今天翻史記到伯夷列傳，
先談談伯夷、叔齊吧！他們是孤竹君的兩個兒子。
父親想要立叔齊為國君，
等到父親死了，
叔齊要把君位讓給伯夷。
伯夷說："這是父親的遺命啊！"於是逃走了。
叔齊也不肯繼承君位逃走了。
國人只好擁立孤竹君的次子。
這時，
伯夷、叔齊聽說西伯昌能夠很好地贍養老人，
就想何不去投奔他呢！可是到了那裡，
西伯昌已經死了，
他的兒子武王追尊西伯昌為文王，
並把他的木制靈牌載在兵車上，
向東方進兵去討伐殷紂。
伯夷、叔齊勒住武王的馬韁諫諍說："父親死了不葬，
就發動戰爭，
能說是孝順嗎？作為臣子去殺害君主，
能說是仁義嗎？"武王身邊的隨從人員要殺掉他們。
太公呂尚說："這是有節義的人啊。
"於是攙扶著他們離去。
等到武王平定了商紂的暴亂，
天下都歸順了周朝，
可是伯夷、叔齊卻認為這是恥辱的事情，
他們堅持仁義，
不吃周朝的糧食，
隱居在首陽山上，
靠採摘野菜充饑。
到了快要餓死的時候，
作了一首歌，
那歌辭是："登上那西山啊，
採摘那裡的薇菜。
以暴臣換暴君啊，
竟認識不到那是錯誤。
神農、虞、夏的太平盛世轉眼消失了，
哪裡才是我們的歸宿？唉呀，
只有死啊，
命運是這樣的不濟！"於是餓死在首陽山。
從這首詩看來，
他們是怨恨還是不怨恨呢？史記說是：伯夷、叔齊追求仁德，
就得到了仁德，
又有什麼怨恨呢？也對啊！他得到了所追求的仁德。
其實我真不贊同伯夷、叔齊的行為，
若是這樣才算品行高潔的話，
那我寧可不要，
我只想開開心心地活著。
我覺得他們是得到孔子的稱讚，
名聲愈加顯赫才被後世認為品德高潔，
這也是我不喜歡孔子、不喜歡儒家的地方，
喜歡限定讓別人一定要怎麼做才符合他們的規範。
賈誼說貪財的人為財而死，
重義輕生的人為名而獻身，
矜誇而貪圖權勢的人為爭權而喪生，
平民百姓則貪生而惡死。
孔子自己都說君子所怕的是一直到死而名不被稱述；還說假如富貴是可以尋求得到的話，
即使作個卑賤的趕車人，
我也願去做；假如尋求不到，
那還是依照自己的愛好去做。
孔子因此求權勢未果轉而去求名，
到近代那些不走正路、專門違法犯禁的人，
卻能終生安逸享樂，
過著富裕優厚的生活，
世世代代都不斷絕。
而有的人選好地方才肯邁步，
適宜的機會才肯說話，
走路不敢經由小路，
不是公正的事決不發憤去做，
像這樣小心審慎而遭禍災的人，
數都數不過來。
其實若是真按孔子說的依照自己的愛好去做就行了，
想當什麼樣的人由自己決定，
只要不影響其他人，
各人按著自己的意志行事，
人最重要的是管好自己，
人能管的也只有自己。
-------------------------------------------
喜歡本文可以點贊收藏轉發，
或者關注我看其他文章，
肯定有您感興趣的內容。
有任何看法意見可以評論。
