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據說地球人民都關注分享我局了(⊙v⊙)
本文為我局的第77篇觀察文章， 今天我們講講大唐奇人王玄策的故事。
文字：大海 | 編輯：大綠
西元641年， 就在玄奘在曲女城舉辦辯經大會的那一年， 戒日王一看中國人很牛逼啊， 得派人去看看， 於是向大唐派出了第一批使節。 唐太宗高興壞了， 人家那麼大老遠來的， 還翻過那麼多雪山， 唐太宗還回了很多禮物。 派李義表率使團回訪， 受到了熱烈歡迎。 然後派了使節回訪， 正使叫李義表， 還有一個副使叫王玄策， 他還是玄奘的老鄉， 洛陽人。
醜萌的王玄策
總是喜歡摳腰帶的李世民
到了西元647年， 玄奘已經回到長安開始譯經了。 唐太宗再次派使節訪問印度， 這一次王玄策成了正使， 副使叫做蔣師仁，
西元645年的唐朝， 吐蕃和印度戒日王朝
松贊干布在西藏歷史上就是個戰神一樣的存在，
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一身金光的松贊干布
其俗謂強雄曰贊， 丈夫曰普， 故號君長曰贊普，
——《新唐書·吐蕃傳》
吐蕃勢力範圍
附一張地形圖
松贊干布聽說吐谷渾娶了唐朝公主，他也要娶唐朝公主，唐太宗剛開始沒聽說過這哪來的山大王，也沒在意。結果吐蕃大軍攻打吐谷渾和松州（今四川松潘地區），唐軍挨打了，又用計回擊了一下。李世民這才又接見吐蕃使者，聽說了松贊干布的事蹟，想起自己也是16歲開始帶兵打仗，18歲開始統一戰爭，決定兩國交好。西元641年，唐朝派江夏王、禮部尚書李道宗護送文成公主嫁到吐蕃。
文成公主廟（青海玉樹）
松贊干布熱烈的歡迎了文成公主，為她築城邑、立宮殿。文成公主不喜歡吐蕃人塗大紅臉，松贊干布就下令不要塗大紅臉，自己也換下氈裘，穿上絲綢衣服，還派吐蕃貴族子弟到唐朝去學《詩》、《書》，請唐朝文人去管理吐蕃文檔。
左：尺尊公主、中：松贊干布、右：文成公主
文成公主帶到吐蕃的佛祖12歲等身像，現供奉於拉薩大昭寺
王玄策應該跟松贊干布進行了親切友好的會談，而文成公主在此很少見到大唐的使節，想必也有一場寒暄。除了文成公主外，松贊干布還娶了另一位來自泥婆羅（尼泊爾）的尺尊公主。橫豎都是親戚，又順路，王玄策那也得去拜訪一下。
尺尊公主帶到吐蕃的佛祖8歲等身像，現供奉於拉薩小昭寺
我們不知道王玄策是從哪裡翻過喜馬拉雅山的，也許是亞東溝或者吉隆溝，不過後來這條路廣為人知，就是茶馬古道。當初張騫出使大夏（吐火羅盆地）的時候看到那裡有蜀竹和蜀布，問他們你們哪裡搞到這些東西的，他們說我們是從印度買來的，張騫才知道印度離四川不遠了。
茶馬古道上的四川運茶人，1908年
紅色為茶馬古道
茶馬古道中的萬錦縣，在這裡出現了四川與雲南兩條岔道
王玄策這次出使尼泊爾的具體情況史上沒有記載，但是《舊唐書》記載了上一次王玄策作為副使跟李義表出使天竺時路過尼泊爾的情況，尼泊爾國王一看親家的親家來了，大喜，還帶他們觀看了一口阿耆婆沴池，可能是火山熔岩池。
衛尉丞李義表往使天竺，塗經其國，那陵提婆見之，大喜，與義表同出觀阿耆婆沴池。周回二十余步，水恒沸，雖流潦暴集，爍石焦金，未嘗增減。以物投之，即生煙焰，懸釜而炊，須臾而熟。
——《舊唐書·西戎傳》
尼泊爾旅遊勝地博卡拉
從尼泊爾到印度就好走多了，而且是第二次來了，本來應該輕車熟路，不過畢竟文化差異太大，對於王玄策來說，印度簡直就是另外一個星球上的。
厥土卑濕暑熱，稻歲四熟，有金剛，似紫石英，百煉不銷，可以切玉。又有旃檀、郁金諸香。通于大秦，故其寶物或至扶南、交趾貿易焉。百姓殷樂，俗無簿籍，耕王地者輸地利。以齒貝為貨。人皆深目長鼻。。。。死者或焚屍取灰，以為浮圖；或委之中野，以施禽獸；或流之於河，以飼魚鱉。無喪紀之文。謀反者幽殺之，小犯罰錢以贖罪。不孝則斷手刖足，截耳割鼻，放流邊外。有文字，善天文算曆之術。其人皆學《悉曇章》，雲是梵天法。書于貝多樹葉以紀事。不殺生飲酒。國中往往有舊佛跡。
——《舊唐書·西戎傳》
印度戒日王朝強盛時期
豈料就在這一年，戒日王死了。他手下一個小國的國王阿羅那順一看機會來了，發動政變篡位了。這時聽說大唐派使者來拜訪戒日王，還以為大唐來找他麻煩，派了一對人馬，王玄策只有三十個人，又是客場作戰，根本沒法打啊，結果被抓起來了。
戒日王致敬佛
看到一些資料說戒日王病死的，對此我深表懷疑，要是這樣的話阿羅那順怎麼會這麼緊張呢，《舊唐書》只說“中天竺王屍羅逸多死”，依我看有可能是阿羅那順直接趁戒日王老了篡位殺了他，才會國中大亂以為大唐找他麻煩，發兵把王玄策抓起來了。
遣右率府長史王玄策使天竺，其四天竺國王咸遣使朝貢。會，國中大亂，其臣那伏帝阿羅那順篡立，乃盡發胡兵以拒玄策。玄策從騎三十人與胡禦戰，不敵，矢盡，悉被擒。胡並掠諸國貢獻之物。
——《舊唐書·西戎傳》
王玄策一看完了，你篡你的位關我啥事啊，反正我們又不干涉內政。這下好了使團全軍覆沒，連貢獻禮物也被搶了，這口氣實在咽不下。趁著月黑風高，跟副使蔣師仁偷偷逃了出來，一口氣跑到尼泊爾和吐蕃：這小子不像話啊，竟然不把大唐使節放在眼裡，咱們橫豎是親家，打我們就是打你們啊，我們大唐遠在天邊，可你們是鄰居啊，這口氣忍了以後你們還怎麼混？我看他們現在亂的很，只要你們借我一萬精兵，我保證把那小子的人頭提來見你。
戒日嘉蒂拉倉庫的遺址。
我們不知道王玄策是怎麼忽悠松贊干布和尼泊爾國王的，總之他還真的借到了八千多精銳騎兵，浩浩蕩蕩殺回了印度，再加上一些反對阿羅那順的小國，儼然一支聯合國軍。分裂割據的三哥根本不是他們的對手，不但損兵折將，連都城都丟了，阿羅那順逃出城外還被蔣師仁抓到了，強大的戒日王朝就這麼亡國了。
大唐——吐蕃——泥婆羅——天竺
戒日王朝留下的雕花佛塔
玄策乃挺身宵遁，走至吐蕃，發精銳一千二百人，並泥婆羅國七千餘騎。玄策與副使蔣師仁率二國兵進至中天竺國城，連戰三日，大破之，斬首三千餘級，赴水溺死者且萬人，阿羅那順棄城而遁，師仁進擒獲之。虜男女萬二千人，牛馬三萬餘頭匹。於是天竺震懼，俘阿羅那順以歸。
——《舊唐書·西戎傳》
印度戰象
就像甘英出使大秦一樣，正史關於這件事的記載非常簡單，這麼大的事件通共不到200字，跟甘英一樣我們至今不知道他的生卒年月。可能是王玄策的官位太低，又被同一時期的玄奘蓋過了風頭。王玄策到底是怎麼逃脫的，怎麼借兵的，怎麼攻城的，怎麼班師的，這些細節都沒有，也無從猜測。直到幾年前有個日本作家叫田中芳樹，寫了一本小說叫《天竺熱風錄》，杜撰了王玄策用“火牛陣”擊潰印度數萬象軍和雲梯、拋石車的故事，再現了這段傳奇。
648年王玄策把阿羅那順帶到長安，太宗非常高興，使節沒有給大唐丟臉啊。說老話說得好，不作就不會死啊，要是他不襲擊我們的使團，怎麼會成為俘虜呢。還給王玄策升了官，10年之後，唐高宗又派他出使了一次印度。
二十二年至京師，太宗大悅，命有司告宗廟，而謂群臣曰：“夫人耳目玩于聲色，口鼻耽於臭味，此乃敗德之源。若婆羅門不劫掠我使人，豈為俘虜耶？昔中山以貪寶取弊，蜀侯以金牛致滅，莫不由之。”拜玄策朝散大夫。
——《舊唐書·西戎傳》
印度陷入混亂諸邦。。
不過話說回來，王玄策私自借兵滅國，雖然看上去彰顯國威，也多少有點公報私仇的意思，未必符合國家的總體戰略。有觀點認為，此後印度陷入了長達數百年的分裂與混亂，讓吐蕃沒有了後顧之憂，不久唐蕃同盟的破裂可能與此有關。更不符合我國今天的外交政策標準，因此歷史課本上甘英出使大秦為必考內容，而王玄策的名字找都找不到，只是在近年網路上“犯我強漢者雖遠必誅”的思潮下作為“最典型”案例被扒出來。
另外有學者推測王玄策可能還與唐太宗李世民之死有關，因為他還從吐蕃帶回一個方士，說自己有兩百歲，給唐太宗煉了不少丹藥，第二年唐太宗就駕崩了。
是時就其國得方士那邇娑婆寐，自言壽二百歲，雲有長生之術。太宗深加禮敬，館之于金飆門內。造延年之藥。令兵部尚書崔敦禮監主之，發使天下，采諸奇藥異石，不可稱數。延曆歲月，藥成，服竟不效，後放還本國。
——《舊唐書·西戎傳》
繼續摳腰帶的唐太宗
另外，王玄策還寫過一本書《中天竺國行記》，不過已經失傳了。只能在《法苑珠林》《釋迦方志》中找到引用的片段。據說佛教的“方丈”一詞就是王玄策用笏板丈量維摩詰居士的臥室而來。
敦煌壁畫中的維摩詰居士
據說地球人民都關注分享我局了(⊙v⊙)
END
附一張地形圖
松贊干布聽說吐谷渾娶了唐朝公主，他也要娶唐朝公主，唐太宗剛開始沒聽說過這哪來的山大王，也沒在意。結果吐蕃大軍攻打吐谷渾和松州（今四川松潘地區），唐軍挨打了，又用計回擊了一下。李世民這才又接見吐蕃使者，聽說了松贊干布的事蹟，想起自己也是16歲開始帶兵打仗，18歲開始統一戰爭，決定兩國交好。西元641年，唐朝派江夏王、禮部尚書李道宗護送文成公主嫁到吐蕃。
文成公主廟（青海玉樹）
松贊干布熱烈的歡迎了文成公主，為她築城邑、立宮殿。文成公主不喜歡吐蕃人塗大紅臉，松贊干布就下令不要塗大紅臉，自己也換下氈裘，穿上絲綢衣服，還派吐蕃貴族子弟到唐朝去學《詩》、《書》，請唐朝文人去管理吐蕃文檔。
左：尺尊公主、中：松贊干布、右：文成公主
文成公主帶到吐蕃的佛祖12歲等身像，現供奉於拉薩大昭寺
王玄策應該跟松贊干布進行了親切友好的會談，而文成公主在此很少見到大唐的使節，想必也有一場寒暄。除了文成公主外，松贊干布還娶了另一位來自泥婆羅（尼泊爾）的尺尊公主。橫豎都是親戚，又順路，王玄策那也得去拜訪一下。
尺尊公主帶到吐蕃的佛祖8歲等身像，現供奉於拉薩小昭寺
我們不知道王玄策是從哪裡翻過喜馬拉雅山的，也許是亞東溝或者吉隆溝，不過後來這條路廣為人知，就是茶馬古道。當初張騫出使大夏（吐火羅盆地）的時候看到那裡有蜀竹和蜀布，問他們你們哪裡搞到這些東西的，他們說我們是從印度買來的，張騫才知道印度離四川不遠了。
茶馬古道上的四川運茶人，1908年
紅色為茶馬古道
茶馬古道中的萬錦縣，在這裡出現了四川與雲南兩條岔道
王玄策這次出使尼泊爾的具體情況史上沒有記載，但是《舊唐書》記載了上一次王玄策作為副使跟李義表出使天竺時路過尼泊爾的情況，尼泊爾國王一看親家的親家來了，大喜，還帶他們觀看了一口阿耆婆沴池，可能是火山熔岩池。
衛尉丞李義表往使天竺，塗經其國，那陵提婆見之，大喜，與義表同出觀阿耆婆沴池。周回二十余步，水恒沸，雖流潦暴集，爍石焦金，未嘗增減。以物投之，即生煙焰，懸釜而炊，須臾而熟。
——《舊唐書·西戎傳》
尼泊爾旅遊勝地博卡拉
從尼泊爾到印度就好走多了，而且是第二次來了，本來應該輕車熟路，不過畢竟文化差異太大，對於王玄策來說，印度簡直就是另外一個星球上的。
厥土卑濕暑熱，稻歲四熟，有金剛，似紫石英，百煉不銷，可以切玉。又有旃檀、郁金諸香。通于大秦，故其寶物或至扶南、交趾貿易焉。百姓殷樂，俗無簿籍，耕王地者輸地利。以齒貝為貨。人皆深目長鼻。。。。死者或焚屍取灰，以為浮圖；或委之中野，以施禽獸；或流之於河，以飼魚鱉。無喪紀之文。謀反者幽殺之，小犯罰錢以贖罪。不孝則斷手刖足，截耳割鼻，放流邊外。有文字，善天文算曆之術。其人皆學《悉曇章》，雲是梵天法。書于貝多樹葉以紀事。不殺生飲酒。國中往往有舊佛跡。
——《舊唐書·西戎傳》
印度戒日王朝強盛時期
豈料就在這一年，戒日王死了。他手下一個小國的國王阿羅那順一看機會來了，發動政變篡位了。這時聽說大唐派使者來拜訪戒日王，還以為大唐來找他麻煩，派了一對人馬，王玄策只有三十個人，又是客場作戰，根本沒法打啊，結果被抓起來了。
戒日王致敬佛
看到一些資料說戒日王病死的，對此我深表懷疑，要是這樣的話阿羅那順怎麼會這麼緊張呢，《舊唐書》只說“中天竺王屍羅逸多死”，依我看有可能是阿羅那順直接趁戒日王老了篡位殺了他，才會國中大亂以為大唐找他麻煩，發兵把王玄策抓起來了。
遣右率府長史王玄策使天竺，其四天竺國王咸遣使朝貢。會，國中大亂，其臣那伏帝阿羅那順篡立，乃盡發胡兵以拒玄策。玄策從騎三十人與胡禦戰，不敵，矢盡，悉被擒。胡並掠諸國貢獻之物。
——《舊唐書·西戎傳》
王玄策一看完了，你篡你的位關我啥事啊，反正我們又不干涉內政。這下好了使團全軍覆沒，連貢獻禮物也被搶了，這口氣實在咽不下。趁著月黑風高，跟副使蔣師仁偷偷逃了出來，一口氣跑到尼泊爾和吐蕃：這小子不像話啊，竟然不把大唐使節放在眼裡，咱們橫豎是親家，打我們就是打你們啊，我們大唐遠在天邊，可你們是鄰居啊，這口氣忍了以後你們還怎麼混？我看他們現在亂的很，只要你們借我一萬精兵，我保證把那小子的人頭提來見你。
戒日嘉蒂拉倉庫的遺址。
我們不知道王玄策是怎麼忽悠松贊干布和尼泊爾國王的，總之他還真的借到了八千多精銳騎兵，浩浩蕩蕩殺回了印度，再加上一些反對阿羅那順的小國，儼然一支聯合國軍。分裂割據的三哥根本不是他們的對手，不但損兵折將，連都城都丟了，阿羅那順逃出城外還被蔣師仁抓到了，強大的戒日王朝就這麼亡國了。
大唐——吐蕃——泥婆羅——天竺
戒日王朝留下的雕花佛塔
玄策乃挺身宵遁，走至吐蕃，發精銳一千二百人，並泥婆羅國七千餘騎。玄策與副使蔣師仁率二國兵進至中天竺國城，連戰三日，大破之，斬首三千餘級，赴水溺死者且萬人，阿羅那順棄城而遁，師仁進擒獲之。虜男女萬二千人，牛馬三萬餘頭匹。於是天竺震懼，俘阿羅那順以歸。
——《舊唐書·西戎傳》
印度戰象
就像甘英出使大秦一樣，正史關於這件事的記載非常簡單，這麼大的事件通共不到200字，跟甘英一樣我們至今不知道他的生卒年月。可能是王玄策的官位太低，又被同一時期的玄奘蓋過了風頭。王玄策到底是怎麼逃脫的，怎麼借兵的，怎麼攻城的，怎麼班師的，這些細節都沒有，也無從猜測。直到幾年前有個日本作家叫田中芳樹，寫了一本小說叫《天竺熱風錄》，杜撰了王玄策用“火牛陣”擊潰印度數萬象軍和雲梯、拋石車的故事，再現了這段傳奇。
648年王玄策把阿羅那順帶到長安，太宗非常高興，使節沒有給大唐丟臉啊。說老話說得好，不作就不會死啊，要是他不襲擊我們的使團，怎麼會成為俘虜呢。還給王玄策升了官，10年之後，唐高宗又派他出使了一次印度。
二十二年至京師，太宗大悅，命有司告宗廟，而謂群臣曰：“夫人耳目玩于聲色，口鼻耽於臭味，此乃敗德之源。若婆羅門不劫掠我使人，豈為俘虜耶？昔中山以貪寶取弊，蜀侯以金牛致滅，莫不由之。”拜玄策朝散大夫。
——《舊唐書·西戎傳》
印度陷入混亂諸邦。。
不過話說回來，王玄策私自借兵滅國，雖然看上去彰顯國威，也多少有點公報私仇的意思，未必符合國家的總體戰略。有觀點認為，此後印度陷入了長達數百年的分裂與混亂，讓吐蕃沒有了後顧之憂，不久唐蕃同盟的破裂可能與此有關。更不符合我國今天的外交政策標準，因此歷史課本上甘英出使大秦為必考內容，而王玄策的名字找都找不到，只是在近年網路上“犯我強漢者雖遠必誅”的思潮下作為“最典型”案例被扒出來。
另外有學者推測王玄策可能還與唐太宗李世民之死有關，因為他還從吐蕃帶回一個方士，說自己有兩百歲，給唐太宗煉了不少丹藥，第二年唐太宗就駕崩了。
是時就其國得方士那邇娑婆寐，自言壽二百歲，雲有長生之術。太宗深加禮敬，館之于金飆門內。造延年之藥。令兵部尚書崔敦禮監主之，發使天下，采諸奇藥異石，不可稱數。延曆歲月，藥成，服竟不效，後放還本國。
——《舊唐書·西戎傳》
繼續摳腰帶的唐太宗
另外，王玄策還寫過一本書《中天竺國行記》，不過已經失傳了。只能在《法苑珠林》《釋迦方志》中找到引用的片段。據說佛教的“方丈”一詞就是王玄策用笏板丈量維摩詰居士的臥室而來。
敦煌壁畫中的維摩詰居士
據說地球人民都關注分享我局了(⊙v⊙)
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