在第三帝國以前， 在19世紀末到20世紀初之交的時候， 同性戀解放運動開始在很多城市如火如荼地展開。 柏林是一個自由的城市， 這裡有很多同性戀酒吧、俱樂部和酒店， 甚至有很多為同性戀提供男扮女裝表演的易裝酒吧。 各種同性戀報紙、雜誌和同性戀互助協會也應運而生。 在此影響下， 魏瑪共和國後期出現了廢除175法規的趨勢。
（“一個男人對另一個男人有猥褻行為的， 以及將自己供其作為猥褻物件的， 等同於人與動物之間的雞奸行為， 將被處以刑罰。 ” ——175法規）
到納粹政黨上臺前夕， 統計顯示， 德國社會的同性戀人數占總人口的7%。 很多納粹成員認為， 這一數字足以動搖國之根本。 一場對同性戀人群的清洗勢在必行。
納粹黨內部進行過幾次討論， 最後達成的共識是， 同性戀尤其是男同性戀， 對社會有極強的危害性：
第一， 他們觸動了納粹宣揚的生育計畫的根本，
第二， 同性戀之間的結党行為有很強的群體效應， 足以威脅政權（海因裡希·希姆萊認為， 在政府的領導和軍官中， 尤其應該加以監管， 全面禁止）。
第三， 同性戀行為對青少年有嚴重影響。
第四， 同性相戀破壞社會倫理秩序， 是一種反人類、反社會的罪行。
1935年7月28日， 納粹國會通過議案， 決定對175法規進行修改。 党衛軍頭目海因裡希·希姆萊宣稱， 新的國家政權必須從根本上驅逐所有違背自然的同性性行為。
新法規從1935年9月1日開始實行， 約10萬名同性戀者被捕並被審判， 其中1萬到1.5萬人被送進了集中營，
當時納粹德國衝鋒隊的參謀長恩斯特·羅姆卻是同性戀。 當希特勒決定解散衝鋒隊的時候， 他處死了羅姆和其他幾個衝鋒隊的長官， 以及其他幾百個人。 這次清洗運動就是著名的長刀之夜。 處死 羅姆顯然是出於政治動機而不是由於它的性取向，
同年， 在清洗運動後不久的1936年， 海因裡希·希姆萊， 納粹党衛隊的首領， 創立了“打擊同性戀和墮胎帝國中心辦公室”。
在清洗運動後， 希姆萊成為鎮壓同性戀的活躍分子。 他聲稱：“我們必須徹底的消滅這些人， ……， 同性戀必須被清除。 ”
對同性戀者的抓捕大多是根據蓋世太保和党衛軍手上的名單，
他們對其住所、聚集地和同性戀團體所在地進行圍剿。
從事性交易的男性會被現場抓捕。
大眾也會去舉報。
於是， 從1936年開始， 納粹政府把拘捕的同性戀者陸續投進了拘留政治犯、戰俘、猶太等少數民族的集中營。 薩克森豪森、達豪、布痕瓦爾德這三個集中營接受的人數較多。 從1938年開始， 用粉色的三角標誌加以區分。
（ 同性戀者在集中營被嚴格監管，他們住在單獨的房間或帳篷裡，完全和其他犯人隔離，以杜絕“同性戀病”的轉播。）
關押同性戀者的理由是他們偏離了國家社會規範，需要在集中營了接受再教育。被關進集中營的人，往往受到無限期的挨餓、監禁、污辱、虐待、非刑拷打和野蠻屠殺。
希特勒也相信同性戀取向對個人來說是可以消滅的，所以再教育被鎮壓所取代。同性戀被囚禁在集中營中，並受到極端形式的“厭惡療法”，對同性戀或雙性戀者施以閹割手術。
在集中營裡的同性戀者所遭受的非人待遇——甚至超過對待耶和華見證人、罪犯和政治犯的殘忍行為。這可能由於納粹党衛軍對同性戀的態度，以及同性戀在納粹社會中的底下地位。
同性戀甚至連說話都要小心，因為這可能引起警衛和其他囚犯的懷疑和反感，因此，同性戀者都竭力掩飾自己的身份，避免他們受到其他囚犯的蔑視。
這可以解釋集中營中的同性戀者比其他例如“法社會團體”都要高的死亡率。
女同性戀並沒有正式被包含在納粹的同性戀法律中。然而，女同性戀則被認為是對家庭觀念的威脅，並被標誌為“反社會”。 她們在集中營沒有像男同性戀那樣被要求佩戴粉色三角標誌，而是佩戴黑色三角。
編後語：
著名宗教哲學家、歷史學家漢斯·約阿希姆在1963年說：“對於同性戀者來說，第三帝國的統治並沒有結束。” 在德國這樣一個宗教大國，在很多地方，至今同性戀仍舊是個打不破的禁忌。
（ 同性戀者在集中營被嚴格監管，他們住在單獨的房間或帳篷裡，完全和其他犯人隔離，以杜絕“同性戀病”的轉播。）
關押同性戀者的理由是他們偏離了國家社會規範，需要在集中營了接受再教育。被關進集中營的人，往往受到無限期的挨餓、監禁、污辱、虐待、非刑拷打和野蠻屠殺。
希特勒也相信同性戀取向對個人來說是可以消滅的，所以再教育被鎮壓所取代。同性戀被囚禁在集中營中，並受到極端形式的“厭惡療法”，對同性戀或雙性戀者施以閹割手術。
在集中營裡的同性戀者所遭受的非人待遇——甚至超過對待耶和華見證人、罪犯和政治犯的殘忍行為。這可能由於納粹党衛軍對同性戀的態度，以及同性戀在納粹社會中的底下地位。
同性戀甚至連說話都要小心，因為這可能引起警衛和其他囚犯的懷疑和反感，因此，同性戀者都竭力掩飾自己的身份，避免他們受到其他囚犯的蔑視。
這可以解釋集中營中的同性戀者比其他例如“法社會團體”都要高的死亡率。
女同性戀並沒有正式被包含在納粹的同性戀法律中。然而，女同性戀則被認為是對家庭觀念的威脅，並被標誌為“反社會”。 她們在集中營沒有像男同性戀那樣被要求佩戴粉色三角標誌，而是佩戴黑色三角。
編後語：
著名宗教哲學家、歷史學家漢斯·約阿希姆在1963年說：“對於同性戀者來說，第三帝國的統治並沒有結束。” 在德國這樣一個宗教大國，在很多地方，至今同性戀仍舊是個打不破的禁忌。