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奇葩父子齊宣王與齊閔王:醜女,一面歷史的鏡子

推薦:蟋蟀宰相賈似道的治國之道

文/陳二虎

(齊宣王, 諸侯霸主, 善於納諫、不失睿智, 其事蹟頗富有傳奇色彩, 產生了“有事鐘無豔,

無事夏迎春”“君子遠庖廚”“王顧左右而言他”“濫竽充數”等許多成語典故, 在位期間設立稷下學宮, 作為楚懷王的政治盟友, 兩人聯手抵抗秦國合縱連橫的計謀。 )

【作者簡介】陳二虎, 筆名紅葉, 蒙古族中的契丹人。 翁牛特旗作家協會副秘書長。

【本文由作者授權發佈】

(有事鐘無豔, 無事夏迎春。 圖為夏迎春的影視形象)

一個人真正遠離塵世的喧囂, 擺脫日常生活中令人厭倦的粗俗, 放下反復無常的情緒桎梏, 尋找生命靈魂之美, 獲得真正的精神豐美, 無疑那是令人心曠神怡的澄明之境。

人本來無法看到自我, 照不見靈魂, 哲人們以史為鏡, 反思自我, 敢於裸露自己的真實。 據說日常使用的鏡子, 是天下第一醜女, 遠古中華始祖黃帝之妻嫫母發明的, 不以己醜自卑, 擁有大無畏的精神, 讓人看到自己, 外表的美醜是上蒼賜予的, 靈魂的美醜可以塑造, 漂亮的臉蛋會隨著時光消失, 而德才才是女人美的華彩。

歷史上不止一個醜女人向我們走來, 深思那醜, 也許帶給人們思考。

(大秦帝國之崛起中的齊閔王)

縱觀歷史, 男人好色, 寡人有疾, 香豔風騷的, 鮮活美麗的才是他們欲望的需求, 同時, 歷史上的有些君王, 是無法像正常人一樣生活, 而是處於一種幾乎瘋狂與變態的節奏中, 人格雙向分裂, 自相矛盾, 自我衝突, 也就生出些古怪荒唐的想法,

進入一種病態的墜落。

歷史上的齊宣王與齊閔王可以說是一對奇葩父子, 這齊宣王喜歡聽竽, 但一定要群吹, 三百人, 所以那根本不會吹竽的南郭先生就投其所好, 來自薦吹竽, 齊宣王自然高興, 給予他與那些會吹竽的人一樣的待遇, 充數其間。 齊宣王死了, 他的兒子田地繼位為齊閔王, 同樣喜歡聽竽, 但與其父不同的是, 喜歡獨奏, 這南郭先生露出馬腳, 就跑了……

(濫竽充數)

齊宣王娶了醜女鐘無鹽, 成就一時之霸業, 這齊閔王也娶了一個醜女宿瘤, 但他沒有其父幸運, 這宿瘤早早死了, 他最終亡國而被抽筋, 命歸黃泉, 死的很慘。

這齊閔王即位之初, 雄心勃勃, 決心成就功名, 憑藉威、宣兩代赫赫霸業的餘威, 繼續保持著東方強國的地位, 達到終極目的, 統一天下, 其稷下學宮更是盛況未減, 各國名士雲集稷下, 一時有用之士千餘人, 可這齊閔王好大喜功, 自以為是, 無納諫用士的雅量, 而有點變態。

君王是維護封建政治與道德的主要責任人, 更多的時候是做給臣下看的, 而達到某種目的,為遮掩天下人的耳目,表面上道德君子,其靈魂深處的欲望更要有一個宣洩的管道。

據說有一天,齊閔王田地出外以尋訪名士為由遊山玩水,文臣武將,甲士車騎,前呼後擁,浩浩蕩蕩,威風八面,十分壯觀,車馬經過一大片桑田的時候,老百姓都放下了採桑,歡呼雀躍地來爭睹大國國君的風采,這是難得一見的奇觀,更有堪有些自以為貌美如花的懷春少女,自認妲己之貌,拿姿作態,扯襟拖裾,媚眼如風,渴望引起齊閔王的注意,因為普天下的人都知道,這齊閔王雖然後宮美女充棟,嬌娃作屏,但還沒有立後,一定是沒有心儀的,那個少女沒有純真的夢想呀,醜小鴨變成白天鵝,不是不可能的……

這齊閔王感受到黎民百姓羡慕又驚豔的目光,陶醉於唯我獨尊的成就感中,也不時地觀察著,一刹那,他的目光定格了,他看到不遠處一樹茂盛的桑樹下,竟然還有一位女子旁若無人地依舊有眼有板地採摘著桑葉,仿佛什麼也沒有發生似的。

(宿瘤女)

齊閔王不由的奇怪,喝,這個女人不一般呀,能不受外界的影響,心無旁騖,還是這女子視力與聽力有毛病,沒有看到我的大隊人馬?

這齊閔王一下對這女人發生了獵奇的心理,讓人馬停了下來,派人把這女人喊來問話。“所有的人無論長幼老少男女,見到本王,都會停下所幹的事情,一暏風采,你怎麼視而不見呢?”

齊閔王問話的時間,被她脖子下有雞蛋大小的瘤子所吸引,這女子有點奇,與眾不同呀,他還是第一次見到脖子下生瘤子的。這瘤子其實就是甲狀腺腫大,缺碘造成的可能性極大,也就是我們俗稱的大脖子病。

(孟子遊說齊宣王:君子遠庖廚)

也正因為這瘤子,讓宿瘤一直沒有嫁出去,十裡八鄉的男人誰也不會娶她,嫌棄那晃動的瘤子,看著都不舒服。

這宿瘤家是臨淄東郊的養蠶戶,以採桑,養蠶,繅絲為業,父母都因她這瘤子而嫁不出去發愁,但這宿瘤似乎自己沒覺得什麼,而且生性勤快,讓其父母有了點少許的安慰。

宿瘤抬起頭,很平靜地對齊閔王說:“妾承父母之命採桑,其他則不曾在意!”

齊閔王聽了很佩服也很傷自尊,男人都有好奇心與征服欲,而從未有過女人如此對自己講話,而且不卑不亢,越是冷漠的女人越是能勾起男人的征服鬥志。

這齊閔王一下想起父王齊宣王娶了醜女鐘無鹽,那鐘無鹽助父王成就了霸業,是一個上佳的好軍師,眼前這位,醜得與鐘無鹽旗鼓相當,那瘤子一定是智囊呀。所謂上行下效,自己何不依樣畫葫蘆,讓醜女裝門面,成世之楷模,具有象徵意義。因為許多時候以禮法代替本性,以持重取代嬌豔,做作掩飾妖媚,能和諧與帶動臣民,達到其政治目的,樹立正統的典雅遵禮的風範,有利於富國強軍,稱尊圖霸。於是,齊閔王吩咐手下帶這女子隨同一起回宮。

這真是天上掉下來的美事呀,是多少女人可望而不可即的呀,但這宿瘤偏不。立馬嚴肅地說:“我不是隨便與人私奔的人,這麼跟你走了,我的父母不知道呀,你改天隆重地帶人來正式娶我好了!”

好一個宿瘤,此話有點一石三鳥:一,吊齊閔王的胃口;二,看看這小子是不是心血來潮逗自己玩;三,本姑娘是有身價的!

(銅犧尊,是齊戰國時期文物,出土于山東臨淄區商王莊墓地)

說來這齊閔王也是一個癡人,依宿瘤所言,擇了一個黃道吉日,用馬車馱了兩千四百兩黃金來迎親(我的媽呀,那瘤值這麼多,得有多少少女嫉妒死)。

按規矩宿瘤應該沐浴後換上新嫁衣,化妝描眉弄頭髮,但宿瘤依然如故地穿著採桑的粗布衣裳,隨使者登車而來。

事先齊閔王已經對後宮那些花枝招展的嬪妃們說了,今日寡人娶了一位聖女為妻,與你們不同呀。所以那些嬌娃們一個個抹粉塗脂,都打扮的天女似的,憋著氣,心中一百個不服,要與這“聖女”比美,但一見到穿著粗衣,項上生瘤的宿瘤,一個個笑得趴在地上,捂著肚子爬不起來……

齊閔王感到這些女人不給他面子,厲聲道:“不許笑,她只是還沒打扮,打扮與不飾,相差甚遠呢!”

這話外音是你們不知道她的美,齊閔王為宿瘤挽面子,更是為自己挽面子,你這尊貴的君王,什麼眼神呀。

誰知這宿瘤根本不領情,認真地說:“打扮與不打扮即使相差千百倍,又有什麼用?”

齊閔王奇怪了,望著宿瘤,宿瘤發表了一番石破天驚的言論:“過去堯舜桀紂都是天子,堯舜樸素節儉,連住的茅草屋也不裝修一下,他們的女人也不在乎穿好衣,食美味,但他們的事業卻被人傳頌;夏桀與商紂,酒池肉林,窮奢極欲,他們後宮的女人都衣食珠寶,樣樣精緻,到頭來卻身死國滅,受到天下人恥笑,由此觀之,女人打扮與否,不說相差十倍百倍,就是天壤之別,也不值一提!”

那些美人們聽了深感自愧不如,再也笑不出聲來。齊閔王暗暗稱奇,本來自己為宿瘤挽面子,相不到宿瘤給了他最大的面子。

宿瘤此言,一箭雙雕,是說給那些妃子們聽,更是講給齊閔王聽:小妖精們,整日梳妝打扮蠱惑君王,搞不好敗家誤國;齊閔王呀,你聽著,要想成就一番事業,流芳後世,就要不被女色所惑,拯救世界還得靠醜女,你爹娶了無鹽才發憤圖強,美女嘛,頂多養眼還傷身……

(田齊威、宣、湣、襄四個國君的陵墓,史稱“四王塚”)

思味這宿瘤大智慧呀,以己之短盡其所長,醜是純天然呀!那原生態,比豐乳,修眉更好呀,本姑娘都是原裝呀!!!

宿瘤關於美醜與男人事業的辨證法,哲學呀,給予齊閔王無盡啟迪,立馬將宿瘤立為王后,並在她的建議下,出臺了一系列從治理後宮到治理國家的方案,起到明顯的效果。可惜的是,這齊閔王沒有乃父齊宣王的福氣,這宿瘤很快因大脖子病惡化而去世,這齊閔王從一個懸崖邊緣的刺激變成另一個懸崖邊緣的刺激,狂妄自大,沒有了宿瘤敲打,變得剛愎自用,驕橫跋扈,窮兵黷武,拒聽諫言,任用奸相,不講策略,最終被樂毅統帥的五國聯軍擊敗而亡國。

(臨淄齊國歷史博物館的壁畫,復原齊人的日常生活)

齊閔王這小子倉皇出逃來到衛國,衛國起初很禮遇他,誰知他仍以大國之君自居,傲慢無理,被衛國驅逐出境。他又先後逃往鄒、魯等地,誰也不接納他,最後只好奔莒。楚頃襄王派淖齒救齊,齊閔王任命淖齒為相,卻辱沒淖齒,最終這齊閔王被淖齒抽筯,一命嗚呼……

美與醜真的是一個辯證法,人都是雙重矛盾人格組成的統一體,一個自然天性的我,一個社會理性的我。前者指向的是主體想要做什麼?願意做什麼?後者指向的是主體應該做什麼?必須做什麼?前者力圖滿足生理和心理上的各種需求,時刻在窺測時機以求一逞,而後者又時時監督,約束著,將其牢牢控制在倫理與道德所要求的行為規範之中。

更多的時候,美的外表是魔鬼,醜的外表真的是聖女呀!

(鐘無豔三戲齊宣王)

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顧問:朱鷹、鄒開歧

編輯:洪與、姚小紅、鄒舟

而達到某種目的,為遮掩天下人的耳目,表面上道德君子,其靈魂深處的欲望更要有一個宣洩的管道。

據說有一天,齊閔王田地出外以尋訪名士為由遊山玩水,文臣武將,甲士車騎,前呼後擁,浩浩蕩蕩,威風八面,十分壯觀,車馬經過一大片桑田的時候,老百姓都放下了採桑,歡呼雀躍地來爭睹大國國君的風采,這是難得一見的奇觀,更有堪有些自以為貌美如花的懷春少女,自認妲己之貌,拿姿作態,扯襟拖裾,媚眼如風,渴望引起齊閔王的注意,因為普天下的人都知道,這齊閔王雖然後宮美女充棟,嬌娃作屏,但還沒有立後,一定是沒有心儀的,那個少女沒有純真的夢想呀,醜小鴨變成白天鵝,不是不可能的……

這齊閔王感受到黎民百姓羡慕又驚豔的目光,陶醉於唯我獨尊的成就感中,也不時地觀察著,一刹那,他的目光定格了,他看到不遠處一樹茂盛的桑樹下,竟然還有一位女子旁若無人地依舊有眼有板地採摘著桑葉,仿佛什麼也沒有發生似的。

(宿瘤女)

齊閔王不由的奇怪,喝,這個女人不一般呀,能不受外界的影響,心無旁騖,還是這女子視力與聽力有毛病,沒有看到我的大隊人馬?

這齊閔王一下對這女人發生了獵奇的心理,讓人馬停了下來,派人把這女人喊來問話。“所有的人無論長幼老少男女,見到本王,都會停下所幹的事情,一暏風采,你怎麼視而不見呢?”

齊閔王問話的時間,被她脖子下有雞蛋大小的瘤子所吸引,這女子有點奇,與眾不同呀,他還是第一次見到脖子下生瘤子的。這瘤子其實就是甲狀腺腫大,缺碘造成的可能性極大,也就是我們俗稱的大脖子病。

(孟子遊說齊宣王:君子遠庖廚)

也正因為這瘤子,讓宿瘤一直沒有嫁出去,十裡八鄉的男人誰也不會娶她,嫌棄那晃動的瘤子,看著都不舒服。

這宿瘤家是臨淄東郊的養蠶戶,以採桑,養蠶,繅絲為業,父母都因她這瘤子而嫁不出去發愁,但這宿瘤似乎自己沒覺得什麼,而且生性勤快,讓其父母有了點少許的安慰。

宿瘤抬起頭,很平靜地對齊閔王說:“妾承父母之命採桑,其他則不曾在意!”

齊閔王聽了很佩服也很傷自尊,男人都有好奇心與征服欲,而從未有過女人如此對自己講話,而且不卑不亢,越是冷漠的女人越是能勾起男人的征服鬥志。

這齊閔王一下想起父王齊宣王娶了醜女鐘無鹽,那鐘無鹽助父王成就了霸業,是一個上佳的好軍師,眼前這位,醜得與鐘無鹽旗鼓相當,那瘤子一定是智囊呀。所謂上行下效,自己何不依樣畫葫蘆,讓醜女裝門面,成世之楷模,具有象徵意義。因為許多時候以禮法代替本性,以持重取代嬌豔,做作掩飾妖媚,能和諧與帶動臣民,達到其政治目的,樹立正統的典雅遵禮的風範,有利於富國強軍,稱尊圖霸。於是,齊閔王吩咐手下帶這女子隨同一起回宮。

這真是天上掉下來的美事呀,是多少女人可望而不可即的呀,但這宿瘤偏不。立馬嚴肅地說:“我不是隨便與人私奔的人,這麼跟你走了,我的父母不知道呀,你改天隆重地帶人來正式娶我好了!”

好一個宿瘤,此話有點一石三鳥:一,吊齊閔王的胃口;二,看看這小子是不是心血來潮逗自己玩;三,本姑娘是有身價的!

(銅犧尊,是齊戰國時期文物,出土于山東臨淄區商王莊墓地)

說來這齊閔王也是一個癡人,依宿瘤所言,擇了一個黃道吉日,用馬車馱了兩千四百兩黃金來迎親(我的媽呀,那瘤值這麼多,得有多少少女嫉妒死)。

按規矩宿瘤應該沐浴後換上新嫁衣,化妝描眉弄頭髮,但宿瘤依然如故地穿著採桑的粗布衣裳,隨使者登車而來。

事先齊閔王已經對後宮那些花枝招展的嬪妃們說了,今日寡人娶了一位聖女為妻,與你們不同呀。所以那些嬌娃們一個個抹粉塗脂,都打扮的天女似的,憋著氣,心中一百個不服,要與這“聖女”比美,但一見到穿著粗衣,項上生瘤的宿瘤,一個個笑得趴在地上,捂著肚子爬不起來……

齊閔王感到這些女人不給他面子,厲聲道:“不許笑,她只是還沒打扮,打扮與不飾,相差甚遠呢!”

這話外音是你們不知道她的美,齊閔王為宿瘤挽面子,更是為自己挽面子,你這尊貴的君王,什麼眼神呀。

誰知這宿瘤根本不領情,認真地說:“打扮與不打扮即使相差千百倍,又有什麼用?”

齊閔王奇怪了,望著宿瘤,宿瘤發表了一番石破天驚的言論:“過去堯舜桀紂都是天子,堯舜樸素節儉,連住的茅草屋也不裝修一下,他們的女人也不在乎穿好衣,食美味,但他們的事業卻被人傳頌;夏桀與商紂,酒池肉林,窮奢極欲,他們後宮的女人都衣食珠寶,樣樣精緻,到頭來卻身死國滅,受到天下人恥笑,由此觀之,女人打扮與否,不說相差十倍百倍,就是天壤之別,也不值一提!”

那些美人們聽了深感自愧不如,再也笑不出聲來。齊閔王暗暗稱奇,本來自己為宿瘤挽面子,相不到宿瘤給了他最大的面子。

宿瘤此言,一箭雙雕,是說給那些妃子們聽,更是講給齊閔王聽:小妖精們,整日梳妝打扮蠱惑君王,搞不好敗家誤國;齊閔王呀,你聽著,要想成就一番事業,流芳後世,就要不被女色所惑,拯救世界還得靠醜女,你爹娶了無鹽才發憤圖強,美女嘛,頂多養眼還傷身……

(田齊威、宣、湣、襄四個國君的陵墓,史稱“四王塚”)

思味這宿瘤大智慧呀,以己之短盡其所長,醜是純天然呀!那原生態,比豐乳,修眉更好呀,本姑娘都是原裝呀!!!

宿瘤關於美醜與男人事業的辨證法,哲學呀,給予齊閔王無盡啟迪,立馬將宿瘤立為王后,並在她的建議下,出臺了一系列從治理後宮到治理國家的方案,起到明顯的效果。可惜的是,這齊閔王沒有乃父齊宣王的福氣,這宿瘤很快因大脖子病惡化而去世,這齊閔王從一個懸崖邊緣的刺激變成另一個懸崖邊緣的刺激,狂妄自大,沒有了宿瘤敲打,變得剛愎自用,驕橫跋扈,窮兵黷武,拒聽諫言,任用奸相,不講策略,最終被樂毅統帥的五國聯軍擊敗而亡國。

(臨淄齊國歷史博物館的壁畫,復原齊人的日常生活)

齊閔王這小子倉皇出逃來到衛國,衛國起初很禮遇他,誰知他仍以大國之君自居,傲慢無理,被衛國驅逐出境。他又先後逃往鄒、魯等地,誰也不接納他,最後只好奔莒。楚頃襄王派淖齒救齊,齊閔王任命淖齒為相,卻辱沒淖齒,最終這齊閔王被淖齒抽筯,一命嗚呼……

美與醜真的是一個辯證法,人都是雙重矛盾人格組成的統一體,一個自然天性的我,一個社會理性的我。前者指向的是主體想要做什麼?願意做什麼?後者指向的是主體應該做什麼?必須做什麼?前者力圖滿足生理和心理上的各種需求,時刻在窺測時機以求一逞,而後者又時時監督,約束著,將其牢牢控制在倫理與道德所要求的行為規範之中。

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