約稿
三國正史論起師徒， 很沒勁。
因為東漢時， 論師徒多是講學拜門生之類事情， 出風頭的， 多是經學家；比如大學者鄭玄這等人物， 如劉備、盧植、公孫瓚都曾跟他學過東西， 但那是私學：鄭玄自己在家開講座， 劉備們去聽。 聽過就聽了， 也不發文憑， 也不推薦就業。 袁紹家四世三公， 門多故吏。 聽著很有派頭， 但意思不大。
孫權與朱然當過同學， “相恩愛”， 但沒記錄他倆老師是誰。
呂蒙曾經發憤學習， 讓魯肅驚歎“不復吳下阿蒙！”史書卻也沒提他老師是誰。 漫畫《蒼天航路》裡有個微妙細節， 說呂蒙立志學習時， 周瑜常教導他；甚至讓呂蒙替自己寫了那封臨終遺書。
然而在《三國演義》與評書故事裡， 師徒之類， 就有趣了。
蘇州的張國良老師有一套評書三國， 說得有趣。 說趙雲有個師父， 叫做童淵， 有所謂“百鳥朝鳳槍”。 此後趙雲自創了“七探蛇盤槍”。 那童淵老師又收過兩個弟子：大弟子北地槍王宛城侯張繡， 二弟子西川張任。 長阪坡前， 趙雲用七探槍殺張繡、敗張郃， 此後入川時又敗張任， 從此成為天下槍王——這玩意正史和《演義》裡無載， 但看著過癮吧？
——話說， 雛形是哪裡呢？我猜測是《嶽飛傳》。 《嶽飛傳》裡， 岳飛的師父周桐， 收過盧俊義和林沖兩個弟子。 一聽就知道， 是說書人附會摘來的。 至於天下槍王、獨門槍法， 《楊家將》、《說嶽》中常見， 不提。
可憐馬超就沒這麼個待遇：也是一條好槍， 評書人就不給他編個師父呢？
明朝何良臣寫的《陣紀》提到劍法：“卞莊子之紛擊法， 王聚之起落法， 劉先主之顧應法， 馬明王之閃電法， 馬超之出手法， 五家之劍有傳。 ”劉先主， 劉備也；說明劉備和馬超是當時劍法大師。 可惜， 少有評書以此做文章。
最有名的虛構師父， 大概是水鏡先生司馬徽——雖然《三國演義》裡， 水鏡先生也就算個獵頭公司推銷員， 但後世一般樂意說， 他是諸葛亮和龐統的師父。
當然， 現在我們要推薦人， 很可以學學水鏡先生。 司馬徽在推薦諸葛亮和龐統時的原話：
玄德急問曰：“奇才安在？果系何人？”水鏡曰：“伏龍、鳳雛， 兩人得一， 可安天下。 ”
好大的一句話， 這是引劉備的興趣。
然後他上門推銷諸葛亮， 是這麼誇的：
時雲長在側曰：“某聞管仲、樂毅乃春秋、戰國名人， 功蓋寰宇；孔明自比此二人， 毋乃太過？”徽笑曰：“以吾觀之， 不當比此二人；我欲另以二人出之。 ”雲長問：“那二人？”徽曰：“可比興周八百年之薑子牙、旺漢四百年之張子房也。 ”眾皆愕然。
把諸葛亮一個二十七歲青年，
可是最後， 當劉備決心找諸葛亮時呢？
徽出門仰天大笑曰：“臥龍雖得其主， 不得其時， 惜哉！”
這才是真正的大伏筆， 是真話。 嘔心瀝血， 逆天而行， 不得其時， 可惜。
諸葛亮一生命數在此。
這就好比， 我帶我侄子去相親時，
姑娘先嚇一跳， 坐下來聊， 我說， 我侄子的才具， 不在馬斯克、約伯斯、蓋茨等人之下啊。
最後姑娘決定嫁給我侄子了， 我終於可以說真話了， 於是仰天笑笑：哎， 侄子啊， 又要忙著伺候老婆了；老婆是找到了， 就是這個市場格局已經不好， 階級固化了， 可惜可惜……
那， 這件事告訴我們：
無論是找工作、談戀愛還是找隊友， 請從他簽完合同之後說的那句話開始相信起。 他們老師的推薦信， 尤其不能全信。
當然， 這不妨礙後世編了許多傳奇， 說司馬徽是臥龍鳳雛的老師。 最厲害的， 大概是《火鳳燎原》漫畫裡， 水鏡先生一口氣成了荀彧、賈詡、郭嘉、周瑜、龐統、諸葛亮們的老師， 三國歷史遂成水鏡門下——所謂水鏡八奇——的內耗。 真了得。
哦，當然：
三國最後，最動人的師徒情誼，大概還是，我們知道的，諸葛亮與薑維。
《三國演義》裡，他倆的傳說極為動人。諸葛亮一出祁山，天水遇姜維，趙雲和諸葛亮一武一文都吃了虧，最後好容易收了他，從此有了弟子。諸葛亮臨終前，傳了連弩之法與兵法二十四篇。至今《收薑維》都算是一折子戲呢。
然而……這麼說有些煞風景：
正史並無諸葛亮與薑維的師徒記錄，就像，正史並無桃園三結義的記錄。
按正史，薑維是在諸葛亮首次北伐時歸順諸葛亮。諸葛亮對薑維倒是很認同的，兩段原話：
“忠勤時事，思慮精密……涼州上士。”
“甚敏於軍事，既有膽義，深解兵意。此人心存漢室而才兼於人。”
但到諸葛亮逝世，薑維並未如許多人想像中那樣，就此接掌諸葛亮衣缽。
諸葛亮身為宰相的繼承人是蔣琬，此後是費禕。在諸葛亮過世二十年後，費禕過世次年，薑維才掌握軍權，又二年後為大將軍——至此，距離諸葛亮逝世已經二十二年，距離蜀漢滅亡，還有七年。
似乎，也談不上什麼師徒之誼？明明蔣琬、費禕甚至諸葛瞻，才算是諸葛亮的繼承人呢。
然而，大家願意相信他們是師徒，除了小說情節之外，還因為一些微妙的巧合。
——《三國演義》裡，諸葛亮收姜維費了好一番心思，此後也算師徒情好。諸葛亮臨終，還傳了《兵法二十四篇》給薑維。
——薑維歸漢，二十七歲；諸葛亮出茅廬，二十七歲。
——武侯小說裡六出祁山，正史上五次北伐。姜維小說裡九伐中原，正史上十一次北伐。
——論私德，諸葛亮到死時，不別治生產，家無餘財，不過桑樹八十株，田十五頃。而郤正說薑維身為上將，卻住著弊薄的宅院，家裡沒錢沒妾沒有聲色娛樂，薪水隨手花掉。他甚至都不懶得表現“兄弟我很清廉”，而是在生活上無欲無求：好學不倦，清廉簡樸。
——最像的，大概是執著與氣性吧？
正史裡，蔣琬方整有威重，費禕寬濟而博愛，繼承諸葛亮的成法，規整端嚴，但很保守。所以《三國演義》，也是一帶而過。
但世界熱愛諸葛亮的，畢竟不只是他治蜀有道而已。
出師一表真名世，諸葛亮北伐，知其不可為而為之，五出祁山，星落五丈原。鞠躬盡瘁，死而後已。
薑維在危亡之秋，艱難北伐。待魏國入侵時，面對三路大軍，斡旋自如，奔回劍閣，眼看要守住鐘會二十萬大軍。直到蜀漢滅亡後，薑維還在籌畫著那著名的復興大業：利用鐘會的野心，說服了鐘會；利用鐘會與鄧艾的矛盾，囚禁了鄧艾，給劉禪的秘奏裡，如是說：
“願陛下忍數日之辱,臣欲使社稷危而複安,日月幽而複明。”
社稷已滅，如何複安？日月已幽，何以複明？
真是企圖以一己之力，逆天改命啊。
最後眾所周知：計策未成，但一日之內，薑維拖死了鐘會、鄧艾和他自己，好歹也算是，熬到了蜀漢的最後一刻，然後以身殉之。
薑維苦戰北伐，屢敗不止，史書多以窮兵黷武怨之。然而薑維自有其苦，有其不得已。在內，則蔣琬費禕之後，漢朝已無人。黃皓、陳祇與譙周的存在，已讓漢朝無法統一意見，何況薑維一個涼州外人。當時之勢，若不趁司馬氏淮南三叛、弑君亂政時北伐求變，只能坐待被吞噬而已。
薑維們生於當時，何嘗不知道漢室已不可復興，蜀地無法抵擋魏國呢？然而事已如此，無可奈何。諸葛亮出師前已說出鞠躬盡瘁四字，那是知其不可為而為之。一天在北伐，漢朝一日不亡。至於譙周等輩念叨投降了得太平，卻不知劉禪投降後，依然有成都之亂，人民塗炭。
所以，雖然蔣琬與費禕是諸葛亮親手定的繼承人，但世界更願意相信，薑維是諸葛亮真正的秘傳弟子。雖則諸葛亮是賢相，薑維是死士，大有不同，但骨子裡，他們都有前三國那點子逆天改命、殞身不恤的氣性。
或者，這就是季漢的氣質。劉備四十六歲時當一個縣城領導，但大志不墮，終於南面稱尊，存續漢室；諸葛亮四十七歲時以一州之地進伐九州，雍涼不敢解鞍，曹魏無法安枕。姜維則在季漢已經滅亡時，還殞身不恤地，試圖復興之。
氣性不滅，季漢不亡。
所以，大家願意接受，也願意相信：姜維就是諸葛亮的弟子，哪怕中間隔著蔣琬、費禕和諸葛瞻。大家也願意相信這種設定，似乎姜維效忠的並非蜀漢，而是已故的、在五丈原群星燦爛中凝望他的，丞相。
作為一款經久不衰的遊戲，《三國殺》攬獲了眾多忠實玩家的芳心。如今它旗下的《三國殺OL》已然上線了一個師徒系統，為遊戲增加了更多趣味，也令原作的社交屬性更加突出。
師徒系統傳達的是一種不以成敗論英雄的理念，一種和諧有愛的作戰環境，以及群體遊戲和諧共贏的精神，也可以減少新手的學習成本，更快地享受到遊戲樂趣。
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真了得。哦，當然：
三國最後，最動人的師徒情誼，大概還是，我們知道的，諸葛亮與薑維。
《三國演義》裡，他倆的傳說極為動人。諸葛亮一出祁山，天水遇姜維，趙雲和諸葛亮一武一文都吃了虧，最後好容易收了他，從此有了弟子。諸葛亮臨終前，傳了連弩之法與兵法二十四篇。至今《收薑維》都算是一折子戲呢。
然而……這麼說有些煞風景：
正史並無諸葛亮與薑維的師徒記錄，就像，正史並無桃園三結義的記錄。
按正史，薑維是在諸葛亮首次北伐時歸順諸葛亮。諸葛亮對薑維倒是很認同的，兩段原話：
“忠勤時事，思慮精密……涼州上士。”
“甚敏於軍事，既有膽義，深解兵意。此人心存漢室而才兼於人。”
但到諸葛亮逝世，薑維並未如許多人想像中那樣，就此接掌諸葛亮衣缽。
諸葛亮身為宰相的繼承人是蔣琬，此後是費禕。在諸葛亮過世二十年後，費禕過世次年，薑維才掌握軍權，又二年後為大將軍——至此，距離諸葛亮逝世已經二十二年，距離蜀漢滅亡，還有七年。
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——《三國演義》裡，諸葛亮收姜維費了好一番心思，此後也算師徒情好。諸葛亮臨終，還傳了《兵法二十四篇》給薑維。
——薑維歸漢，二十七歲；諸葛亮出茅廬，二十七歲。
——武侯小說裡六出祁山，正史上五次北伐。姜維小說裡九伐中原，正史上十一次北伐。
——論私德，諸葛亮到死時，不別治生產，家無餘財，不過桑樹八十株，田十五頃。而郤正說薑維身為上將，卻住著弊薄的宅院，家裡沒錢沒妾沒有聲色娛樂，薪水隨手花掉。他甚至都不懶得表現“兄弟我很清廉”，而是在生活上無欲無求：好學不倦，清廉簡樸。
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正史裡，蔣琬方整有威重，費禕寬濟而博愛，繼承諸葛亮的成法，規整端嚴，但很保守。所以《三國演義》，也是一帶而過。
但世界熱愛諸葛亮的，畢竟不只是他治蜀有道而已。
出師一表真名世，諸葛亮北伐，知其不可為而為之，五出祁山，星落五丈原。鞠躬盡瘁，死而後已。
薑維在危亡之秋，艱難北伐。待魏國入侵時，面對三路大軍，斡旋自如，奔回劍閣，眼看要守住鐘會二十萬大軍。直到蜀漢滅亡後，薑維還在籌畫著那著名的復興大業：利用鐘會的野心，說服了鐘會；利用鐘會與鄧艾的矛盾，囚禁了鄧艾，給劉禪的秘奏裡，如是說：
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所以，雖然蔣琬與費禕是諸葛亮親手定的繼承人，但世界更願意相信，薑維是諸葛亮真正的秘傳弟子。雖則諸葛亮是賢相，薑維是死士，大有不同，但骨子裡，他們都有前三國那點子逆天改命、殞身不恤的氣性。
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