No.141
這是今年北京閱讀季小編第141篇推送
作為民主革命開拓者， 孫中山為了改造中國耗盡了畢生的精力， 在歷史上留下了不可磨滅的功勳，
領袖人物中， 真正能讀書， 讀得多、讀得深入、對中西方文化都用心體悟而又能經世致用者， 孫中山是其中一個。
當年， 有人給孫中山起了個綽號“孫大炮”， 謂只會吹牛之意。 比如胡適， 一直認為孫中山能說會道， 但肚裡未必真有學問。 有一次， 胡適去拜訪孫中山， 兩人茶敘座談， 胡適見屋裡滿架的書， 心中疑惑孫中山是否翻過。 一會兒孫中山有事走開， 胡適隨手從書架上抽出一本， 打開一看， 書裡圈圈點點， 幾乎每一頁上， 孫中山都有重點畫線和各種批註。 又抽了好幾本看， 居然沒一本不是這樣。 胡適很慚愧， 後來對人說起這件事， 他說：“孫先生可是一門不可輕視的實炮。 ”
一名收藏過孫中山書籍的人說， 他有一冊中山先生讀過的《大學》， 書裡有很多批註，
孫中山燕居之暇或辦公之餘， 總是能靜下心讀書， 每每手不釋卷。 不論政治、經濟、歷史、地理、自然科學、文學和哲學各種書刊， 都能潛心閱讀。 在指揮作戰的時候也帶著書。 旅行時行囊裡最多的， 是新出版的各種書籍。 他對各種社會思潮瞭解很早， 也很深。
當年孫中山流亡英國倫敦， 生活相當困難， 受人資助才能延續生活， 但他時常把僅有的一些錢用來買書， 如盧梭的《社會契約論》（當時稱“民約論”）、佛蘭克林的自傳、《拜倫詩選》， 還有許多關於英國資產階級革命、法國資產階級革命的書籍。 他對人說：“生活苦點沒關係， 兩個小麵包， 可以當一頓飯， 一兩頓不吃也沒關係， 可不看書就受不了了。 ”
他特別喜歡研究各種海陸地圖， 因著作需要， 常請人代為購買。 孫中山對世界地理特別是中國地理極為熟悉， 所以在他寫《建國方略》時， 提出了全國修建鐵路20萬里、公路百萬裡的偉大構想以及疏導黃河、治理淮河的水利工程和如何建設各大港口等一整套實業計畫。 今天來看， 他的這些構想，仍相當切合中國實際，是相當高明的。
有一次，有人問孫中山，“每次我們看見你，說不到三句話，你就是講革命，究竟你在革命之外，還有沒有別的嗜好呢？”孫中山回答：“我一生的嗜好，除了革命外，只有好讀書，我一天不讀書，就不能夠生活……”
1956年，毛澤東在談到孫中山先生時說：“我聽過他多次講演，感到他有一種宏偉的氣魄。從他注意研究中國歷史情況和當前社會情況方面，又從他注意研究包括蘇聯在內的外國情況方面，知道他是很虛心的。”
孫中山為研究平均地權學說，曾仔細研究德國人在青島實行的土地公有辦法。又請了兩名日本顧問協助研究，也無成果。於是他致函一些黨員，說自己研究如何解決中國土地問題，沒找到有效辦法，要求大家一起來研究這個問題。
孫中山讀書最大特點，是勤以思考，學以致用，不拘泥、不僵化，既不盲從迷信，也不輕視前人的思想成果。他的“五權憲法”和民權思想等，都與他讀書廣泛且深入思考有關。比如他的“五權憲法”理論，既批判吸納了洛克、孟德斯鳩等人的思想，又吸納了中國傳統文化中優秀的東西（監察制、考試制等）。孫中山在許多場合的講演中多次表示：他提出的“民族”、“民權”、“民生”這三個主義，“和美國大總統林肯所說的‘民有’、‘民治’、‘民享’三層意思，完全是相通的”。孫中山有非常廣闊的世界眼光和博大胸懷，無論對西方文化，還是中國傳統文化，他都能既不意氣用事、毫無道理地橫加排斥，又不迷信和妄從。
孫中山的書法氣勢雄渾。他書體源出顏真卿《東方先生象贊》，渾樸沉著，柔中寓剛。他給人題字，總是酣暢淋漓，一氣呵成，氣魄恢弘。如“天下為公”四字，神凝骨重，人謂“既無館閣甜熟之習，又無江湖悍獷氣味”。
我這裡不是品評孫先生的書法，想說的是，一個人的書法中透出的，不光是胸襟器宇，更透出一個人的內養。一個不讀書的人，書法可以有嫺熟技巧，但很難有渾厚壯闊的氣度和靈逸千里的書卷氣。
| - 完 - |
讀書宜
主辦單位
北京閱讀季領導小組辦公室
請將資料發送至郵箱：xiemengqing@cityread.com
他的這些構想，仍相當切合中國實際，是相當高明的。有一次，有人問孫中山，“每次我們看見你，說不到三句話，你就是講革命，究竟你在革命之外，還有沒有別的嗜好呢？”孫中山回答：“我一生的嗜好，除了革命外，只有好讀書，我一天不讀書，就不能夠生活……”
1956年，毛澤東在談到孫中山先生時說：“我聽過他多次講演，感到他有一種宏偉的氣魄。從他注意研究中國歷史情況和當前社會情況方面，又從他注意研究包括蘇聯在內的外國情況方面，知道他是很虛心的。”
孫中山為研究平均地權學說，曾仔細研究德國人在青島實行的土地公有辦法。又請了兩名日本顧問協助研究，也無成果。於是他致函一些黨員，說自己研究如何解決中國土地問題，沒找到有效辦法，要求大家一起來研究這個問題。
孫中山讀書最大特點，是勤以思考，學以致用，不拘泥、不僵化，既不盲從迷信，也不輕視前人的思想成果。他的“五權憲法”和民權思想等，都與他讀書廣泛且深入思考有關。比如他的“五權憲法”理論，既批判吸納了洛克、孟德斯鳩等人的思想，又吸納了中國傳統文化中優秀的東西（監察制、考試制等）。孫中山在許多場合的講演中多次表示：他提出的“民族”、“民權”、“民生”這三個主義，“和美國大總統林肯所說的‘民有’、‘民治’、‘民享’三層意思，完全是相通的”。孫中山有非常廣闊的世界眼光和博大胸懷，無論對西方文化，還是中國傳統文化，他都能既不意氣用事、毫無道理地橫加排斥，又不迷信和妄從。
孫中山的書法氣勢雄渾。他書體源出顏真卿《東方先生象贊》，渾樸沉著，柔中寓剛。他給人題字，總是酣暢淋漓，一氣呵成，氣魄恢弘。如“天下為公”四字，神凝骨重，人謂“既無館閣甜熟之習，又無江湖悍獷氣味”。
我這裡不是品評孫先生的書法，想說的是，一個人的書法中透出的，不光是胸襟器宇，更透出一個人的內養。一個不讀書的人，書法可以有嫺熟技巧，但很難有渾厚壯闊的氣度和靈逸千里的書卷氣。
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