白宮東大門 － 圓滿彙集道 "平措堆朗大門"
門框周圍飾有木雕的八大吉祥、七頭獅子排列， 象徵為七政寶。 下面的門楣上有梵、藏、漢等三種文字書寫的“百種圓滿彙集道”字樣的匾文。 門牆的厚度厚達2米。
白宮東大門門口的牆上繪有西方廣目天王、北方多聞天王、南方增長天王、東方持國天王、西北青風神等等佛教護法。 每幅畫均高約6米， 寬約2.5米， 天王形象高大威武、兇神惡煞， 或持寶傘、或握慧劍、或彈琵琶、或纏絞龍、或騎神獸， 鎮守四方八面， 以防邪魔外道。
出了廊道， 進入一個離地六七十米的廣場， 這就是專供達賴喇嘛在節日期間觀賞跳神、藏戲表演的場所， 藏語稱“德陽夏”意思是東歡樂廣場。 廣場的地面全是用西藏特有的阿嘎土打成。 面積達一千六百平方米。 “阿嘎”其實就是一種風化石。 似土似石， 亦土亦石， 主要用來做地坪。 西藏的“阿嘎”資源極其豐富，
後方則是僧官學校門樓。 學習內容主要是官場禮儀、藏文文法、詩鏡論、書法等。 這些科目是通過佛經來教讀的。時間為十至十五年，而且幾年招一次，每次只招十幾人。畢業後一部分成為“僧官”系統的官員。
走入僧官學校樓門，入口掛有一口大鼓，懸吊在屋樑上，大概是當時擊鼓招集僧眾。
布達拉宮坐落于海拔3700米的紅山上，表述著藏族人民超凡的智慧和厚重的歷史。西元7世紀，著名的吐蕃第三十三代贊普松贊干布在遷都拉薩後創建了布達拉宮。西元1645年，五世達賴喇嘛決定重建布達拉宮，經過多年不斷建造堆積，直到1933年十三世達賴喇嘛圓寂後，才最終成就了今日我們所看到的布達拉宮。
。
布達拉宮外觀13層，高110米，自山腳向上，直至山頂。由東部的白宮（達賴喇嘛居住的地方），中部的紅宮（佛殿及歷代達賴喇嘛靈塔殿）組成。
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白瑪草是一種牆體建築材料。白瑪草本身是一種檉柳枝，秋來曬乾，去梢剝皮，再用牛皮繩紮成拳頭粗的小捆，整整齊齊堆在簷下，等於是在牆外又砌了一堵牆。然後層層夯實，用木釘固定，再染上顏色。在西藏，無論是布達拉宮的女兒牆，還是寺觀宮堡的簷下，都有一層如同用毛絨織就的赭紅色的東西，這就是白瑪草牆。它不僅有著莊嚴肅穆的裝飾效果，還由於白瑪草的作用，可以把建築物頂層的牆砌得薄一些，從而減輕牆體的分量，這對於高達13層的布達拉宮來說，顯得至關重要。白瑪草製造的工序複雜，利用率又低，老百姓是絕對用不起的，所以，它也不例外地成了舊西藏社會等級的標誌之一。
。
向下遠眺，秀麗的拉薩城，靜靜地呈現在你的眼前。
。
再往上走一些，即到了圓滿彙集道的盡頭。盡頭處有一高大的門樓，門樓前罩有一仿犛牛帳篷色的長布簾，讓人瞧不清裡頭的情況。再往上去，就是屬於色界、天界的白宮上三層了。
走入僧官學校樓門，入口掛有一口大鼓，懸吊在屋樑上，大概是當時擊鼓招集僧眾。
布達拉宮坐落于海拔3700米的紅山上，表述著藏族人民超凡的智慧和厚重的歷史。西元7世紀，著名的吐蕃第三十三代贊普松贊干布在遷都拉薩後創建了布達拉宮。西元1645年，五世達賴喇嘛決定重建布達拉宮，經過多年不斷建造堆積，直到1933年十三世達賴喇嘛圓寂後，才最終成就了今日我們所看到的布達拉宮。
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布達拉宮外觀13層，高110米，自山腳向上，直至山頂。由東部的白宮（達賴喇嘛居住的地方），中部的紅宮（佛殿及歷代達賴喇嘛靈塔殿）組成。
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白瑪草是一種牆體建築材料。白瑪草本身是一種檉柳枝，秋來曬乾，去梢剝皮，再用牛皮繩紮成拳頭粗的小捆，整整齊齊堆在簷下，等於是在牆外又砌了一堵牆。然後層層夯實，用木釘固定，再染上顏色。在西藏，無論是布達拉宮的女兒牆，還是寺觀宮堡的簷下，都有一層如同用毛絨織就的赭紅色的東西，這就是白瑪草牆。它不僅有著莊嚴肅穆的裝飾效果，還由於白瑪草的作用，可以把建築物頂層的牆砌得薄一些，從而減輕牆體的分量，這對於高達13層的布達拉宮來說，顯得至關重要。白瑪草製造的工序複雜，利用率又低，老百姓是絕對用不起的，所以，它也不例外地成了舊西藏社會等級的標誌之一。
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向下遠眺，秀麗的拉薩城，靜靜地呈現在你的眼前。
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再往上走一些，即到了圓滿彙集道的盡頭。盡頭處有一高大的門樓，門樓前罩有一仿犛牛帳篷色的長布簾，讓人瞧不清裡頭的情況。再往上去，就是屬於色界、天界的白宮上三層了。