豐鎬遺子/書文 ；話百里秦川， 講陝西故事， 請關注“睜眼看西安”
作為西安土著， 以弘揚三秦文化為己任， 挖掘西安人文， 全是個人愛好， 有史載、有典故、有傳說， 今日整理一番“西安地區”有關“封神演義”的傳說， 全當一樂， 希望不要上綱上線。
西安， 古稱“長安”、陝西省會， 地處關中平原中部， 北瀕渭河， 南依秦嶺， 八水潤長安。 全市下轄10區3縣， 國家歷史文化名城， 我國西部地區重要的中心城市。 歷史上有周、秦、漢、隋、唐等在內的13個朝代在此建都， 是世界四大古都之一。
【封神榜】
《封神演義》， 俗稱《封神榜》， 又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》。 作者許仲琳， 一說陸西星。 成書一般認為在明穆宗隆慶至明神宗萬曆之間。 小說通內容依託商滅周興的歷史背景， 用武王伐紂為時空線索， 從女媧降香開書， 到薑子牙封三百六十五位正神結束。
大仙雲中子的仙府在西安秦嶺北麓終南山！
《封神演義》第五回原文：話說終南山有一煉氣士， 名曰雲中子， 乃是千百年得道之仙。 那日閒居無事， 手攜水火花籃， 意欲往虎兒崖前采藥；方才駕雲興霧， 忽見東南上一道妖氣， 直沖透雲霄。 雲中子打一看時， 點首嗟歎：“此畜不過是千年狐狸， 今假託人形， 潛匿朝歌皇宮之內， 若不早除， 必為大患。 我出家人慈悲為本， 方便為門……”
【仙都終南山】
雲中子， 終南山玉柱洞煉氣士， 元始天尊的門人， 收徒雷震子， 用火柱燒死了殷商太師聞太師。 其仙府就在終南山。 終南山， 又稱中南山， 古名太乙山、地肺山、周南山， 是秦嶺西自武功縣境、東至藍田縣境的總稱， 簡稱南山。 主峰在西安長安區素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美稱。 《詩傳》:周之名山曰終南。
西伯侯收雷震子的地方在今西安市長安區祝村！
《封神演義》第十回原文：西伯那一日上路， 走七十餘裡， 過了岐山。 一路行來， 夜住曉行， 也非一日。 那一日行至燕山......一聲響喨， 霹靂交加， 震動山河大地， 崩倒華岳高山。 眾人大驚失色， 都擠緊在一處......姬昌在馬上渾身雨濕，
【90版,《封神榜》雷震子】
今西安市長安區有祝村， 古名：祝賀裡。 相傳周文王朝商， 路過此地， 得子雷震子。 後文王由於崇侯虎告密， 姬昌被商紂囚於羑裡， 並將他的兒子伯夷考殺死烹作肉羹讓他吃， 後來西伯侯姬昌的大臣將許多黃金、美女、馬匹送給紂王， 才將他救出來。 後群臣在武將南宮適、文臣散宜生， 帶領下在此地祝賀文王歸釋， 得名祝村。 路遇雷震子的地方， 就是北村， 後來叫做太子羊村。 雷震子生後奶養於本村北鄰村， 所以此村叫乳家莊。羊村與乳家莊、東祝村交界處，曾經竟然有雷震子墓塚，後被平毀。
西伯侯大將南宮適是今天西安市周至縣竹峪南原人！
《封神演義》第二十回原文：有大將軍南宮適大叫曰：“公子乃西岐之幼主，今進貢與紂王，反遭醢屍之慘。我等主公遭囚羑裡。雖是昏亂，吾等遠有君臣之禮，不肯有負先王；今公子無辜而受屠戮，痛心切骨，君臣之義已絕，綱常之分俱乖。今東南兩路苦戰多年，吾等奉國法以守臣節，今已如此，何不統兩班文武，將傾國之兵，先取五關，殺上朝歌，剿戮昏君，再立明主。正所謂定禍亂而反太平，亦不失為臣之節！”.......
【90版,《封神榜》南宮適】
南宮適，文王四友之一，《論語•微子》中就有：“周有八士：伯達、伯適……”的記載，伯適即南宮適。南宮適作為微邑伯長、周初軍馬大元帥，助武王滅商，南北征戰，東剿西殺，功勳卓著，但始終沒有離開他的封國周至縣竹峪南原這塊領地，死葬南原腳下的二階臺地。南宮適陵墓在今西安市周至縣青化鄉南二廟村北約300米處，陵墓封土高大，為省級文物保護單位，毀於上世紀五六十年代，南氏南姓後裔至今流布南原一帶。南宮適後裔，襲其爵位掌握周王室軍旅大權達150年左右，這一時期的南原地區不僅一直是周王朝屯兵的地方，號稱“盩師”。
西伯侯文臣散宜生是今天西安市周至縣尚村人！
《封神演義》第二十回原文：散宜生曰：“公子命刀斧手先將南宮適拿出端門斬了，然後再議大事。”姬發與眾將問曰：“先生為何先斬南將軍？此理何說？使諸將不服。”宜生對諸將言曰：“此等亂臣賊子，陷主君於不義，理當先斬，再議國事。諸公只知披堅執銳，有勇無謀。不知老大王克守臣節，硜硜不貳，雖在羑裡，定無怨言。公等造次胡為，兵未到五關，先陷主公於不義而死，此誠何心。故先斬南宮適，而後再議國是也。”
【90版,《封神榜》散宜生】
散宜生，西周開國功臣。周至縣尚村人，尚村位於陝西省周至縣的東部,為尚村鎮駐地，境內有西周文化層遺址和西漢貴族墓葬群，出土眾多珍貴文物。相傳這裡是西周初期“仗劍在側”、扶助武王的大夫散宜生之故鄉名，古名散村，後書寫為尚村。姬昌受商封為西伯侯時，散宜生不滿商紂的荒淫無道行為，而慕西伯侯賢明，就跑到岐山周原。另有辛甲、太顛、閎夭等一批殷商才子亦投奔西岐，同姬昌一起共同反紂。使周國一時人才濟濟，眾望所歸。當姬昌被紂王囚在羑裡(今河南湯陰)作了囚徒，散宜生與閎夭等人投紂王貪酒色之所好，設法求得有莘氏美女(古莘國在今陝西渭南市合陽縣)、驪戎寶馬（驪戎在今西安市臨潼區）和許多奇珍異寶，通過紂王的寵臣費仲獻給紂王，換得紂王釋放姬昌出獄。
周文王姬昌修建的“靈台”在西安市長安區靈沼街道辦阿底村！
南宮適、散宜生聽文王之訓，頓首叩謝。文王曰：“孤思西岐正南欲造一台，名曰‘靈台’。孤恐木土之工，非諸侯所作，勞傷百姓；然而造此靈台，以應災祥之兆。”散宜生奏曰：“大王造此靈台，既為應災祥而設，乃為西土之民，非為游觀之樂，何為勞民哉。
【長安區平等寺周文王靈台】
周文王靈台位於西安市長安區靈沼鄉阿底村南約1公里處，緊靠吳家村，是西周文王徵發奴隸在靈囿之中為他修築的高臺建築物，用於遊觀和觀測天象。春秋《詩經·大雅》中有《靈台》詩一首，詩曰:"經始靈台，經之營之，庶民攻之，不日成人"。漢朝時期《三輔黃圖》中記載;周文王靈囿，在長安縣西四十二裡，灃河西岸，周靈台高兩丈，周回百二十步。北魏酈道元的《水經注》記載;灃水北經靈台西，文王又引水為辟雍、靈沼。而在唐朝《括地志》記載：“”今悉無複處所，惟靈台孤立。可見靈囿、靈沼故跡在唐朝到此時已堙沒已盡，故址難尋了，古靈台面積，比起漢時記載，明顯的縮小了許多。明時，秦藩王在古靈台頂上修建平等寺由僧人維護。現在平等寺為重點文物保護單位。
北伯侯崇侯虎的崇國在今西安市長安區鄠邑區結合部！
《封神演義》第二十八回原文：話說子牙人馬過府、州、縣、鎮，人人樂業，雞犬不驚，一路上多少父老迎迓。一曰，探馬來報中軍：“兵至崇城。”子牙傳令安營，豎了旗門，結成大寨。子牙升帳，眾將參謁。不題。且說探馬報進崇城。此時崇侯不在崇城，正在朝歌隨朝。城內是侯虎之子崇應彪，聞報大怒，忙升殿點聚將鼓。
【90版,《封神榜》崇侯虎】
殷商時期，天下四大諸侯，率領八百鎮朝覲於商。那四鎮諸侯，乃東伯侯姜桓楚、南伯侯鄂崇禹、西伯侯姬昌、北伯侯崇侯虎。四大諸侯分鎮東西南北四方，各領200小諸侯。北伯侯為崇侯虎，封國崇城。關於崇城，在今西安市長安區、鄠邑區一帶，夏朝時期為“有扈氏”的領地，“有扈氏”不服從夏朝君主夏啟的統治，在鄠邑區甘河一帶戰敗。到了殷商時期，這裡就成為北伯侯崇侯虎“崇國”的地盤，其國都大概在今鄠邑區秦鎮、大王鎮，長安區靈沼、馬王鎮一帶，簡稱“崇城”。《史記·周本紀》"崇侯虎"下《正義》引皇甫謐說:"崇國蓋在豐鎬之間”。西伯侯討伐崇侯虎後在此地做豐邑，建立豐京。《史記周本紀》載,周文王“伐崇侯虎,而作豐邑,自岐下而徙都豐”。
聞太師收黃花山四將的地方在今天長安區、藍田縣一帶的風涼原！
《封神演義》第四十二回原文：眾將請太師上山。聞太師聽說亦喜，隨同眾將上山。眾將請太師上坐，複行參謁。太師亦自溫慰；因問四將：“尊姓？何名？今日幸逢，老夫亦與有榮焉。”鄧忠曰：“此黃花山；俺弟兄四人，結義多年，末將姓鄧，名忠；次名辛環；三名張節；四名陶榮。只因諸侯荒亂，暫借居此山，權且為安身之地，其實皆非末將等本心。”
【90版,《封神榜》辛環】
聞太師在黃花山收鄧忠、辛環、張節、陶榮四將。本地相傳黃花山就是現在西安的風涼原，《遁甲開山圖》曰；驪山之西川中有阜名曰;風涼原,亦雍州之福地，即硯山之陰也。風涼原位于西安市東南，白鹿原，少陵原之間。滻河上游兩大支流，庫峪河和湯峪河中間。呈東南----西北走向，距西安沿滻河逆上約五十華里，其範圍南起西安市藍田縣湯峪鎮和史家寨鄉，北至西安市長安區鳴犢鎮和魏寨鄉大部分地域。風涼原的歷史淵源，可上溯到上古新石器時期，本地傳說，風涼原古名黃花山，商、周交兵之時，聞太師在此處，收辛、張、鄧、陶四將。
截教大仙趙公明是西安市周至縣集賢鎮趙大（待）村人！
《封神演義》第四十七回原文：話說趙公明乘虎提鞭，出營來大呼曰：“著姜尚快來見我！”哪吒聽說，報上篷來：“有一跨虎道者，請師叔答話。”燃燈謂子牙曰：“來者乃峨嵋山羅浮洞趙公明是也，你可見機而作。”子牙領命下篷，乘四不相，左右有哪吒、雷震子、黃天化、楊戩、金、木二吒擁護。
【周至縣趙代村趙公明陵】
趙公明俗名黑虎（封神演義中坐騎黑虎），商代末期人，祖居周至縣集賢鄉趙大瓦子村。自幼家貧，剛直勇敢，時終南山有虎害民，民不安生。公明跋山涉水入深林，找到了黑虎，生擒猛虎，為當地群眾除了禍害。商王傳令要公明從軍為國效力。公明不負君命，從軍英勇作戰，屢建功勳。時適周紂交兵，朝廷加封公明為大將，後又統領三軍，為兵馬大元帥，與周兵交戰，死於沙場。趙公明戰死後被追封為財神聖人，加如意龍虎玄壇真君之神。晉陶潛《搜神後記》載：“趙玄壇，得道於終南山”。元朝、明朝間的《三教源流搜神大全》均說趙公明終南山人氏。清《周至縣誌》載：“財神趙公明，趙大村人，村中有趙公明墓”。民國十四年（1925）《重修周至縣誌》記載：“財神姓趙名朗字公明，邑東南有趙大村，相傳為元壇神趙元帥故里。” 《周至縣誌：古跡》載，“趙元帥墓，在縣東南三十五裡趙大村。”
聞太師魂斷絕龍嶺的地方就是現在西安市長安區王曲鎮的興隆嶺！
《封神演義》第五十二回原文：話說聞太師行至絕龍嶺，方欲進嶺，見山勢險峻，心下甚是疑惑。猛抬頭，見一道人穿水合道服，認的是終南山玉柱洞雲中子。聞太師慌忙上前問曰：“道兄在此何干？”雲中子曰：“貧道奉燃燈命，在此候兄多時。此處是絕龍嶺，你逢絕地，何不歸降？”
【長安區絕龍嶺太師洞】
西安市長安區南王曲鎮有神禾原，原上有嶺，名曰“興隆嶺”，古名：“絕龍嶺”。相傳此地就是太師聞仲九龍火柱燒死的絕龍嶺。後來人們念及聞太師忠勤王事，哀其湣烈，在絕龍嶺下挖成窯洞，修建太師洞，洞內供奉聞仲太師，四時祭祀。 1931年“九一八事變”之後，日本侵佔東北三省，張學良奉蔣介石不抵抗之命，率軍進入關內抗戰時期張少帥親自在絕龍嶺頂修建公館，距離太師洞不足百米，得知此地為“”絕龍嶺’。心中大為不喜，說這個名字不吉利，正直全民抗戰“絕龍”兩字太為晦氣，隨改“絕龍嶺”為“青龍嶺”。1937年底，胡宗南入陝，移住在青龍嶺“張公館”。自覺其常以“青龍在淵”自居，故又改“青龍嶺”為“興龍嶺”，後胡宗南以西北王自居，又改“興龍嶺”為“興隆嶺”。四舊時，樓倒洞塌，一片狼藉。時至近年，村民逐步修繕，恢復景觀。
周武王定都長安鎬京，就是現在的西安市長安區斗門街道辦鎬京村一代
《封神演義》第一百回原文：且說武王西都長安，武王垂拱而治，海內清平，萬民樂業，天下熙熙皞皞，順帝之則。真一戎衣而天下大定，不遜堯舜之揖讓也。──後武王崩，成王立，周公輔相之，戡定內難，天下複睹太平。自太公開基，周公贊襄，遂成周家八百年基業。
【長安區鎬京村鎬京觀】
西周時代的首都鎬京在今西安市長安區西北斗門鎮鎬京村一代，和豐京一起並稱為"豐鎬兩京"，是中國古代最早稱京的都城，作為西周首都沿用近三百年，又稱宗周。《史記·周本紀》，周人自岐下東徙，於灃河西岸作豐邑，灃河東岸做鎬京。《詩·大雅·文王有聲》篇有:"考卜維王，宅是鎬京"
《睜眼看西安》是“豐鎬遺子”創建的西安本土人文地理自媒體。刨根百里秦川，問底周秦漢唐，睜開眼睛，拿出手機，告訴你一個不為人知的老長安，未經授權，不要轉載！
所以此村叫乳家莊。羊村與乳家莊、東祝村交界處，曾經竟然有雷震子墓塚，後被平毀。西伯侯大將南宮適是今天西安市周至縣竹峪南原人！
《封神演義》第二十回原文：有大將軍南宮適大叫曰：“公子乃西岐之幼主，今進貢與紂王，反遭醢屍之慘。我等主公遭囚羑裡。雖是昏亂，吾等遠有君臣之禮，不肯有負先王；今公子無辜而受屠戮，痛心切骨，君臣之義已絕，綱常之分俱乖。今東南兩路苦戰多年，吾等奉國法以守臣節，今已如此，何不統兩班文武，將傾國之兵，先取五關，殺上朝歌，剿戮昏君，再立明主。正所謂定禍亂而反太平，亦不失為臣之節！”.......
【90版,《封神榜》南宮適】
南宮適，文王四友之一，《論語•微子》中就有：“周有八士：伯達、伯適……”的記載，伯適即南宮適。南宮適作為微邑伯長、周初軍馬大元帥，助武王滅商，南北征戰，東剿西殺，功勳卓著，但始終沒有離開他的封國周至縣竹峪南原這塊領地，死葬南原腳下的二階臺地。南宮適陵墓在今西安市周至縣青化鄉南二廟村北約300米處，陵墓封土高大，為省級文物保護單位，毀於上世紀五六十年代，南氏南姓後裔至今流布南原一帶。南宮適後裔，襲其爵位掌握周王室軍旅大權達150年左右，這一時期的南原地區不僅一直是周王朝屯兵的地方，號稱“盩師”。
西伯侯文臣散宜生是今天西安市周至縣尚村人！
《封神演義》第二十回原文：散宜生曰：“公子命刀斧手先將南宮適拿出端門斬了，然後再議大事。”姬發與眾將問曰：“先生為何先斬南將軍？此理何說？使諸將不服。”宜生對諸將言曰：“此等亂臣賊子，陷主君於不義，理當先斬，再議國事。諸公只知披堅執銳，有勇無謀。不知老大王克守臣節，硜硜不貳，雖在羑裡，定無怨言。公等造次胡為，兵未到五關，先陷主公於不義而死，此誠何心。故先斬南宮適，而後再議國是也。”
【90版,《封神榜》散宜生】
散宜生，西周開國功臣。周至縣尚村人，尚村位於陝西省周至縣的東部,為尚村鎮駐地，境內有西周文化層遺址和西漢貴族墓葬群，出土眾多珍貴文物。相傳這裡是西周初期“仗劍在側”、扶助武王的大夫散宜生之故鄉名，古名散村，後書寫為尚村。姬昌受商封為西伯侯時，散宜生不滿商紂的荒淫無道行為，而慕西伯侯賢明，就跑到岐山周原。另有辛甲、太顛、閎夭等一批殷商才子亦投奔西岐，同姬昌一起共同反紂。使周國一時人才濟濟，眾望所歸。當姬昌被紂王囚在羑裡(今河南湯陰)作了囚徒，散宜生與閎夭等人投紂王貪酒色之所好，設法求得有莘氏美女(古莘國在今陝西渭南市合陽縣)、驪戎寶馬（驪戎在今西安市臨潼區）和許多奇珍異寶，通過紂王的寵臣費仲獻給紂王，換得紂王釋放姬昌出獄。
周文王姬昌修建的“靈台”在西安市長安區靈沼街道辦阿底村！
南宮適、散宜生聽文王之訓，頓首叩謝。文王曰：“孤思西岐正南欲造一台，名曰‘靈台’。孤恐木土之工，非諸侯所作，勞傷百姓；然而造此靈台，以應災祥之兆。”散宜生奏曰：“大王造此靈台，既為應災祥而設，乃為西土之民，非為游觀之樂，何為勞民哉。
【長安區平等寺周文王靈台】
周文王靈台位於西安市長安區靈沼鄉阿底村南約1公里處，緊靠吳家村，是西周文王徵發奴隸在靈囿之中為他修築的高臺建築物，用於遊觀和觀測天象。春秋《詩經·大雅》中有《靈台》詩一首，詩曰:"經始靈台，經之營之，庶民攻之，不日成人"。漢朝時期《三輔黃圖》中記載;周文王靈囿，在長安縣西四十二裡，灃河西岸，周靈台高兩丈，周回百二十步。北魏酈道元的《水經注》記載;灃水北經靈台西，文王又引水為辟雍、靈沼。而在唐朝《括地志》記載：“”今悉無複處所，惟靈台孤立。可見靈囿、靈沼故跡在唐朝到此時已堙沒已盡，故址難尋了，古靈台面積，比起漢時記載，明顯的縮小了許多。明時，秦藩王在古靈台頂上修建平等寺由僧人維護。現在平等寺為重點文物保護單位。
北伯侯崇侯虎的崇國在今西安市長安區鄠邑區結合部！
《封神演義》第二十八回原文：話說子牙人馬過府、州、縣、鎮，人人樂業，雞犬不驚，一路上多少父老迎迓。一曰，探馬來報中軍：“兵至崇城。”子牙傳令安營，豎了旗門，結成大寨。子牙升帳，眾將參謁。不題。且說探馬報進崇城。此時崇侯不在崇城，正在朝歌隨朝。城內是侯虎之子崇應彪，聞報大怒，忙升殿點聚將鼓。
【90版,《封神榜》崇侯虎】
殷商時期，天下四大諸侯，率領八百鎮朝覲於商。那四鎮諸侯，乃東伯侯姜桓楚、南伯侯鄂崇禹、西伯侯姬昌、北伯侯崇侯虎。四大諸侯分鎮東西南北四方，各領200小諸侯。北伯侯為崇侯虎，封國崇城。關於崇城，在今西安市長安區、鄠邑區一帶，夏朝時期為“有扈氏”的領地，“有扈氏”不服從夏朝君主夏啟的統治，在鄠邑區甘河一帶戰敗。到了殷商時期，這裡就成為北伯侯崇侯虎“崇國”的地盤，其國都大概在今鄠邑區秦鎮、大王鎮，長安區靈沼、馬王鎮一帶，簡稱“崇城”。《史記·周本紀》"崇侯虎"下《正義》引皇甫謐說:"崇國蓋在豐鎬之間”。西伯侯討伐崇侯虎後在此地做豐邑，建立豐京。《史記周本紀》載,周文王“伐崇侯虎,而作豐邑,自岐下而徙都豐”。
聞太師收黃花山四將的地方在今天長安區、藍田縣一帶的風涼原！
《封神演義》第四十二回原文：眾將請太師上山。聞太師聽說亦喜，隨同眾將上山。眾將請太師上坐，複行參謁。太師亦自溫慰；因問四將：“尊姓？何名？今日幸逢，老夫亦與有榮焉。”鄧忠曰：“此黃花山；俺弟兄四人，結義多年，末將姓鄧，名忠；次名辛環；三名張節；四名陶榮。只因諸侯荒亂，暫借居此山，權且為安身之地，其實皆非末將等本心。”
【90版,《封神榜》辛環】
聞太師在黃花山收鄧忠、辛環、張節、陶榮四將。本地相傳黃花山就是現在西安的風涼原，《遁甲開山圖》曰；驪山之西川中有阜名曰;風涼原,亦雍州之福地，即硯山之陰也。風涼原位于西安市東南，白鹿原，少陵原之間。滻河上游兩大支流，庫峪河和湯峪河中間。呈東南----西北走向，距西安沿滻河逆上約五十華里，其範圍南起西安市藍田縣湯峪鎮和史家寨鄉，北至西安市長安區鳴犢鎮和魏寨鄉大部分地域。風涼原的歷史淵源，可上溯到上古新石器時期，本地傳說，風涼原古名黃花山，商、周交兵之時，聞太師在此處，收辛、張、鄧、陶四將。
截教大仙趙公明是西安市周至縣集賢鎮趙大（待）村人！
《封神演義》第四十七回原文：話說趙公明乘虎提鞭，出營來大呼曰：“著姜尚快來見我！”哪吒聽說，報上篷來：“有一跨虎道者，請師叔答話。”燃燈謂子牙曰：“來者乃峨嵋山羅浮洞趙公明是也，你可見機而作。”子牙領命下篷，乘四不相，左右有哪吒、雷震子、黃天化、楊戩、金、木二吒擁護。
【周至縣趙代村趙公明陵】
趙公明俗名黑虎（封神演義中坐騎黑虎），商代末期人，祖居周至縣集賢鄉趙大瓦子村。自幼家貧，剛直勇敢，時終南山有虎害民，民不安生。公明跋山涉水入深林，找到了黑虎，生擒猛虎，為當地群眾除了禍害。商王傳令要公明從軍為國效力。公明不負君命，從軍英勇作戰，屢建功勳。時適周紂交兵，朝廷加封公明為大將，後又統領三軍，為兵馬大元帥，與周兵交戰，死於沙場。趙公明戰死後被追封為財神聖人，加如意龍虎玄壇真君之神。晉陶潛《搜神後記》載：“趙玄壇，得道於終南山”。元朝、明朝間的《三教源流搜神大全》均說趙公明終南山人氏。清《周至縣誌》載：“財神趙公明，趙大村人，村中有趙公明墓”。民國十四年（1925）《重修周至縣誌》記載：“財神姓趙名朗字公明，邑東南有趙大村，相傳為元壇神趙元帥故里。” 《周至縣誌：古跡》載，“趙元帥墓，在縣東南三十五裡趙大村。”
聞太師魂斷絕龍嶺的地方就是現在西安市長安區王曲鎮的興隆嶺！
《封神演義》第五十二回原文：話說聞太師行至絕龍嶺，方欲進嶺，見山勢險峻，心下甚是疑惑。猛抬頭，見一道人穿水合道服，認的是終南山玉柱洞雲中子。聞太師慌忙上前問曰：“道兄在此何干？”雲中子曰：“貧道奉燃燈命，在此候兄多時。此處是絕龍嶺，你逢絕地，何不歸降？”
【長安區絕龍嶺太師洞】
西安市長安區南王曲鎮有神禾原，原上有嶺，名曰“興隆嶺”，古名：“絕龍嶺”。相傳此地就是太師聞仲九龍火柱燒死的絕龍嶺。後來人們念及聞太師忠勤王事，哀其湣烈，在絕龍嶺下挖成窯洞，修建太師洞，洞內供奉聞仲太師，四時祭祀。 1931年“九一八事變”之後，日本侵佔東北三省，張學良奉蔣介石不抵抗之命，率軍進入關內抗戰時期張少帥親自在絕龍嶺頂修建公館，距離太師洞不足百米，得知此地為“”絕龍嶺’。心中大為不喜，說這個名字不吉利，正直全民抗戰“絕龍”兩字太為晦氣，隨改“絕龍嶺”為“青龍嶺”。1937年底，胡宗南入陝，移住在青龍嶺“張公館”。自覺其常以“青龍在淵”自居，故又改“青龍嶺”為“興龍嶺”，後胡宗南以西北王自居，又改“興龍嶺”為“興隆嶺”。四舊時，樓倒洞塌，一片狼藉。時至近年，村民逐步修繕，恢復景觀。
周武王定都長安鎬京，就是現在的西安市長安區斗門街道辦鎬京村一代
《封神演義》第一百回原文：且說武王西都長安，武王垂拱而治，海內清平，萬民樂業，天下熙熙皞皞，順帝之則。真一戎衣而天下大定，不遜堯舜之揖讓也。──後武王崩，成王立，周公輔相之，戡定內難，天下複睹太平。自太公開基，周公贊襄，遂成周家八百年基業。
【長安區鎬京村鎬京觀】
西周時代的首都鎬京在今西安市長安區西北斗門鎮鎬京村一代，和豐京一起並稱為"豐鎬兩京"，是中國古代最早稱京的都城，作為西周首都沿用近三百年，又稱宗周。《史記·周本紀》，周人自岐下東徙，於灃河西岸作豐邑，灃河東岸做鎬京。《詩·大雅·文王有聲》篇有:"考卜維王，宅是鎬京"
《睜眼看西安》是“豐鎬遺子”創建的西安本土人文地理自媒體。刨根百里秦川，問底周秦漢唐，睜開眼睛，拿出手機，告訴你一個不為人知的老長安，未經授權，不要轉載！