最近【鬼吹燈】系列的影視劇很火， 什麼“九層妖塔”“精絕古城”， 各種盜墓風席捲螢屏。 這些題材電視節目能夠火爆， 很大程度來自於中國神秘的古老民族。 這些民族身上的神秘特質， 就成了編寫這類影視小說的絕佳題材。
在中國的上古時期， 居住在嶺南以南的是一個叫做“百越”的族群， 之所以稱作族群， 是因為他們並不屬於同一個民族， 而是以“百越”來統稱他們。 這個大的族群隨著漢人在先秦時期的大規模南遷而漸漸的消失在歷史的長河中。 但這並不意味著， 他們消失了， 而是演化成眾多的其它民族。
黎族，
主要居住在海南島，
說起來，
今天房地產和旅遊興盛的三亞，
也都是黎族人的棲息地，
而他們就是不折不扣的海南島原住民。
他們在這裡已經生活了兩千多年，
並繁衍出了自己獨特的民族文化。
檳榔穀由好幾個黎族村落組成，
內部面積還是挺大的，
徒步遊覽的話，
至少也需要半天或多半天的時間。
這裡雖說是景區，
但更是一個平常的黎族村落群。
只不過保護和開發後， 這裡的村民已經變成了黎族的宣傳員， 活的博物館。 在這裡， 能夠精煉的體驗黎族的文化和日常生活。
【黎族人住在那？】
船形屋是黎族的一種傳統居住房屋，關於它的歷史，有一個動人的傳說。據說，古時海南島上沒有人煙。大禹坐天下時，南海有一個俚國，國王有個叫丹雅的公主。她嫁了三個丈夫，三個丈夫先後都死了。相師傳言她是掃帚星下凡，在家家破．本國國亡．一時弄得滿城風雨，人心惶惶，紛紛請求處死丹雅公主。此時．丹雅公主已身懷六甲，國王不忍下手，便在一個北風呼嘯的清晨．備了一隻無舵無槳的小船和一些酒食，以及一把山刀和三斤穀種．把丹雅公主放到船上。丹雅公主養的一條小黃狗也跟上了船．小船在風中飄人了茫茫大海。
不知過了多長時間，歷盡劫難的丹雅公主的船在一個荒島岸邊擱淺了。她看到了遠處的高山嶺嶺，也看到了成群的猴子無憂無慮的穿行于林間，所有的憂鬱和恐懼一下子消失了,在飽餐了野兔和鳥蛋之後，丹雅公主在這個荒島定居下來。
為了躲避風雨，防禦野獸的侵襲，丹雅公主在海灘切豎起幾根木樁，然後把小船倒扣在木樁上當屋頂，又割來茅草圍在四周,她有了屬於自己的家。白天，她帶著小黃狗上山打野獸，采野果。晚上睡在這船屋裡，小黃狗忠實地守在門口。後來．船板爛了．她割下茅草蓋頂，這就是後來黎族人所居住的船形屋的雛形。
黎錦的特點它製作精巧，色彩鮮豔，富有誇張和浪漫色彩，圖案花紋精美，配色調和，鳥獸、花草、人物栩栩如生，在紡、織、染、繡方面均有本民族特色。黎錦以織繡、織染、織花為主，刺繡較少。染料主要採用山區野生或家種植物作原料。這些染料色彩鮮豔，不易褪色。各地黎族人民根據自己的喜好，創造了多種織、染、繡技術。比如，白沙縣黎族人民有一種兩面加工的彩繡，製作精工，多姿多彩，富有特色，有蘇州"雙面繡"之美。
黎錦是以棉線為主，麻線、絲線和金銀線為輔交織而成。東方、昌江地區黎族創造了紮染與織造相結合的織錦工藝。其經線多採用纈染法（即紮染），在一個紮線架上編好經線，然後用紗線在經線上紮結，染色後拆去紗線，即出現藍地白花的圖案，再織進彩色緯線。紡織、織造的工具仍然沿用古老的傳統工具，如手搓去籽十字棍、木制手搖軋花機、腳踏紡紗機和織布機等。
鼻簫是黎族極具特色的氣鳴樂器，因用鼻孔吹奏而得名。清代張慶長《黎岐紀聞》中記載：“男女未婚者，每于春夏之交齊集曠野間，男彈嘴琴，女弄鼻簫，交唱黎歌，為情投意合者，男女各漸湊一處，即訂偶配，其不合者，不敢強也”。可見鼻簫是黎族青年表達愛情時常用的樂器。
關於文身的傳說：村寨中流傳著一個這樣的故事。遠古時，洪水氾濫， 一對兄妹躲進大南瓜，漂到了海南島，兄妹倆人在島上尋找人煙，但沒有找到。為了延續後代，妹妹紋身紋臉，使哥哥不能相認，於是結成夫婦。這故事與黎族創世紀的歌唱很相似。文身是一件很純潔的事，要選吉日，還有一些禁忌，一般是在秋季，還要選日子，如龍日、豬日、牛日，但不能在蟲日刺紋，那是要被蟲咬潰爛的。不同支系的黎有著不一樣的紋法。古老而獨特的文身，正在逐漸消失，年青女子幾乎不再去紋身，手藝也已在失傳，只能在歷史中去回味了。
船形屋是黎族的一種傳統居住房屋，關於它的歷史，有一個動人的傳說。據說，古時海南島上沒有人煙。大禹坐天下時，南海有一個俚國，國王有個叫丹雅的公主。她嫁了三個丈夫，三個丈夫先後都死了。相師傳言她是掃帚星下凡，在家家破．本國國亡．一時弄得滿城風雨，人心惶惶，紛紛請求處死丹雅公主。此時．丹雅公主已身懷六甲，國王不忍下手，便在一個北風呼嘯的清晨．備了一隻無舵無槳的小船和一些酒食，以及一把山刀和三斤穀種．把丹雅公主放到船上。丹雅公主養的一條小黃狗也跟上了船．小船在風中飄人了茫茫大海。
不知過了多長時間，歷盡劫難的丹雅公主的船在一個荒島岸邊擱淺了。她看到了遠處的高山嶺嶺，也看到了成群的猴子無憂無慮的穿行于林間，所有的憂鬱和恐懼一下子消失了,在飽餐了野兔和鳥蛋之後，丹雅公主在這個荒島定居下來。
為了躲避風雨，防禦野獸的侵襲，丹雅公主在海灘切豎起幾根木樁，然後把小船倒扣在木樁上當屋頂，又割來茅草圍在四周,她有了屬於自己的家。白天，她帶著小黃狗上山打野獸，采野果。晚上睡在這船屋裡，小黃狗忠實地守在門口。後來．船板爛了．她割下茅草蓋頂，這就是後來黎族人所居住的船形屋的雛形。
黎錦的特點它製作精巧，色彩鮮豔，富有誇張和浪漫色彩，圖案花紋精美，配色調和，鳥獸、花草、人物栩栩如生，在紡、織、染、繡方面均有本民族特色。黎錦以織繡、織染、織花為主，刺繡較少。染料主要採用山區野生或家種植物作原料。這些染料色彩鮮豔，不易褪色。各地黎族人民根據自己的喜好，創造了多種織、染、繡技術。比如，白沙縣黎族人民有一種兩面加工的彩繡，製作精工，多姿多彩，富有特色，有蘇州"雙面繡"之美。
黎錦是以棉線為主，麻線、絲線和金銀線為輔交織而成。東方、昌江地區黎族創造了紮染與織造相結合的織錦工藝。其經線多採用纈染法（即紮染），在一個紮線架上編好經線，然後用紗線在經線上紮結，染色後拆去紗線，即出現藍地白花的圖案，再織進彩色緯線。紡織、織造的工具仍然沿用古老的傳統工具，如手搓去籽十字棍、木制手搖軋花機、腳踏紡紗機和織布機等。
鼻簫是黎族極具特色的氣鳴樂器，因用鼻孔吹奏而得名。清代張慶長《黎岐紀聞》中記載：“男女未婚者，每于春夏之交齊集曠野間，男彈嘴琴，女弄鼻簫，交唱黎歌，為情投意合者，男女各漸湊一處，即訂偶配，其不合者，不敢強也”。可見鼻簫是黎族青年表達愛情時常用的樂器。
關於文身的傳說：村寨中流傳著一個這樣的故事。遠古時，洪水氾濫， 一對兄妹躲進大南瓜，漂到了海南島，兄妹倆人在島上尋找人煙，但沒有找到。為了延續後代，妹妹紋身紋臉，使哥哥不能相認，於是結成夫婦。這故事與黎族創世紀的歌唱很相似。文身是一件很純潔的事，要選吉日，還有一些禁忌，一般是在秋季，還要選日子，如龍日、豬日、牛日，但不能在蟲日刺紋，那是要被蟲咬潰爛的。不同支系的黎有著不一樣的紋法。古老而獨特的文身，正在逐漸消失，年青女子幾乎不再去紋身，手藝也已在失傳，只能在歷史中去回味了。