探道光皇帝陵墓中到底埋藏了多少寶物？

在帝王陵墓的隨葬品中，不僅常有一些能顯示出墓主人身份地位的專用品，還有一些能顯示出墓主人個人愛好和時代特徵的物品，從某種角度上說，帝王陵墓中的隨葬品不僅僅是一個物質財富的大寶庫，還是後世研究那個時代人物、政治和經濟面貌的很好的物質實體。因此，人們對於封建帝王深埋在地下的陪葬品，顯得格外關注。

據現在已經掌握的檔案和資料來看，清代的喪葬制度中，沒有陪葬冥器的記載，不像明朝及以前朝代那樣，陪葬大量的生活、生產資料和物品，只是在其棺槨內，

隨葬有一些代表身份地位的飾品、衣物和生前喜愛的物品或珍貴物品等。

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“生死有命，富貴在天”。人吃五穀雜糧，生老病死，肉體之身的人在所難免，封建帝王雖貴為天子，但也難免有個大病小災的出現，因此，每當有重大疾病發生的時候，帝王也會考慮自己死後的事情。

道光陵慕陵

據載，道光十二年(1832)九月，道光帝生了一場大病，由於道光帝擔心自己就此會“大行”，永遠不會回到人間這個世界上，於是，就確定了自己死後身上的穿戴和棺內的隨葬物品。當時的清宮檔案中就有了這樣的記載：

實際上，道光帝那次大病沒有死，而是又過了18年才死。在這18年中上述規定有沒有變化，或者是不是18年後還是按照原先的規定執行的，現在也說不清楚，因為目前還沒有發現更多的清宮檔案上有這方面的記載。不過，從以上記載可以看出，道光帝所規定的這些物品中，大部分是穿戴和鋪蓋用品，只有極少量的陪葬品，並且陪葬品還多是朝珠。對於帝王來說，朝珠是很普通的隨葬品，

沒有發現有其他的隨葬品。另據一些檔案記載分析，皇帝的棺槨內不僅要有自己的指定物品，還會有一些國家規定的必需品，比如穿戴和代表身份的飾品、用品。此外，皇帝的後妃或者皇太后和皇室的一些主要成員，也會陪送一些紀念性的物品，以表哀悼、祝福和送別。

那麼，作為一國之君的道光帝，他死後的棺槨，裡面絕對不可能是他自己定的那麼點東西，應該還會有很多，只不過沒有發現這方面的記載罷了。不過有一點可以肯定，那就是隨葬品肯定會比他自己預想的多很多。因為只有這樣，他的兒子咸豐帝才會感到對得起父皇的恩德，並也會以此為榮，這就是所謂的“之主愈侈其葬，則心非為乎死者慮也，生者以相矜尚也”。因此，就有了古時的“棺槨必重，葬埋必厚，衣裘必多，文繡必繁，邱隴必巨”的說法的出現。

值得注意的是，同樣是皇后等級的女人，也會因為她們生前地位與死後時間上的差距，隨葬品會相應有所不同，道光帝慕陵地宮的三位皇后，她們的隨葬品在數量和等級上的差距還是比較大的。

下面就詳細分析一下：

一、孝穆皇后棺槨的隨葬品，估計就是她死時按照親王福晉的身份安葬的，她的隨葬品，除了當時皇帝的贈予，就是她男人和家族的陪送，不會有眾多的皇室後宮成員的陪送，也就談不上皇后等級使用的服飾和飾品。何況她的棺槨都沒有按照皇后等級更換，依舊是福晉使用的棺槨。

以上只是對慕陵地宮四具棺槨的分析，具體情況還有待相關檔案的發現。

另外，筆者認為地宮金井內的隨葬品，應該有原孝穆皇后在王佐村福晉園寢地宮的那枚玉扳指，這枚扳指也曾再次在寶華峪陵寢地宮金井內投放，它的作用和意義，就是為了所謂的鎮墓、息壤，簡單地說，就是為了避邪和敬奉山神、皇天后土。後來，因地宮滲水，孝穆皇后棺槨改遷西陵，又與孝慎皇后一同葬入龍泉峪陵寢地宮，這時候，道光帝一定會為新陵寢地宮金井補填珍寶，用以避邪的。雖說是猜測，但這種可能性是有的，其理由就是，西陵龍泉峪陵寢作為新建造使用的陵寢，地宮本來就應該投放珍寶，何況這次為了大吉大利，不僅要把在東陵寶華峪陵寢地宮金井內所有原有珍寶重新使用投放，並還會有新的添加。還有，道光帝的孝全皇后葬入地宮時，道光帝還會再次命人在金井內投放珍寶，這是因為龍泉峪陵寢地宮內只有一個金井，並且是只能給道光帝所用，而金井的位置則是地宮金券棺床的中心位置，有新的主人入葬進地宮，就要再一次敬告山神土地，並給他們新的供奉。

另外，值得注意的是，如果說道光帝的慕陵地宮僅僅是懷疑已經被盜過，那麼，他的後妃陵墓，就沒有能夠幸運的逃脫被盜墓者光顧過的厄運了。道光帝的慕東陵，在歷史上曾有被盜過數次的悲劇。