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漢陽歷史文化精粹——漢陽天主堂

天主教在清康熙十五年(1661年)就傳播到武漢。 康熙四十六年, 法國傳教士顧鐸澤到漢陽建教堂。 晚清時期漢口開埠之後, 西方傳教士大量進入武漢三鎮。 他們建立了一些教堂、教會學校和教會醫院, 宣傳西方文化。 基督教是西方流傳的宗教, 同為基督教, 又有很多教派, 天主教是其中之一。

漢陽顯正街天主堂是天主教的教堂, 始建於20世紀20年代。 1916年, 愛爾蘭的一些天主教徒成立了“聖高隆龐外方傳教會”。 1920年, 受聖高隆龐外方傳教會派遣, 愛德華·高爾文帶領著15名傳教士來到漢陽, 擔任漢陽教區主教。 1923年12月12日, 漢陽監牧區正式建立, 其管轄範圍包括漢陽、沔陽、天門、潛江、京山、鐘祥以及漢川襄河以南地區。 1927年, 漢陽監牧區升格為代牧區, 1946年漢陽代牧區再次升格為教區。

1921年, 高爾文在漢陽顯正街購買地皮, 建立“西門天主堂”。 這是漢陽天主堂的前身。 1936年, 漢陽天主堂擴建,

因為尊奉聖高隆龐, 並在教堂祭壇上設有聖高隆龐的像, 所以, 這座教堂又稱為“聖高隆龐天主堂”。

漢陽天主堂是一座“哥特式風格建築”。 其特點是高大挺拔, 有指向天穹的尖頂。 歐美很多天主教教堂都採用這種建築模式。 漢陽天主堂正面有兩座對稱的方塔,

正中為尖頂, 上立天主教的象徵——十字架, 正門上方有圓形玻璃花窗。 門口砌有水泥臺階。 教堂內部舉行宗教儀式的“禮拜堂”可以容納四五百人。

高爾文在漢陽生活了30多年, 致力於傳教活動, 同時也開辦學校、醫院以及其他培訓機構。 他們先後創辦了文德書院、文德女中、文德小學, 創辦了聖高隆龐醫院(今天武漢市第五醫院的前身), 還開辦了習技廠、繡花堂等。

新中國成立前後, 中國的天主教、基督教開展“自治、自養、自傳”的三自愛國運動, 由本國教徒自己管理、自己供養、自己傳教, 不受國外教會差派、管理。 高爾文於1952年離開中國。 1956年, 武漢市天主教愛國會成立, 漢陽天主堂是其成員單位。

“文化大革命”期間, 漢陽天主教受到衝擊,

天主堂也被其他單位佔用。 1980年, 武漢市天主教愛國會恢復活動。 1989年, 漢陽天主堂進行維修。 第二年, 重新開堂。

2006年, 武漢市人民政府把這一歷史建築列入“武漢市優秀歷史建築”。

聖高隆龐醫院是當時漢陽唯一的西醫醫院。 現在的武漢市第五醫院, 就是在聖高隆龐醫院的基礎上發展起來的, 該院的體檢中心就是聖高隆龐醫院舊址。

1938年1月, 偉大的國際主義戰士白求恩大夫率領援華醫療隊從加拿大經香港抵達武漢。 當時, 武漢大會戰正在激烈進行。 日軍在武漢週邊瘋狂進攻, 日軍飛機對武漢三鎮進行轟炸。 白求恩大夫和他的助手加拿大護士瓊·尤恩在漢陽聖高隆龐醫院工作了一星期, 為被炸傷的漢陽民眾做手術,

挽救他們的生命。

後來, 白求恩大夫到抗日根據地工作。 1939年11月12日, 白求恩在醫治傷患時被感染, 犧牲于晉察冀抗日根據地。 毛澤東得知白求恩犧牲的消息後, 非常悲痛。 12月1日, 為延安各界追悼白求恩大會親筆寫了挽詞:“學習白求恩同志的國際精神, 學習他的犧牲精神, 責任心與工作熱忱。 ”他還專門撰寫了《紀念白求恩》一文, 高度讚揚白求恩的國際主義精神、共產主義精神。

“教會醫院”是五醫院的歷史, “白求恩工作過的地方”是五醫院的驕傲。

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