南北朝時期宇文懷等貴族，能夠隨意射殺楚喬這種奴婢嗎？

南北朝時期是我國歷史上非常複雜的一個時期， 近期正在湖南衛視熱播的《楚喬傳》， 講述的故事背景就是西魏時期， 與之對應的是東魏， 西魏和東魏都是由北魏分裂而來。 而北魏是由鮮卑族拓跋氏建立起來的王朝， 後來日漸勢弱， 朝政被高歡和宇文泰等兩家控制， 高家和宇文家各自操控政權， 分別於鄴城和洛陽建立首都， 把持朝政， 名義上是拓跋氏家的天下， 實際上都是傀儡。 說完這段背景， 你肯定就明白了《楚喬傳》中為什麼基本都是宇文家的人說了算。 宇文懷為什麼有那麼大權利。 不過， 我們今天要討論的主要的《楚喬傳》第一集的故事。

楚喬等一班婢女像狼一樣在狩獵場中被宇文懷等一班貴族圍獵， 這種情況到底有沒有可能發生。

南北朝時候的奴婢基本上來源於罪犯和俘虜， 當然， 也有家境中落， 破產的， 被迫賣身為奴。 那麼奴婢一般從事什麼工作呢？有句古諺語說的好，

“耕當問奴,織當問婢.”什麼意思呢， 這裡面其實有個小小的典故， 說四川有位杜處士畫鬥牛， 其他的地方都畫的活靈活現， 唯獨牛尾巴有氣無力。 一位牧童看了就指出了杜處士的錯誤， 鬥牛時牛的力量全在牛角上,尾巴夾在兩股中間繃得緊緊地；而指畫中牛的尾巴卻垂在下麵有氣無力的樣子,畫錯了啦!”然後， 講這個故事的作者在下面評價， “耕當問奴,織當問婢.”說明那時候男的奴隸基本上從事主人家耕種的任務， 而婢女主要是從事紡織的任務。

而《楚喬傳》中， 婢女又分掛鐵鈴鐺， 最下等的， 銅鈴鐺， 中等的， 還有銀鈴鐺， 像那個主管宋大娘。 沒有金鈴鐺， 畢竟是奴婢， 沒有必要這麼奢侈。 其實中國的奴婢不但在南北朝時期大概是這樣分的， 就是到了明清時期， 也沒有多大變化， 例如《紅樓夢》， 一等是管事丫頭， 襲人晴雯麝月紫鵑鶯兒一類， 可以管教二三等的譬如小紅春燕四兒， 譬如雪雁春纖， 譬如文杏等。 二等是小紅一類， 做些喂雀兒燒爐子的小活，

三等是粗使丫頭， 做灑掃院子掃屋子擦桌的粗活等。 楚喬剛剛進入宇文玥家， 幹的大概就是灑掃院子掃屋子擦桌的粗活， 不過南北朝時期更加沒有尊嚴， 楚喬被派去做公主下馬的人墩子， 這就是明證。

南北朝時期， 奴婢是私產， 士家大族等看待她們就如牲畜一樣，

可以在面上刺青、贈送、抵押、買賣,但有一點， 需要強調， 並不能擅殺。 這種情況到了隋朝更是嚴格， 殺了奴婢是要被判有罪的， 劉宋時,沈文秀“坐為尋陽王鞭殺私奴,免官,杖一百。 ”南齊時,王 翼之的兒妾擅殺數婢,被王敬則判 處了死刑。 就律令來說,擅殺奴脾罪不至死,但擅殺者有罪。 這種律令在政局穩定的時候還是有一定的制約力的， 但是楚喬生活在西魏， 如果是北魏時期， 特別是拓跋珪時期， 估計就沒有可能發生。 西魏時期， 宇文家族其實就是朝政的把持者， 皇帝元修由於不想受到高歡的控制， 從洛陽逃到長安， 投靠北魏將領宇文泰， 以為跳出了魔掌， 但是， 剛從狼窩逃出， 轉眼又進了一個虎穴。 宇文泰殺掉孝武帝元修，立京兆王元愉之子，也就是北魏孝文帝元宏的孫子為皇帝，這才建立西魏，你想想一個皇帝的命都是經常保不住的時代，一個皇帝的命脈都由宇文家族所控制的時代，宇文家族殺一些奴婢算的了什麼。

所以，《楚喬傳》中楚喬出場的第一集被當做獵物一樣圍獵是非常有可能發生的，只要這些貴族開心，正如楚喬所說的，視人命如草芥。不管法律的規定是如何如何，對宇文懷這些貴族根本沒有約束力。五胡十六國是我國歷史上最黑暗的一段時期，各路軍閥混戰，生靈塗炭，各方政權你方唱罷我登場，伴隨的就是各種陰謀，殘忍，殺戮。楚喬生活在那樣一個時代，本身就是一種不幸。

宇文泰殺掉孝武帝元修，立京兆王元愉之子，也就是北魏孝文帝元宏的孫子為皇帝，這才建立西魏，你想想一個皇帝的命都是經常保不住的時代，一個皇帝的命脈都由宇文家族所控制的時代，宇文家族殺一些奴婢算的了什麼。

所以，《楚喬傳》中楚喬出場的第一集被當做獵物一樣圍獵是非常有可能發生的，只要這些貴族開心，正如楚喬所說的，視人命如草芥。不管法律的規定是如何如何，對宇文懷這些貴族根本沒有約束力。五胡十六國是我國歷史上最黑暗的一段時期，各路軍閥混戰，生靈塗炭，各方政權你方唱罷我登場，伴隨的就是各種陰謀，殘忍，殺戮。楚喬生活在那樣一個時代，本身就是一種不幸。