魏晉南北朝時期是我國歷史上第一次亂世時期。 為何說那個時期是一個亂世呢？首先當時是西晉短暫大一統後， 出現了五胡亂晉、後來出現十六國、南北朝對立等局面。
這個時期中原戰亂不斷， 可以說中原就是一個爛攤子。 許多流民失所、他們紛紛逃到南方。 這也是我國歷史上第一次民族大遷徙。 我國著名的客家人就是從這時期開始遷徙到南方去的。
人們飽受不戰亂之苦，
不管是南朝還是北朝。 大量的佛教建築得到興建， 著名的有龍崗石窟、敦煌莫高窟、樂山大佛、少林寺等。 這些佛教建築大量出現，
體現在人們都放棄了本分的工作， 都去做和尚了。 那麼大量的田地荒蕪。 朝廷的稅收銳減。 還有這些佛寺還有大量的田地。 他們卻又特權不需要向朝廷納稅， 那等於是現代版的避稅者的天堂。
宇文泰的第四子， 也就是北周武帝宇文邕。 他這個人文武雙全， 自幼飽讀詩書、學習兵法、霸王之術。 面對這種社會困局， 北周武帝宇文邕採取了果斷措施“滅佛”。
宇文邕下令滅佛以後， 遭到了許多人的反對。 然而， 北周武帝利排眾議決心滅佛。 許多佛陀被搗毀、佛寺被燒毀、沙門也被掩殺。 當然在這個時期， 許多沙門子弟也起來反抗， 然而畢竟北周軍事實力很強大， 那些倖存下來的沙門， 北周武帝宇文邕讓他們都回歸鄉村， 重新種田。
北周武帝宇文邕在佛陀大量發展失去控制的時候，採取斷然措施滅佛有一定的歷史進步意義。但是大量的佛教珍貴文物也被毀於一旦，這也是研究佛教的一大損失。
北周武帝把幾百萬的解散掉、不從者格殺勿論。這對當時的北周政權鞏固是有一定的積極意義的。然而，總體來說也有弊端，就是採取的措施過甚了。
總體評價的話，北周武帝宇文邕，不失為一代明君。因為他在那個特殊時期順應歷史潮流，有力保障了人民的利益。
北周武帝宇文邕在佛陀大量發展失去控制的時候，採取斷然措施滅佛有一定的歷史進步意義。但是大量的佛教珍貴文物也被毀於一旦，這也是研究佛教的一大損失。
北周武帝把幾百萬的解散掉、不從者格殺勿論。這對當時的北周政權鞏固是有一定的積極意義的。然而，總體來說也有弊端，就是採取的措施過甚了。
總體評價的話，北周武帝宇文邕，不失為一代明君。因為他在那個特殊時期順應歷史潮流，有力保障了人民的利益。