提起包公， 馬上會想到那個忠奸分明的青天大老爺形象， 他作為一種民族記憶長存人們心間。 可是， 很少有人想到， 包公還是一位治家能手， 他留下的37字家訓字字鏗鏘、振聾發聵。 他的孝肅家風穿越千年， 萬古流芳。
包公名包拯， 字希仁， 廬州合肥人。 999年， 包拯出生於一個書香門第。 父親包令儀自幼刻苦讀書， 考中進士， 做過知縣。 在他看來， 勤奮讀書、考取功名、報效國家是兒子必然選擇的人生道路。
少年包拯耳濡目染， 勤奮好學， 良好的家風培育出包拯忠孝的品格。 29歲那年， 包拯考中進士後， 因為父母不願意隨其赴任， 包拯作出一個驚人的決定， 辭官回鄉， 侍奉雙親， 長達十年。
這一感人故事， 讓世人欽佩不已， 連一代文豪歐陽修也肅然起敬， 讚美包拯“少有孝行， 聞於鄉里”。
雙親去世後， 39歲的包拯再次出來做官， 他奮筆寫下了一首明志詩：“清心為治本， 直道是身謀。
1042年， 知端州三年期滿的包拯即將乘船離開端州， 端州百姓為了表達他們對包拯體恤民情的感激，
不僅如此， 為官二十六載的包拯尤其痛恨貪官污吏， 每每彈劾貪官， 他常常引用范仲淹“一家哭何如一路哭”的名言， 也就是說， 懲罰一個貪官可能引起其一家哭， 但不懲罰貪官， 則一方百姓就要哭了。 在進奏的《乞不用贓吏疏》中， 包拯更是慷慨直言：“廉者， 民之表也；貪者， 民之賊也。 ”
包拯的諡號為“孝肅”， 按古諡法， “肅”字為上諡法， 剛德克就曰肅；執心決斷曰肅；威德克就曰肅；正己攝下曰肅；身正人服曰肅；法度修明曰肅；嚴畏自飭曰肅。
包拯的“肅”還突出體現在他的家訓上。 與其他許多洋洋灑灑的家訓家規不一樣， 包拯的家訓簡潔得只有37個字：
“後世子孫仕宦有犯贓濫者， 不得放歸本家；亡歿之後， 不得葬於大塋之中。
1062年， 正在樞密院處理軍政要事的包拯突然發病， 臥床不起， 自知來日無多的他留下這麼一句話。
換言之， 子孫做官如果犯有貪贓枉法之事者， 生， 不得歸包家；死， 不得入祖墳。 寥寥數語， 透出一股冷峻、肅殺之氣， 乾脆、果斷得沒有討價還價的餘地， 讓子孫後代不敢有半點非分之想。
包拯的兒子包綬“清苦守節， 廉白是務”。 墓誌銘記載， 包綬去世時， 人們打開他隨身攜帶的箱囊， 發現除了誥命、書籍、著述和文具外， 沒有值錢的東西。 孫子包永年“蒞官臨事， 廉清不擾， 而孝肅公之遺風餘烈在也”。 這些都說明， 包氏子孫都一直恪守家訓， 居官清廉。
如今的安徽省九華山腳下的祠堂村，居住著2000多名包氏子孫。一年一度的家祭日，包氏後人都聚集在包家祠堂裡，由最年長的老人主持，進行一場祭祀。祭祀的重要環節，是所有的包氏後人一起大聲誦讀老祖宗包拯留下的家訓。
這是一種儀式，更是一種緬懷。作為包拯的後人，他們不能忘、也不會忘記900多年前祖宗留下的家訓。
轉載自：騰訊儒學
如今的安徽省九華山腳下的祠堂村，居住著2000多名包氏子孫。一年一度的家祭日，包氏後人都聚集在包家祠堂裡，由最年長的老人主持，進行一場祭祀。祭祀的重要環節，是所有的包氏後人一起大聲誦讀老祖宗包拯留下的家訓。
這是一種儀式，更是一種緬懷。作為包拯的後人，他們不能忘、也不會忘記900多年前祖宗留下的家訓。
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