等。
還有一個叫顧養謙，是李贄在雲南做知府時的上司。李贄退休後在湖廣處境不順時，他曾邀請李到鎮江焦山相聚，發倔的李贄不甘示弱於人，謝絕了邀請。
這幾位總督都是有良好政績政聲、有著述傳世的人物。馮夢龍的《智囊全集》載有梅國楨巧治宦官的故事；《聊齋志異》有汪可受三次轉世的傳說，今天我們到西安參觀“關中書院”舊址（一間中學），仍可見汪可受題名的手跡。
這些“高知”和高官對李贄真心的尊崇稱譽，以及他們為李贄刻書的慷慨解囊，對李贄思想的傳播和影響力的擴大，其作用之巨是不言而喻的。
《孔子家語》上說：“不知其人視其友”，“不知其地視其草木”。
瞭解李贄的這些“鐵粉”，可以幫助我們瞭解李贄及其朋友的人品與思想，也可以幫助我們體認晚明文化界乃至官場的風氣。第一，士大夫們非常看重學問，即使他們缺乏學術寬容態度，會因為門戶之見而互相傾軋得你死我活；第二他們並不認同官大就學問大——李贄辭官後投奔湖廣黃安縣耿家，是沖著布衣學者老二耿定理去的，與曾任巡撫的老大耿定向及其門徒論戰時，他曾自豪地說，若官大學問大，則孔孟不得開口！
縱觀明朝，是中國皇權專制達到最極端的時代，朱元璋之後根本不設宰相，“刑不上大夫”變成了可以在午門打大臣的屁股。分析朱明王朝為何會初亡于草寇李自成，終亡於少數民族政權後金，不是本文任務。然而明代的另一面也是事實，士大夫重節操，直言敢誎之士前仆後繼，不懼攖逆鱗的何止一個海瑞！士大夫不敬官位敬學問，所以才有煮鹽工出身的王艮，初見巡撫王守仁而不肯下拜，最終成了陽明心學的首席大弟子；所以，才有李贄這樣的“異端”思想家，如此被眾多高知加高官推重。
無論如何，一個社會不只看重官位，而更尊重有獨特見解的思想者，總是可取的吧？
【博研·週三沙龍】
鄢烈山：從李贄的影響力看晚明社會
1、時間：2017年3月29日
2、地點：廣州大學城南國會國際會議中心三樓366廳
3、收費：學員免費，嘉賓200元。
4、對象：博研學員、校友及嘉賓。
流 程
簽到： 14:00
開講： 14:30-16:30
提問： 16:30-17:00
結束：17:00
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陶望齡（1562～1609），字周望，號石簣，明會稽人。曾升待講，主管考試，後被詔為國子監祭酒。一工詩善文，著有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解莊》12卷、《天水閣集》13卷。
另一個“粉絲”陶望齡，萬曆十七年以會試第一、廷試第三的成績，授職翰林院編修，曾任給皇帝上課的“侍講”及國子監祭酒（校長）；平生以“自得於心”為宗旨做學問，著作等身。
焦竑
焦竑（1540—1620年），字弱侯，號漪園，又號澹園，又號龍洞山農。他博覽群書、嚴謹治學，尤精于文史、哲學，為晚明傑出的思想家、藏書家、古音學家、文獻考據學家。
最相契的是狀元出身的焦竑。此公是晚明傑出的學者、著作家和藏書家，其“澹園”藏書樓一直傳存到1994年，南京修建同仁大廈才被拆。他比李贄年輕十五歲，是耿定向的得意門生，“定向（官督學時）遴十四郡名士讀書崇正書院，以竑為之長。及定向（回湖廣黃安縣）裡居，複往從之”。就是在黃安縣耿家大院，焦李相識。及至“萬曆十七年，（焦竑）始以殿試第一人，官翰林修撰”，此時李贄與焦的恩師耿定向已分道揚鑣成為論敵，但這絲毫沒有影響焦李二人的關係，真乃“吾愛吾師，吾尤愛真理”。今天我們到北京通州區的西海子公園，所看到的“李卓吾先生墓”題碑，就是焦竑的手跡。
就官位而言，李贄54歲辭官歸隱時，最高職位是四品知府，這在當時雖屬任免陟黜必須皇帝御批的“高幹”，但是高幹階層裡級別最低的。而他的“鐵粉”裡至少有四個是總督，且都是進士出身，劉梅顧三人《明史》裡有正傳。
劉東星
劉東星（西元1538年－1601年），字子明，號晉川，諡莊靖，直隸州沁水縣（今山西沁水縣）人。他一生在立法平糶、解救災民、治理黃河、開河圍湖、修築橋樑等重大工程中，為國為民辦了不少好事。
第一個劉東星。兩人相識于武昌，李贄被論敵耿氏的門徒雇用的流氓圍攻于黃鶴樓下，時任湖廣左布政使的劉東星將他接到衙署保護。後來劉升任河道及漕運總督，駐節山東濟甯時又請李贄去暫住。自從武昌相識，就請李贄輔導其子劉肖川讀書；在他居留山西沁水老家時，請李贄到山西供養，切磋學問，二人可謂亦師亦友，情逾兄弟。
梅國楨
梅國禎（1542-1605），明代官員。字克生，號衡湘，湖北麻城人。少雄傑自喜，善騎射。萬曆十一年進士，任固安知縣，遷任禦史。後又調任兵部右侍郎，總督宣(宣府)、大(大同)、山西軍務。
第二個是梅國楨，湖廣麻城望族。有人詆毀李贄與他寡居學佛的女兒梅澹然有染，他不僅不遷怒，還邀請李贄到他的總督（宣府、大同及山西軍務）府做客講學。
汪可受
汪可受出仕三十餘年，由縣令升至兵部左侍郎兼右僉都禦史、薊遼總督，是萬曆年間一位重要和著名的官員。尤其是總督薊遼以前，他以廉能著稱，堅持並推行明朝對蒙古韃靼各部的封貢政策，政績卓著。
第三個是汪可受。他去劉東星家鄉拜訪李贄時，還只是山西學政，他總督薊遼時，李贄已去世。多年後他到通州憑弔李贄，與友人商議怎麼紀念這位橫死的欽犯，這種發自內心的真情非尋常人可比。
顧養謙
顧養謙（1537－1604），字益卿，號沖庵，南直隸通州（今江蘇南通城區）人。歷任工部主事、郎中、福建按察僉事、廣東參議、副使。顧養謙為人倜黨豪邁，以才武稱於薊遼。有《沖庵撫遼奏議》、《督撫奏議》等。
還有一個叫顧養謙，是李贄在雲南做知府時的上司。李贄退休後在湖廣處境不順時，他曾邀請李到鎮江焦山相聚，發倔的李贄不甘示弱於人，謝絕了邀請。
這幾位總督都是有良好政績政聲、有著述傳世的人物。馮夢龍的《智囊全集》載有梅國楨巧治宦官的故事；《聊齋志異》有汪可受三次轉世的傳說，今天我們到西安參觀“關中書院”舊址（一間中學），仍可見汪可受題名的手跡。
這些“高知”和高官對李贄真心的尊崇稱譽，以及他們為李贄刻書的慷慨解囊，對李贄思想的傳播和影響力的擴大，其作用之巨是不言而喻的。
《孔子家語》上說：“不知其人視其友”，“不知其地視其草木”。
瞭解李贄的這些“鐵粉”，可以幫助我們瞭解李贄及其朋友的人品與思想，也可以幫助我們體認晚明文化界乃至官場的風氣。第一，士大夫們非常看重學問，即使他們缺乏學術寬容態度，會因為門戶之見而互相傾軋得你死我活；第二他們並不認同官大就學問大——李贄辭官後投奔湖廣黃安縣耿家，是沖著布衣學者老二耿定理去的，與曾任巡撫的老大耿定向及其門徒論戰時，他曾自豪地說，若官大學問大，則孔孟不得開口！
縱觀明朝，是中國皇權專制達到最極端的時代，朱元璋之後根本不設宰相，“刑不上大夫”變成了可以在午門打大臣的屁股。分析朱明王朝為何會初亡于草寇李自成，終亡於少數民族政權後金，不是本文任務。然而明代的另一面也是事實，士大夫重節操，直言敢誎之士前仆後繼，不懼攖逆鱗的何止一個海瑞！士大夫不敬官位敬學問，所以才有煮鹽工出身的王艮，初見巡撫王守仁而不肯下拜，最終成了陽明心學的首席大弟子；所以，才有李贄這樣的“異端”思想家，如此被眾多高知加高官推重。
無論如何，一個社會不只看重官位，而更尊重有獨特見解的思想者，總是可取的吧？
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鄢烈山：從李贄的影響力看晚明社會
1、時間：2017年3月29日
2、地點：廣州大學城南國會國際會議中心三樓366廳
3、收費：學員免費，嘉賓200元。
4、對象：博研學員、校友及嘉賓。
流 程
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